中西文化交流視閾下文樹德《黃帝內(nèi)經(jīng)》英譯研究*

楊麗雯，王銀泉

(1.南京中醫(yī)藥大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，南京 210023;2.南京農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，南京 210095)

【中醫(yī)寫作與翻譯】

中西文化交流視閾下文樹德《黃帝內(nèi)經(jīng)》英譯研究*

楊麗雯1，王銀泉2△

(1.南京中醫(yī)藥大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，南京 210023;2.南京農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，南京 210095)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》(以下簡(jiǎn)稱《內(nèi)經(jīng)》)是中醫(yī)古籍的經(jīng)典之作，對(duì)中醫(yī)的發(fā)展起著非常重要的作用，在中醫(yī)文化西傳方面也具有重要意義。德國(guó)的文樹德教授先后出版了三部與《內(nèi)經(jīng)》相關(guān)的一系列專著，即《黃帝內(nèi)經(jīng)素問:中國(guó)古代醫(yī)學(xué)典籍中的自然、知識(shí)和意象》、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問詞典》及《黃帝內(nèi)經(jīng)素問譯注》。故詳細(xì)介述文樹德先生的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》系列著作，歸納總結(jié)其研究方法及翻譯思想，并探討分析其在中醫(yī)文化西傳方面發(fā)揮的作用，以期促進(jìn)中醫(yī)古籍和中醫(yī)英譯研究的深入發(fā)展。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》;英譯;中醫(yī)西傳;文樹德

《內(nèi)經(jīng)》分為素問和靈樞兩個(gè)部分，為中醫(yī)學(xué)理論體系的初步形成奠定了理論基礎(chǔ)，在中醫(yī)文化西傳的過程中亦發(fā)揮著積極的作用。早在漢唐之際，《內(nèi)經(jīng)》已傳入日本、朝鮮、越南等周邊國(guó)家，對(duì)這些國(guó)家的醫(yī)藥、文化等方面的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。18世紀(jì)之后，《內(nèi)經(jīng)》中所蘊(yùn)含的思想體系逐漸傳入西方，一些譯者選取部分章節(jié)于20世紀(jì)初開始在西方翻譯出版，20世紀(jì)80年代后《內(nèi)經(jīng)》全譯本在西方陸續(xù)出現(xiàn)。

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，自1925年到目前為止，已有15部不同的《內(nèi)經(jīng)》英譯本在國(guó)內(nèi)外正式出版。譯本的形式多種多樣，既有節(jié)譯、選譯、編譯、全譯等，亦有全英譯本、中英文對(duì)照，還有漫畫插圖配以對(duì)話的版本。而譯者大都具有一定的醫(yī)學(xué)知識(shí)或相關(guān)醫(yī)學(xué)背景，一些為醫(yī)史學(xué)家且長(zhǎng)期從事中醫(yī)文獻(xiàn)和典籍英譯的研究，另一些則長(zhǎng)期從事臨床工作，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和深厚的理論水平。全部譯本中的9個(gè)譯本是外國(guó)學(xué)者或外籍華人翻譯而成，也反映出國(guó)外中醫(yī)翻譯事業(yè)進(jìn)程領(lǐng)先于國(guó)內(nèi)，西方世界開始不斷重視《內(nèi)經(jīng)》的英譯，對(duì)了解、學(xué)習(xí)中醫(yī)表現(xiàn)出愈發(fā)濃厚的興趣。

1 文樹德的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》英譯

雖然《內(nèi)經(jīng)》英譯本眾多，呂聰明、李照國(guó)、文樹德均出版了2個(gè)譯本，然而僅有文樹德的2個(gè)譯本結(jié)合之前出版的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問詞典》，構(gòu)成系列性著作。這套著作全面反映了《素問》的原貌，又展示了西方學(xué)者解讀《素問》的獨(dú)特視角，并在中醫(yī)文化西傳過程中起到了積極的推動(dòng)作用。因此，本文重點(diǎn)對(duì)文樹德在英譯《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》方面做出的貢獻(xiàn)和成果進(jìn)行介述與分析。

