試論角色創(chuàng)造中的四要素

陳 軼

（佛山粵劇傳習(xí)所 廣東 佛山 528000）

試論角色創(chuàng)造中的四要素

陳 軼

（佛山粵劇傳習(xí)所 廣東 佛山 528000）

戲劇舞臺(tái)藝術(shù)是集體性藝術(shù)，主要通過演員的表演藝術(shù)創(chuàng)造出活生生的藝術(shù)形象并傳遞給觀眾，而這種藝術(shù)形象的創(chuàng)造和傳遞必須是真實(shí)的和鮮活生動(dòng)的。當(dāng)一個(gè)演員在塑造人物的時(shí)候，準(zhǔn)確細(xì)膩的分析理解把握住人物內(nèi)心世界并找到恰當(dāng)有效的外部表現(xiàn)手段，真實(shí)可信的將角色人物形象展現(xiàn)出來顯得至關(guān)重要。

劇本分析 理解與感受 想象 真實(shí)與信念感

一、分析劇本

劇本分析和演員的人物形象樹立有著密不可分的關(guān)系。在劇作排練之前，一般導(dǎo)演都會(huì)對劇本進(jìn)行導(dǎo)演闡述，演示他的理解和分析。但作為演員，絕不可以覺得有導(dǎo)演的劇本解釋就夠了，而是應(yīng)該在導(dǎo)演分析的基礎(chǔ)上通過自己的理解，真正去了解與感受劇本的內(nèi)在實(shí)質(zhì)和潛埋在臺(tái)詞表面之下的精神本質(zhì)。

1、了解時(shí)代背景

時(shí)代背景是人物生存的總環(huán)境。研究時(shí)代背景，實(shí)際上就是研究劇本中人物生活時(shí)代的社會(huì)狀況。因?yàn)閯”局腥宋锏乃枷牒托袨椴豢赡懿皇艿剿畹臅r(shí)代的客觀因素所影響。比如在清朝，當(dāng)時(shí)的人出門習(xí)慣騎馬、男人要留長辮，要是當(dāng)今有人這樣一身行頭出門，那肯定是個(gè)精神病，會(huì)被抓起來的。所以，演員在創(chuàng)作時(shí)必須先弄清楚劇本的時(shí)代背景，才有可能真正認(rèn)識人物的思想和行為。

話劇《康有為與梁啟超》是以康梁二人37年師生情誼為主線，講述清末民國初期，康有為、梁啟超、譚嗣同等有志之士，為了國家命運(yùn)前途，不斷探索、甚至英勇犧牲的故事。該劇創(chuàng)作之初，演員就必須首先去了解清末民國初期那個(gè)時(shí)候的社會(huì)狀況；應(yīng)該了解如“戊戌變法”等劇中核心事件形成的原因；應(yīng)該知道當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、道德等方面都存在著怎樣的形式；更應(yīng)該了解當(dāng)時(shí)清廷的政治政策、人民心中的怒火是怎樣積壓的、外國列強(qiáng)是如何欺壓中國、康梁等人是在怎樣的情勢下開始變法維新的等等。

演員了解時(shí)代背景，是為了讓自己能夠?qū)θ宋锷畹臅r(shí)代感同身受，所以除了理性的了解和分析外，還應(yīng)該通過一些感性的材料來進(jìn)行多方面的補(bǔ)充，讓你要感受的那個(gè)時(shí)代立體起來。比如排練《康有為與梁啟超》的時(shí)候，導(dǎo)演就要求演員多看那個(gè)年代的紀(jì)錄片和人物傳記，以及反映當(dāng)時(shí)社會(huì)事件的文學(xué)作品，從中了解那時(shí)的生活、了解他們在那個(gè)時(shí)代所經(jīng)歷的一切。這些感性的材料讓演員更容易捕捉到那個(gè)年代的脈搏。

總而論之，演員應(yīng)該盡可能具體的去捕捉那些當(dāng)時(shí)時(shí)代的方方面面：當(dāng)時(shí)的重大歷史事件、政治和經(jīng)濟(jì)是什么特點(diǎn)、社會(huì)上的新思潮都有哪些、都有什么樣的習(xí)慣和風(fēng)俗等等。一言以蔽之，了解的越詳細(xì)、越細(xì)致、越具體越好。否則就很難創(chuàng)作出符合那個(gè)時(shí)代的人物形象來，更有可能鬧出啼笑皆非的笑話。

