少數(shù)民族服飾在攀枝花旅游產(chǎn)業(yè)中的推廣應(yīng)用

王麗霞 郭美情

（攀枝花學(xué)院，四川 攀枝花 617000）

少數(shù)民族服飾在攀枝花旅游產(chǎn)業(yè)中的推廣應(yīng)用

王麗霞 郭美情

（攀枝花學(xué)院，四川 攀枝花 617000）

供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革下的攀枝花正在由重工業(yè)城市轉(zhuǎn)型為旅游城市，與之而來的是旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求，本文基于這個背景，主要從紡織紀念品開發(fā)和推廣的角度討論了極具地方特色的服飾文化在當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用模式

民族服飾文化；旅游產(chǎn)業(yè)；研發(fā)；推廣

一、城市轉(zhuǎn)型中的攀枝花旅游業(yè)

四川省攀枝花市，一座以鋼鐵冶煉為支柱產(chǎn)業(yè)的重工業(yè)城市，作為國家“三線建設(shè)”的產(chǎn)物，是典型的資源型城市，十年前還戴著全國“十大污染城市”的黑帽子，今天，在生態(tài)文明建設(shè)浪潮下，已完成蛻變，成為“陽光花城”“康養(yǎng)勝地”。 攀枝花堅持將康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)作為城市轉(zhuǎn)型的突破口，把山水花的生態(tài)優(yōu)勢發(fā)揮到極致。目前，攀枝花成為了全國養(yǎng)生養(yǎng)老、康體運動、休閑度假的標桿示范地，形成了頗具影響的“陽光花城·康養(yǎng)勝地”城市品牌，年接待游客達850多萬人次，康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)占據(jù)了全市產(chǎn)業(yè)的半壁江山。為推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，整合攀枝花旅游資源和產(chǎn)品，加大營銷力度，拉動旅游消費特別是外地入攀旅游消費，2016年6月1日，市旅游局召開攀枝花旅游產(chǎn)品營銷座談會，重點就產(chǎn)品整合、營銷方式和時段、營銷產(chǎn)品發(fā)放的范圍和規(guī)范管理等進行了商談。四川新國旅、紅格溫泉賓館、鑫島游樂城、格薩拉景區(qū)、26度果園等18家旅游企事業(yè)單位參加會議。

二、攀枝花旅游產(chǎn)業(yè)中的服飾文化

（一）服飾類紀念品的研發(fā)市場現(xiàn)狀

縱觀中國的旅游市場，從西北的新疆到西南的云南，從江南到中原的紅色旅游紀念地，旅游紡織產(chǎn)品設(shè)計是隨著旅游經(jīng)濟熱潮誕生的紡織品設(shè)計中一個特殊的門類，不僅具有紡織材料與工藝的特征，還具有鮮明的旅游目的地的人文或標志形象特征，是融紀念性、收藏性、功能性等多位為一體的產(chǎn)品設(shè)計。旅游紡織紀念品主要包括服裝服飾類與家用裝飾類兩大類型。前者主要是指那些具有旅游目的地特色，適合于旅游者穿著或者使用的服飾類紡織產(chǎn)品，包括民族服裝、絲巾、包、帽等等。后者主要是指具有旅游目的特色，適合旅游者攜帶，主要用于室內(nèi)應(yīng)用，如裝飾、應(yīng)用或者具有某種使用功能的紡織產(chǎn)品類型，包括信插、蓋布、靠墊、玩具、掛飾等等。目前我國各個地區(qū)都有不同程度的地方文化特色的紡織類紀念品的設(shè)計，也有一些城市提供了旅游紡織產(chǎn)品設(shè)計成功的參考模式，比如山東的布老虎、西安的生肖掛件、云南的扎染、江南的藍印花布、苗族的蠟染、摩梭族的手工織巾、蘇州的絲綢、藏族的氆氌以及各地名繡等等。這些都是依據(jù)當?shù)貍鹘y(tǒng)的服飾文化本色以及原始手工制作的魅力優(yōu)勢，成為旅游產(chǎn)品中最有購買吸引力的產(chǎn)品，作為當?shù)氐拿碜u各地，起著推廣地域文化的作用。

（二）攀枝花地區(qū)民族服飾品開發(fā)建議

攀枝花市是一個多民族聚集地區(qū)，共有43個民族，其中漢族人口占86.7%，42個少數(shù)民族人口13.93萬人，其中彝族占8.9%，其次是僳僳族、苗族、納西族、白族、傣族和滿族等。中國少數(shù)民族服飾絢麗多彩，精美絕倫,各具特色。它是各民族優(yōu)秀歷史文化的重要組成部分。服飾制作從原料、紡織工藝,以至樣式、裝飾都保持著鮮明的民族和地區(qū)特色。從這個意義上講，服務(wù)攀枝花地方經(jīng)濟的民族服飾開發(fā)具有得天獨厚的優(yōu)勢，并且有臨近的西昌旅游市場做參考，可以對攀枝花服飾類產(chǎn)品的設(shè)計提供一個較好的參考和指導(dǎo)。大致上我們可以將研發(fā)重點放在以下兩類產(chǎn)品上：