1.1 譯者背景簡(jiǎn)介

文樹德(Paul U.Unschuld.1943-)，漢學(xué)家、醫(yī)史學(xué)家，獲得哲學(xué)、藥學(xué)、公共衛(wèi)生學(xué)多個(gè)領(lǐng)域的博士學(xué)位，曾長(zhǎng)期擔(dān)任德國(guó)慕尼黑大學(xué)醫(yī)史研究所所長(zhǎng)，現(xiàn)任德國(guó)柏林夏赫特醫(yī)科大學(xué)中國(guó)生命科學(xué)研究所所長(zhǎng)。文樹德出身于藥師家庭，對(duì)中醫(yī)學(xué)有著濃厚的興趣。從事中醫(yī)藥研究工作 40余年，精通中醫(yī)、現(xiàn)代漢語及古漢語，掌握多種語言文字，強(qiáng)調(diào)從文化背景的深層來理解、研討和應(yīng)用中醫(yī)學(xué)，注重東西方醫(yī)學(xué)交叉文化的比較研究。其研究成果及著作大致可歸為四類:一是對(duì)中國(guó)醫(yī)藥史長(zhǎng)期趨勢(shì)的調(diào)查;二是重要的中醫(yī)文獻(xiàn)與古籍的翻譯;三是對(duì)中醫(yī)藥史上的一些零散書刊的細(xì)節(jié)研究;四是為使歐洲學(xué)生能夠較容易地進(jìn)入中醫(yī)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，自編教科書和語言入門書。

1.2 系列著作的主要內(nèi)容

由文樹德主持的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》英譯課題，經(jīng)多方國(guó)際合作，于1988年開始至2011年結(jié)束，歷時(shí)20余年才最終得以完成。課題旨在通過對(duì)中醫(yī)古籍的翻譯，向讀者介紹中醫(yī)知識(shí)，讓西方世界進(jìn)一步了解中國(guó)中醫(yī)文化。文樹德的系列著作分為三書(共4冊(cè))，先后由美國(guó)加利福尼亞大學(xué)出版社在不同時(shí)期出版。

第一部是《黃帝內(nèi)經(jīng)素問——古代中國(guó)醫(yī)經(jīng)中的自然、知識(shí)與意象》(HUANG DI NEI JING SU WEN:Nature，Knowledge，Imagery in an Ancient Chinese Medical Text)［3］，于2003年率先出版，全書共520頁，是隨后出版《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》全譯本的總覽和重要述介［4］。該書圍繞《內(nèi)經(jīng)》的形成與發(fā)展進(jìn)行了全面而詳細(xì)的分析，書中涵蓋了大量的英譯實(shí)例和譯者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，系統(tǒng)探究了《素問》的源流歷史、書篇名、版本考究及注釋者。書中首次闡釋了晦澀難懂的“五運(yùn)六氣學(xué)說”，試圖揭示氣候與疾病之間的關(guān)系，使中醫(yī)神秘而龐雜的運(yùn)氣學(xué)說第一次以英文形式介紹給西方世界。

第二部是2009年出版的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問詞典》(A Dictionary of the Huang Di Nei Jing Su Wen)［4］，詞典對(duì)《素問》全文81000余處共計(jì)1866個(gè)單字進(jìn)行了釋義，并列舉了各個(gè)字所在的語句位置及常用詞匯表達(dá)。書中附錄還包括中文參考原文以及兩個(gè)按照漢語拼音順序的語匯索引。

2011年7月出版的第三部《黃帝內(nèi)經(jīng)素問譯注》(Huang Di Nei Jing Su Wen:An Annotated Translation of Huang Di's Inner Classic-Basic Questions: 2 volumes)［5］由文樹德 (PaulU.Unschuld)及Hermann Tessenow合作翻譯完成，是文樹德的最新著作，是前書的延續(xù)與發(fā)展。這部書是該系列著作的主體，分為上下兩卷共計(jì)1553頁，全譯《素問》共計(jì)79篇。前言部分介紹了翻譯《素問》的意義、翻譯原則、文本結(jié)構(gòu)、譯文字體格式說明和腳注等信息。在對(duì)各種原譯本進(jìn)行精心細(xì)致的比較、研究和篩選后，文樹德十分重視《素問》各個(gè)層面的價(jià)值，試圖挑選最合適的原本，最終選取的版本與1963年人民衛(wèi)生出版社出版、1983年第五次印刷的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》最為接近。全書嚴(yán)格遵循西方語言學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，并參考了大量中國(guó)和日本相關(guān)學(xué)者和臨床醫(yī)生的觀點(diǎn)，讓一些并不了解中醫(yī)經(jīng)典的讀者在閱讀原文與譯文的同時(shí)，還可以了解不同國(guó)家學(xué)者的各種思考。