在戲劇作品中，除了反映近代、現(xiàn)代生活的劇作外，還有很多是反映歷史的甚至是遠(yuǎn)古的、神話的。這些劇作所描寫的時(shí)代對演員來說就會(huì)更不熟悉更陌生，這就要求演員更應(yīng)該下大力氣去了解劇本所呈現(xiàn)的時(shí)代背景。這種了解，一方面來自演員本人的歷史知識和修養(yǎng)，例如一個(gè)演員平時(shí)對三國感興趣，對三國鼎立時(shí)期各政權(quán)的建立、興盛到衰落以及其中人物比較了解，那么當(dāng)他有一天需要演曹操或者劉備、關(guān)羽的時(shí)候，這些歷史知識和修養(yǎng)都會(huì)在他創(chuàng)作人物時(shí)起到重要的作用。另一方面，必須大量的搜集文字資料和形象資料來研究當(dāng)時(shí)的歷史。在深入研究時(shí)，特別要注重形象資料的搜集，因?yàn)橥蜗筚Y料能夠幫助演員展開想象，能夠更加真切鮮活的讓演員感受到那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。

2、弄清規(guī)定情境

規(guī)定情境與人物行動(dòng)之間的關(guān)系仿佛唇齒相依，因此，在分析劇本的時(shí)候弄清楚規(guī)定情境對演員的創(chuàng)作有著不可忽視的作用。如果說了解時(shí)代背景是為了讓演員能夠認(rèn)識角色總體生活環(huán)境的話，弄清楚規(guī)定情境則是為了使演員可以把握角色的具體生存環(huán)境。

繁漪在《雷雨》第一幕中就說：“這屋子怎么這樣悶氣，里里外外，好像發(fā)了霉?！睂τ谝缪莘变舻难輪T來說，這句話可以理解為是繁漪對她的生活環(huán)境的最真實(shí)的感受。如果要真正掌握繁漪對這種生活的感受，就必須展開想象：她曾經(jīng)是怎樣生活的？為什么會(huì)來到這個(gè)家里？她和周樸園到底現(xiàn)在處于什么樣的關(guān)系？后來她和周萍又有著什么樣的關(guān)系？她現(xiàn)在每天過著怎樣的生活？她每天什么時(shí)候起床？什么時(shí)候睡覺？她和周樸園在一起時(shí)會(huì)說什么？和周萍在一起時(shí)又會(huì)談些什么？周樸園每天讓她喝的藥到底是什么？她每天如何消磨這些難耐的時(shí)間？只有展開想象回答出這一系列的問題之后，才會(huì)感受到什么是“悶氣”和“發(fā)霉”的生活狀態(tài)，也才有可能真正獲得人物生活環(huán)境和心理狀態(tài)的真情實(shí)感的實(shí)質(zhì)。只有在把握住了人物的生活環(huán)境和心理狀態(tài)的核心本質(zhì)的基礎(chǔ)上，演員才有可能捕捉到人物思想的根源、人物行動(dòng)的邏輯準(zhǔn)則。

除了劇本總的規(guī)定情境，在每段戲中還有具體的規(guī)定情境，而且這種具體的規(guī)定情境是不斷在發(fā)展變化的。因此演員必須一段一段的弄清所有的規(guī)定情境，才能把握好每段戲中人物的行為和心態(tài)。

二、理解與感受

所有的舞臺(tái)形象創(chuàng)作都要以理解劇作為基礎(chǔ)。在排練至演出的過程中，演員只有在對劇作整體的時(shí)間背景、人物背景、歷史背景以及全劇主題、矛盾沖突、人物事件結(jié)構(gòu)等問題有了深入理解之后才能有效的進(jìn)入角色創(chuàng)作的第一步，即對所演角色的劇本文學(xué)形象進(jìn)行分析。當(dāng)演員著眼于對全劇的認(rèn)識來分析角色時(shí)，應(yīng)該要有以下幾個(gè)核心內(nèi)容：1.角色在劇本中所處的情境；2.角色與其他角色之間的關(guān)系；3.角色在全劇中的貫穿行動(dòng)、最高任務(wù)，即行動(dòng)貫穿線；4.角色在行動(dòng)過程中的態(tài)度和行為方式，即角色的行為邏輯。演員要明確分析以上幾點(diǎn)并把它們加以綜合歸納，引申出角色應(yīng)具有的性格特征因素和因這些性格特征因素所形成的角色性格總體體現(xiàn)。所以理解劇作分析人物是創(chuàng)作人物的前提，表現(xiàn)人物是理解人物的結(jié)果。

感受力與適應(yīng)力是演員創(chuàng)作中必不可少的基本創(chuàng)作素質(zhì)，它是演員在表演時(shí)能夠真正的進(jìn)行交流與適應(yīng)，真實(shí)的、有機(jī)的、有效的進(jìn)行相互互動(dòng)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是演員在表演上能夠創(chuàng)造出角色的情緒體驗(yàn)的基礎(chǔ)。

感受力與適應(yīng)力，是要在表演中的此時(shí)、此地、此景中，真實(shí)的、敏銳的接受對手所給予的刺激，以及真摯的、準(zhǔn)確的、鮮明的傳達(dá)自己的思想情感給對手。

