論LGBT群體的人權(quán)保護在中國的必要性

陳繪宇

四川大學(xué)錦江學(xué)院外國語學(xué)院，四川 眉山 620860

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論LGBT群體的人權(quán)保護在中國的必要性

陳繪宇

四川大學(xué)錦江學(xué)院外國語學(xué)院，四川 眉山 620860

LGBT作為我國社會上的少數(shù)人和邊緣群體，有關(guān)他們的人權(quán)保障的法律內(nèi)容是極少的。LGBT群體的人權(quán)保護過程中充滿各種困難，而保護LGBT群體的人權(quán)的意義不僅僅是保護他們自身權(quán)利不受侵犯，更關(guān)乎人權(quán)意識在我國的普及以及和諧社會的建設(shè)。

LGBT；人權(quán)保護

我國對同性戀這一群體已經(jīng)有了相對之前較為客觀而正確的認識，對同性戀的偏見也在逐年減少。而包含同性戀者的另一個更大的群體——LGBT，還不為國民所熟知。而事實上，有關(guān)LGBT的法律更是寥寥無幾，人們對于這一群體的認知更是相當片面。

LGBT是女同性戀者(Lesbians)、男同性戀者(Gays)、雙性戀者(Bisexuals)與跨性別者(Transgender)的英文首字母縮略字。除了可以代表同性戀、雙性戀或是跨性別族群，也可以廣泛的指除異性戀者之外的群體。

在論述對于LGBT進行人權(quán)保護的原因之前，首先應(yīng)該討論另一個問題，那就是可以對這個群體人權(quán)保護嗎？當然可以。人權(quán)保護的對象是人，自然人(natural person)。古往今來對于非異性戀者有很大的爭議，不管是在精神上還是身體上。以同性戀為例，在西方社會中，同性戀先后經(jīng)歷了種種不公的待遇，甚至在中世紀被處以死刑。1987年12月，在荷蘭Urecht市召開的“同性戀疾病以外問題會議”上，參加會議的代表們一致贊同同性戀合法化。[1]就好像有人習(xí)慣用右手有人習(xí)慣用左手一樣，雖然習(xí)慣用右手的是大多數(shù)，左撇子占少數(shù)，但這并不意味著左撇子是一種疾病。異性戀者和非異性戀者也是這個道理，在異性戀者占多數(shù)的社會中，非異性戀者處于少數(shù)的、邊緣的狀態(tài)，但數(shù)量上的劣勢并不意味著本質(zhì)上同為人的區(qū)別。二十世紀五十年代中期美國學(xué)者艾弗倫·胡克對三十名異性戀者和三十名同性戀者進行測試，結(jié)果表明，心理疾病與性取向之間毫無關(guān)系，同性戀與異性戀一樣可以擁有健康的心理狀態(tài)。[2]在醫(yī)學(xué)上都屬于自然人，也就和異性戀者，享有人權(quán)保障的權(quán)利。

而在當前世界上的國家中，有83個國家和地區(qū)將其視同犯罪，并且有七個國家和地區(qū)對同性戀者處以死刑；而與此同時對部分或徹底懲罰對同性戀者的歧視的國家和地區(qū)少于50個，禁止基于性別認同的歧視的有19個。對于人口眾多的中國來說，13億的人口，如果按照世界人口比例中性成熟期的同性戀(包括雙性戀)所占比例大約為3%到5%來計算的話，中國的同性戀人口數(shù)量約為3900萬到5200萬?；蛟S對于13億來說這不算什么，但其所造成的社會影響是不可忽視的。中國幾千年的歷史文化中，“龍陽之好”、“分桃斷袖”并不少見，也從未把同性行為刑罪化。但在近代中國的主流文化中，以同性相戀為恥的觀念卻并不少見。以此為基礎(chǔ)，同性戀者及其他LGBT人群在社會中的生活是十分壓抑的。有些人為了符合社會的要求或是父母給的壓力而被迫接受異性。這不單單對LGBT族群是一種傷害，對子女、對父母、對夫妻雙方都造成了難以計量的負面影響。

家庭是構(gòu)成社會的一個重要組成部分，而對于LGBT群體來說，家庭也是構(gòu)成他們?nèi)松牟豢苫蛉钡囊画h(huán)。自2001年4月同性戀在第三版《中國精神障礙分類與診斷標準》中除名時，我們所要考慮的就不再是同性戀一類的LGBT人群是否是非病理化，而是這類群體是否擁有生而為人的一切權(quán)利，即LGBT之間的諸如就業(yè)戀愛婚姻和性生活等問題是不是也應(yīng)該得到人權(quán)保護？

當LGBT群體被認定為是非病理化的自然人后，所有國際人權(quán)公約中賦予公民的權(quán)利LGBT人群也應(yīng)同樣享有?！叭巳松杂?，在尊嚴和權(quán)利上一律平等?！薄俺赡昴信?，不受種族、國籍或宗教的任何限制有權(quán)結(jié)婚和成立家庭?！薄妒澜缛藱?quán)宣言》中的這些規(guī)定都可以視為保護LGBT這類人群的人權(quán)的體現(xiàn)?！爱斈腥撕蛬D女達到適當?shù)哪挲g后，他/她們有權(quán)利結(jié)婚，組成家庭?！盵3]

然而人權(quán)宣言中的規(guī)定和現(xiàn)實狀況有著很大的差距。在中國，LGBT群體還在遭受著來自社會各層的壓力：就業(yè)上的困難、婚姻上的無奈、人際交往中的壓抑等都使這類群體的人權(quán)受到了侵害。聯(lián)合國研究報告中的中國LGBT群體，44%受到話語性歧視和言語辱罵、22%性傾向被肆意傳播、21%被故意忽視、10%遭到直接或間接的毆打或襲擊、7.6%遭受過性騷擾、5%被勒索或被威脅生命財產(chǎn)安全。[4]

中國一直致力于建設(shè)和諧社會，處于這樣一個大時代，我們的物質(zhì)水平上去了，而精神上對于某些方面還需要一定的疏導(dǎo)。對于LGBT群體的人權(quán)保障，不僅關(guān)乎他們的利益，更關(guān)乎整個社會這個大家庭的和諧與穩(wěn)固。故對于當前我國所面臨的這種境況，對LGBT群體進行人權(quán)保護是十分必要的。

[1]黎爾平.同性戀權(quán)利：特殊人權(quán)還是普遍人權(quán)——兼論大赦國際對同性戀權(quán)利的保護[J].法學(xué)，2005(10).

[2]高燕寧.同性戀健康干預(yù)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2006：208-209.

[3]董云虎，劉武萍編著.世界人權(quán)約法總覽[M].成都：四川人民出版社，1990：961.

[4]聯(lián)合國計劃開發(fā)署<“亞洲同志”項目中國國別報告>、2013年愛白文化教育中心“中國企業(yè)LGBT員工在線調(diào)查”.

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2095-4379-(2016)36-0234-01

陳繪宇(1996-)，女，江蘇蘇州人，四川大學(xué)錦江學(xué)院外國語學(xué)院學(xué)生。