為使英語讀者真正理解和欣賞《素問》，文樹德的系列著作無論在翻譯內(nèi)容的全面性、研究方法的嚴(yán)謹(jǐn)性、語言文字的規(guī)范性等方面實(shí)屬前所未有。并始終堅(jiān)持醫(yī)史學(xué)與人類學(xué)的研究方法相結(jié)合，并十分重視語言產(chǎn)生時(shí)所處的語境，最大程度地翻譯出文字背后所承載的意義，這也使得文樹德的英譯本保留了《素問》的原義與風(fēng)貌特性，填補(bǔ)了一套語義正確的英文譯本從不同層面介紹《素問》的空白。

1.3 研究方法和翻譯思想

文樹德試圖以21世紀(jì)人類生物學(xué)的新視角重新審視中國(guó)和歐洲古代保健的概念和做法，基于現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)的理念，以英語為基礎(chǔ)，將歷史文獻(xiàn)與文化氛圍緊密結(jié)合，重寫古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。這種重新語境化的嘗試可以幫助人們用古老的知識(shí)驗(yàn)證當(dāng)前觀點(diǎn)的真實(shí)性，了解過往學(xué)者的觀點(diǎn)、理論和事實(shí)，從而清楚地理解甚至解決目前對(duì)古老學(xué)說所產(chǎn)生的分歧。

文樹德認(rèn)為，翻譯一定要在理解中醫(yī)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，應(yīng)該極近可能地忠實(shí)于原文原有的意義和風(fēng)格，不能存在遺漏及錯(cuò)誤的解釋和補(bǔ)充。從翻譯角度來講，翻譯時(shí)應(yīng)要仔細(xì)體會(huì)不同學(xué)者想要表達(dá)的觀點(diǎn)和所參考的事實(shí)依據(jù)，反映那個(gè)時(shí)代人們的生活狀態(tài)和對(duì)生命現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)程度，參照那個(gè)時(shí)代的語法、句式、古漢語知識(shí)等來翻譯［6］。因此，文樹德利用腳注，在完全理解原文和所處文化環(huán)境的前提下，詳盡列舉古今、國(guó)內(nèi)外《素問》相關(guān)研究成果與不同見解，并將翻譯與他人觀點(diǎn)分開敘述。譯文中凡屬譯者為連貫文氣而加的詞句都用方括號(hào)括起來，不與原文相混［7］。文樹德對(duì)中醫(yī)名詞術(shù)語英譯有其獨(dú)特的見解，他并不贊同現(xiàn)有一些譯者對(duì)中醫(yī)術(shù)語詞匯表達(dá)中醫(yī)概念的方式，更希望譯文能更充分地接近原文，保留原文的韻味。

文樹德特別注重探究《素問》產(chǎn)生時(shí)所處的社會(huì)與文化背景，以及相關(guān)的語源與語境［7］，并在翻譯時(shí)試圖使用與中文所對(duì)應(yīng)的英語譯文，以盡量貼近原文的意義，而非用現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)術(shù)語替代中國(guó)古代科技術(shù)語。一方面，中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)術(shù)語不一定與現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)術(shù)語一一對(duì)應(yīng)，如氣、陰陽等，應(yīng)基于當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音使用拼音進(jìn)行音譯［8］。另一方面，由于古漢語與現(xiàn)代漢語在表達(dá)上有很大的不同，許多詞匯通過隱喻等手段擴(kuò)大了其本身的原義，而使用現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)術(shù)語不但不能幫助讀者理解，還會(huì)使譯文變得晦澀難懂。如“經(jīng)”其原義本為織布時(shí)用梭穿織的豎紗，而隨著長(zhǎng)期的使用延伸到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域成為醫(yī)學(xué)術(shù)語。文樹德在查閱大量資料后認(rèn)為，“經(jīng)”有“通過”“主要的支撐結(jié)構(gòu)”和“垂直”的含義?！敖?jīng)脈”通常指的是人體內(nèi)縱向流過的主要脈絡(luò)，而與之對(duì)應(yīng)的“絡(luò)脈”則通常指的是水平穿過的主要脈絡(luò)?！秲?nèi)經(jīng)》中多次出現(xiàn)“經(jīng)遂”的概念，更多作為形容詞，強(qiáng)調(diào)“主要和垂直”的意義，因而翻譯為“main(or vertical)tunnel”。隨著詞義的擴(kuò)大，始于漢代末年“經(jīng)”逐漸含有“通道”的意思，中醫(yī)則指“氣血運(yùn)行的通道”。因此，文樹德經(jīng)權(quán)衡后將“經(jīng)脈”翻譯為“main conduit”，以避免不必要的混淆，而將“絡(luò)脈”翻譯為“network vessel”。

