淺析歌曲《最好不相見》的藝術(shù)特色與哲理啟迪*

彭 黃

（玉溪師范學(xué)院音樂學(xué)院，云南 玉溪 653100）

淺析歌曲《最好不相見》的藝術(shù)特色與哲理啟迪*

彭 黃

（玉溪師范學(xué)院音樂學(xué)院，云南 玉溪 653100）

一首好的聲樂作品可以讓人百聽不厭、回味無窮甚至蕩氣回腸，其歌詞富含哲理，旋律扣人心弦，加上演唱者的深情演繹，把歌曲的內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致。本文試著對歌曲《最好不想見》的詞、曲特色和演唱進(jìn)行分析，從而闡述歌曲的藝術(shù)特色與哲理啟迪。

歌曲；藝術(shù)特色；哲理啟迪

提到倉央嘉措，也許大家都不會(huì)陌生，“你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不來不去……”他的詩至情至圣，讀后給人一種美好的感覺，令人怦然心動(dòng)，它的詩就像萬里晴空，沒有一片云彩，純凈唯美，超凡脫俗，有人說倉央嘉措是最單純的男人，最浪漫的詩人。歌曲《最好不想見》是作曲家李菲根據(jù)倉央嘉措的《十誡詩》而寫成，歌曲旋律優(yōu)美抒情，帶有淡淡憂傷與嘆息。

一、歌曲的藝術(shù)特色

（一）歌詞的特色。倉央嘉措出生于西藏，熟悉農(nóng)村風(fēng)情，喜愛民間音樂，深受佛教和民間文學(xué)的影響和熏陶，遂以親身感受創(chuàng)作出了大量詩歌和情歌。他敢于寫出人內(nèi)心的矛盾和對現(xiàn)實(shí)生活的向往，突破了宗教對人性的束縛，表現(xiàn)了詩人莫大的勇氣和挑戰(zhàn)的精神，他的作品具有高超的藝術(shù)性，而且內(nèi)容新穎、積極向上。藏人的歌曲一般分為排歌、大歌、環(huán)歌、字母歌、短歌五種類型，倉央嘉措的情歌屬于短歌，詩句簡單易懂，自然流暢，通俗易懂，為藏族詩歌的創(chuàng)作開拓了新的詩風(fēng)?！蹲詈貌幌嘁姟吩妒]詩》，倉央嘉措情歌代表作，詩句富含哲理，耐人尋味。情歌全文如下：“第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相憶。第五最好不相愛，如此便可不相棄。第六最好不相對，如此便可不相會(huì)。第七最好不相誤，如此便可不相負(fù)。第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相見便相知，相見何如不見時(shí)。安得與君相訣絕，免教生死作相思?！边@是倉央嘉措的感嘆，與滿洲詩人納蘭容若為一段友情的嘆息“人生若只如初見，何事西風(fēng)悲畫扇”相似。而這首《最好不相見》道出了他的愛別離、求不得、恨不能的無奈，同時(shí)也更加彰顯了人世間情愛的美好與珍貴。

（二）曲調(diào)的特色。歌曲《最好不相見》的曲作者李菲，曲創(chuàng)作運(yùn)用小調(diào)進(jìn)行，從前奏出來的第二拍弱起，歌曲中多數(shù)采用這種弱起的創(chuàng)作手法，讓歌曲節(jié)奏富有一種感嘆。倚音在整首歌曲中用得十分巧妙，表達(dá)歌曲中所表現(xiàn)的一種音樂思想隱忍而又說不盡、道不完的情感，旋律長音基本在re、mi、la交替使用中進(jìn)行，且長音延續(xù)到下一小節(jié)的第一拍。旋律的跌宕起伏，音樂語言的抑揚(yáng)頓挫，情緒的復(fù)雜變化凸顯了這首歌曲音樂思想與獨(dú)特的藝術(shù)魅力。作曲家為這首情歌所配的旋律，可以說讓這首情歌得到了升華，讓它永遠(yuǎn)流淌在人們的心里，銘刻在人們的記憶里。