三、想象

想象力是和演員的生活素養(yǎng)、生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)有著密切聯(lián)系的，在演員創(chuàng)造角色的第二個(gè)環(huán)節(jié)——角色的形象創(chuàng)造中，想象力的展開將是打開藝術(shù)創(chuàng)造的鑰匙。當(dāng)演員對角色的文學(xué)形象有了分析和理解認(rèn)識之后，就能激起對現(xiàn)實(shí)生活中相似人物類型的聯(lián)想，或根據(jù)這個(gè)聯(lián)想的形象去真實(shí)的生活尋找類似的人群進(jìn)行觀察和模仿體驗(yàn)，這就是用想象將自己與角色聯(lián)系起來的必經(jīng)過程。當(dāng)演員以積累或觀察到的生活素材作原料，在對角色認(rèn)識的行為邏輯帶動(dòng)下，開展創(chuàng)作想象進(jìn)行角色形象構(gòu)思時(shí)，便能通過自己大腦的想象“看到”未來舞臺(tái)上自己所扮演的角色形象。與此同時(shí)，想象力也是幫助演員建立真實(shí)的信念的重要因素。

四、真實(shí)感與信念

當(dāng)演員通過想象的激發(fā)對角色有了一個(gè)比較清晰的形象輪廓后，下一個(gè)環(huán)節(jié)至關(guān)重要，那就是要通過這種想象與現(xiàn)實(shí)積累素材的對比，不斷進(jìn)行修正，不斷接近更加貼近真實(shí)生活中的人物形象，既是將虛構(gòu)中的藝術(shù)形象創(chuàng)造成為令人信服的藝術(shù)真實(shí)，這是表演藝術(shù)的特性之一。有人說“人生如戲、戲如人生”，也有人說“戲劇源于生活但高于生活”，這正是對藝術(shù)真實(shí)的最佳寫照。無論是劇作中的故事情節(jié)、情景設(shè)置、人物關(guān)系，還是布景道具，一般來說都是虛構(gòu)假設(shè)的，即使是電影電視劇也不可能完全實(shí)景真實(shí)拍攝，所以從總體上來說都是一種藝術(shù)的虛構(gòu)。演員的任務(wù)就在于在這些虛構(gòu)的藝術(shù)假設(shè)中做到“以假當(dāng)真”、“弄假成真”，這就要求演員在創(chuàng)作中必須具有真實(shí)的信念感。

斯坦尼斯拉夫斯基指出：“在實(shí)際生活中，真實(shí)就是確實(shí)的存在，人們確定知道的東西。而在舞臺(tái)上，是把現(xiàn)實(shí)里所沒有的，但可能發(fā)生的事情稱為真實(shí)?！彼J(rèn)為從表演藝術(shù)的角度來說，這種真實(shí)主要表現(xiàn)在“演員心靈中所產(chǎn)生的，有現(xiàn)實(shí)中并不存在的舞臺(tái)虛構(gòu)所激起真實(shí)而正確的體驗(yàn)”上。因此，在劇場中，重要的不在于羅密歐喝下的毒藥是不是真的有真實(shí)毒性，而在于羅密歐喝藥自殺的內(nèi)心情感是否正確充實(shí)和誠摯真實(shí)。這就是我們所追求的劇場中的真實(shí)，也是演員所追求的舞臺(tái)真實(shí)，沒有這樣的真實(shí)與信念就沒有舞臺(tái)藝術(shù)。

然而，從很多創(chuàng)作經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)，舞臺(tái)上的表演真實(shí)并不像生活中的真實(shí)那樣自然而然地出現(xiàn)，它與是否能掌握正確的創(chuàng)作方法和演員的創(chuàng)作素質(zhì)緊密聯(lián)系在一起。記得小時(shí)候玩游戲時(shí)，我們會(huì)為“生病”的布娃娃而焦急忙碌；會(huì)為被毀壞的積木“城堡”爭吵哭泣，我發(fā)現(xiàn)，小時(shí)候的信念與真實(shí)感遠(yuǎn)比現(xiàn)在要真摯。這是因?yàn)閮簳r(shí)的我們想法更單一、更純粹、雜念更少，也就是相信一件假定事物的信念更堅(jiān)定。所以信念和真實(shí)感是不可分離的。

正如斯坦尼斯拉夫斯基所說：“舞臺(tái)上的真實(shí)是指我們在自己心里以及在我們對手心里和觀眾心里所真誠相信的東西?！?/p>

結(jié)語

凡是優(yōu)秀的演員，一定是內(nèi)心單純、閱歷豐富、信念堅(jiān)定、積淀深厚的，并且具有相當(dāng)開闊的想象力，借助它們，才能更好的接近角色并成功塑造角色形象。所以，優(yōu)秀的演員必須不斷提高自己的生活閱歷積累與文化修養(yǎng)，就像有句話所說：“要想演好戲，先要做好人?！?/p>

〔1〕梁伯龍,李月.戲劇表演基礎(chǔ).文化藝術(shù)出版社，2013（3）：P49-278。

陳軼（1982--），男，四級演員。研究方向：表演藝術(shù)?，F(xiàn)任佛山粵劇傳習(xí)所演員。