此外，文樹德在翻譯一些西醫(yī)解剖名詞術(shù)語時(shí)也考慮到中西醫(yī)對(duì)同一術(shù)語在形態(tài)、生理和病理功能認(rèn)識(shí)上有一定的差異。有學(xué)者認(rèn)為，采取音譯才能更好地體現(xiàn)原文的內(nèi)涵，而最終文樹德采用意譯。在他看來，讀者在閱讀時(shí)有一定的背景知識(shí)，必然可以領(lǐng)略詞匯背后相對(duì)應(yīng)的信息，可以用英文中對(duì)等的詞匯進(jìn)行等效翻譯。

文樹德自創(chuàng)術(shù)語體系、另辟蹊徑的做法，顯然與中醫(yī)學(xué)在英美國(guó)家(尤其是美國(guó))醫(yī)學(xué)文化多元系統(tǒng)中的地位提升密切相關(guān)［1］。這對(duì)于開拓翻譯研究者的視角，加強(qiáng)中醫(yī)英譯研究的深度，促進(jìn)中醫(yī)文化西傳，無疑具有積極的推動(dòng)作用。

2 文樹德《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》及中醫(yī)文化西傳

文樹德翻譯中醫(yī)古籍，將中醫(yī)介紹給西方世界方面投入了大量的精力。當(dāng)他對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生極大興趣并希望閱讀大量文獻(xiàn)資料時(shí)發(fā)現(xiàn)，僅有一些二手資料還帶有作者的個(gè)人偏見，無法進(jìn)行科學(xué)的研究和評(píng)價(jià)。為此，他決定選擇中醫(yī)歷史上具有重要影響的著作進(jìn)行翻譯，并在研究所策劃和申請(qǐng)課題。

文樹德認(rèn)為，西方中醫(yī)的支持者慢慢認(rèn)識(shí)到語言是傳播知識(shí)的媒介，而《素問》和《難經(jīng)》是理解中醫(yī)理論發(fā)展歷史最初始和最重要的著作，翻譯這兩部中醫(yī)經(jīng)典著作是為西方人提供一個(gè)文化背景，從歷史和文化的深度去了解和理解中醫(yī)學(xué)。文樹德翻譯著作注重反映中醫(yī)歷史文化背景，力圖原汁原味地反映中醫(yī)面貌，因此在一開始并不是很受歡迎。但隨著大家對(duì)中醫(yī)的理解逐漸深入，他所翻譯的著作也就越來越多地受到關(guān)注［6］。

文樹德的整個(gè)系列著作，可以讓不懂中文的西方學(xué)者能夠閱讀到一些中國(guó)古代的經(jīng)典醫(yī)學(xué)典籍，從而自行評(píng)價(jià)古代中國(guó)醫(yī)學(xué)的內(nèi)容和性質(zhì)。同時(shí)，為其他不懂中文的人文學(xué)科研究者提供準(zhǔn)確的資料，不再以那些經(jīng)過篩選、充斥大量個(gè)人觀點(diǎn)、不科學(xué)不準(zhǔn)確的西方文獻(xiàn)資料作為研究基礎(chǔ)，使他們能從思想和文化歷史的角度與印度、亞洲及西方醫(yī)學(xué)進(jìn)行對(duì)比研究。其次，為有志于應(yīng)用中國(guó)醫(yī)學(xué)與臨床實(shí)驗(yàn)的海外研究者提供詳實(shí)的文獻(xiàn)資料，幫助他們公正客觀地比較中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與西方醫(yī)學(xué)。這種廣闊的影響面和影響力對(duì)中醫(yī)文化的西傳具有極深遠(yuǎn)的推動(dòng)作用。