二、演唱者的深情演繹

《最好不相見》由著名歌唱家廖昌永演唱，可謂是為這首聲樂作品錦上添花，他用他高超的演唱技巧，把歌曲演繹得生動(dòng)憂美、淋漓盡致、感人肺腑。

（一）恰當(dāng)?shù)恼Z言把握。從廖昌永的演唱中，可以看出他對語言的把握恰到好處，對詞曲的理解完全符合作品所要表達(dá)的意蘊(yùn)。尤其是像這樣看似反復(fù)重疊、大同小異的歌詞，但他可以唱出不一樣的感覺，既不顯得啰嗦，也不枯燥無味。這就是一個(gè)當(dāng)之無愧的歌唱家所表現(xiàn)出來的在語言方面的嫻熟，進(jìn)而可以看出他曾經(jīng)的刻苦努力，以及對文學(xué)作品和古典詩詞的休養(yǎng)也是非常到位。成功的歌唱家可以演繹不同語言的聲樂作品，除了與自身的生活經(jīng)歷分不開，更離不開勤奮與才華。

（二）深沉的呼吸處理。此歌曲演唱的呼吸處理十分關(guān)鍵，正因?yàn)檠莩叩拿恳痪浜粑急憩F(xiàn)得既深邃又動(dòng)人，綿延與嘆息，這種呼吸是常人靠模仿不及的。呼吸是歌唱的動(dòng)力源，在這首歌曲里歌唱者所采用的深沉而富有磁性的呼吸，歌曲的每一句吸氣、換氣、嘆氣都讓人無可挑剔，可以說氣息控制得相當(dāng)?shù)轿唬由涎莩呔牡暮粑幚?，整首作品無疑是達(dá)到一種至善至美。

（三）動(dòng)人的情感表達(dá)。人世間的真情莫過于感動(dòng)于被感動(dòng)，歌唱者能以情于聲，用聲傳情，實(shí)際上歌唱者也是在感動(dòng)于被感動(dòng)的過程中在演唱這首作品。也許歌唱者也曾深深地被這首詞感動(dòng)，被倉央嘉措這個(gè)人所感動(dòng)，以至于把這首歌曲演繹得感人至深。我們常說自己所唱的歌曲連自己都感動(dòng)不了，怎么去感動(dòng)別人。情感的表達(dá)是歌曲的靈魂與精髓，正確的情感表達(dá)可以讓歌曲感人肺腑，引起聽眾的共鳴。歌唱家廖昌永在演唱這首歌曲時(shí)，對情感的表達(dá)和情感屬性的把握恰到好處，也可以看出歌唱家深厚的歌唱修養(yǎng)與文化底蘊(yùn)，這也一直是聲樂愛好者和聲樂專業(yè)學(xué)習(xí)者、研究者努力的方向。

三、歌曲的哲理啟示

這首歌曲就像純凈的水雖至淡卻有味，也像高高的菩提給人以智慧的啟迪，又如盛開的蓮花，靜靜綻放不招搖。也許我們不曾完全了解和理解倉央嘉措這首情歌的真實(shí)背景，但我們可以從詩句中領(lǐng)略到它的哲理。就如歌中所唱“最好不相見，便可不相戀。最好不相知，便可不相思……”，“沒有相見，哪會(huì)相戀；沒有相依，哪有相偎”。歌曲再一次向我們傳遞了，一切事物的發(fā)展都存在于這種因果聯(lián)系中，存在于這種矛盾中。倉央嘉措的詩歌與情歌，折射出一種對美好生活的向往，想要沖破舊社會(huì)與宗教的束縛，為了美好生活與自由愛情，甘愿付出一切的勇氣與力量。其實(shí)，我們的生活何嘗不是這樣，無論是親情、愛情、還是友情，甚至是陌生人之間，我們都需要相互理解，彼此包容，正因?yàn)檫@種相互的理解與包容，生活帶給人們無盡的溫暖。生活好比一杯美酒，既有醉人的芳香、回味的甘醇也有荊棘與坎坷。真正地理解生活，也許我們才能理解歌中所唱“但曾相見便相知，相見何如不見時(shí)。安得與君相訣絕，免教生死作相思?！?/p>

[1] 蘇纓,毛曉雯.只為途中與你相見[M].南京：江蘇文藝出版社,2010,11.

[2] 李晉瑋,李晉媛.沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)[M].北京：中國廣播電視出版社, 2008.

[3] 張前.音樂表演藝術(shù)論稿[M].北京：中央民族大學(xué)出版社,2004.

2015年度云南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目《高師音樂教育專業(yè)舞臺(tái)表演課程微格教學(xué)理論與實(shí)踐研究》研究成果（BE15007）

彭黃（1984-），女，玉溪師范學(xué)院音樂學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：聲樂教學(xué)與表演、民族民間音樂。