中醫(yī)學(xué)具有文化和科學(xué)的雙重屬性，是中國(guó)文化傳播的重要內(nèi)容之一。然而由于中醫(yī)語言的模糊性及其深厚的文化底蘊(yùn)，文化概念和認(rèn)知體系幾乎完全不同的西方，中醫(yī)是否能夠得到普遍接受，關(guān)鍵在于西方民眾對(duì)其的認(rèn)識(shí)和了解程度。因此，文樹德整個(gè)系列的著作變得至關(guān)重要，它不僅可以幫助世界讀者更好地領(lǐng)略中國(guó)古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典的精華，擴(kuò)大《內(nèi)經(jīng)》及中醫(yī)學(xué)在西方世界的影響，同時(shí)也為東西方古現(xiàn)代醫(yī)學(xué)文化內(nèi)涵的探討與比較提供豐富而可靠的文獻(xiàn)基礎(chǔ)，必將為在西方世界傳播中醫(yī)理論的精髓發(fā)揮巨大的作用。

3 結(jié)語

中醫(yī)是我國(guó)醫(yī)學(xué)文化的瑰寶，隨著當(dāng)代中西方文化交流的日益頻繁，中醫(yī)越來越受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注和認(rèn)可。自1925年第一個(gè)《內(nèi)經(jīng)》英譯本問世的百年間，許多專家學(xué)者投身《內(nèi)經(jīng)》英譯事業(yè)中，帶來了豐碩的研究成果，尤其是文樹德在《內(nèi)經(jīng)》的英譯方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。隨著《素問》的譯介事業(yè)逐步走向高潮，中醫(yī)古籍蘊(yùn)含的醫(yī)學(xué)和社會(huì)價(jià)值得以體現(xiàn)，將為中醫(yī)古籍的英譯研究提供豐富多元的基礎(chǔ)，為中醫(yī)文化的傳播起到積極的推動(dòng)作用。

［1］ 蘭鳳利.《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》英譯事業(yè)的描寫性研究(2)［J］.中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合雜志，2005，2:176-180.

［2］ Paul U.Unschuld.HUA NG DI NEI JIN G SU WEN:Nature，Knowledge，Imageryin an AncientChineseMedicalText.Berkeley，Los Angeles and London［M］.University of California Press，2003:IX-XII.

［3］ 沈曉華.《黃帝內(nèi)經(jīng)素問:中國(guó)古代醫(yī)學(xué)典籍中的自然、知識(shí)和意象》述介［J］.醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2012，5:70-73.

［4］ Hermann Tessenow，Paul U.Unschuld.A Dictionary of the Huang Di Nei Jing Su Wen［M］.Berkeley and Los Angeles University of California Press，2008.

［5］ PaulU. Unschuld， Hermann Tessenow.An Annotated Translation of Huang Di's Inner Classic-Basic Questions:2 volumes［M］.Berkeley and Los Angeles University of California Press，2011.

［6］ 夏雨.翻譯中醫(yī)要原汁原味［N］.中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)，2003-11-10.

［7］ 鄭金生.文樹德教授的中國(guó)醫(yī)學(xué)研究之路［J］.中國(guó)科技史雜志，2013，1:1-18.

［8］ 魏迺杰.英漢漢英中醫(yī)詞典［M］.長(zhǎng)沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2006:5-8.

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2015-08-13

國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目(10BZX029)-中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)文化海外傳播及其影響研究

楊麗雯(1989-)，女，陜西西安人，醫(yī)學(xué)碩士，從事中醫(yī)翻譯與研究。

△通訊作者:王銀泉，副院長(zhǎng)，醫(yī)學(xué)博士，碩士研究生導(dǎo)師，從事中醫(yī)翻譯、新聞翻譯、公示語翻譯與研究，E-mail: yinquan88@163.com。