服裝服飾類。主要包括民族風(fēng)格的時裝，T恤、圍巾、包、帽、頭飾、手機套等。這類產(chǎn)品一定要突出強烈的個性色彩，材質(zhì)選取應(yīng)多樣化，同時還要注重時尚元素的因素，可以讓一些專業(yè)的模特來引領(lǐng)這一時尚。時尚元素加上民族特色，這將使消費者難以抗拒。

手工藝品類。主要包括家居用品、壁掛、裝飾畫、各類掛件、擺件等。一方面我們要傳承具有濃郁攀西地域、民族特色的原汁原味的傳統(tǒng)手工藝制品，以其最純粹的傳統(tǒng)文化本色及手工制作魅力占有旅游產(chǎn)品市場。另一方面，我們需要創(chuàng)新，還要根據(jù)時代的發(fā)展；市場的需求創(chuàng)造符合民族傳統(tǒng)特征及欣賞習(xí)慣的新產(chǎn)品。這類新產(chǎn)品在繼承傳統(tǒng)造型和工藝基礎(chǔ)上，結(jié)合時代和需求進行設(shè)計，既風(fēng)格多樣又有時尚感。

（三）攀枝花地區(qū)的民族服飾文化推廣模式初探

攀枝花如火如荼的旅游行業(yè)發(fā)展中，關(guān)于旅游紀念品研究推廣的課題項目也日漸增多，但就紡織服飾類紀念品的推廣模式相較其他地區(qū)還稍顯薄弱，但是也有很多新的嘗試與努力，現(xiàn)總結(jié)如下。

1.校地合作模式的服飾推廣

這幾年來攀枝花學(xué)院結(jié)合地方經(jīng)濟社會發(fā)展，積極開展校地合作。2013年攀枝花學(xué)院與鹽邊簽署戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，2014年與西區(qū)人民政府簽署戰(zhàn)略合作框架協(xié)議,2015年與德昌縣人民政府簽署戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，藝術(shù)學(xué)院也乘著這股春風(fēng)，將畢業(yè)設(shè)計課題與地方需求結(jié)合起來進行了極具地域特色的服飾設(shè)計，為高校服務(wù)地方經(jīng)濟提供了有益探索。三年來，藝術(shù)學(xué)院均于次年在攀枝花會展中心和德昌體育館舉辦了合作項目優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計作品展。內(nèi)容涉及服裝、拼布貼畫、刺繡壁掛等，參與的服裝專業(yè)同學(xué)多達數(shù)十人，涉及彝族傈僳族等多個民族，為推廣民族服飾的實際應(yīng)用提供了很好的探索。

2.旅游景點打造過程中的需求推廣

攀枝花的旅游景點建設(shè)把山水花的生態(tài)優(yōu)勢發(fā)揮到極致?！吧健保窗l(fā)揮高山峻嶺縱橫的特點，建設(shè)了射箭、飛碟等4大競訓(xùn)基地，發(fā)展康體健身、戶外運動等；“水”，即利用金沙江穿城而過的獨特優(yōu)勢，開發(fā)濱水文化休閑產(chǎn)業(yè)，建設(shè)了大渡口復(fù)興、御湖花都等項目，打造高質(zhì)量的“城市休閑客廳”；“花”，即利用四季鮮花盛開等優(yōu)勢，建設(shè)了阿署達花舞人間景區(qū)、紅格溫泉度假區(qū)等，打造“中國花城”。旅游景點對服飾文化類產(chǎn)品的需求大致分為兩類：

一類是基于旅游民俗文化宣傳和城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村景觀改造的軟裝需求，其中以酒店的形象裝飾設(shè)計為主。酒店裝飾設(shè)計應(yīng)在審美與實用兩個層次突出當?shù)鬲毺氐拿耧L(fēng)民俗、地域特點、氣候條件與歷史文脈等特色，以增加其可識別性與可記憶性，將吸引游客前來的景區(qū)所在地的文化元素融入室內(nèi)裝飾中，借用其所獨有的親切感拉近與游客的距離，讓游客體驗到與過往生活經(jīng)歷不同的地域生活方式。具體包括酒店室內(nèi)軟裝、窗簾、床品、洗漱毛巾，包括餐飲業(yè)在內(nèi)的服務(wù)人員著裝、室內(nèi)裝飾壁掛地毯、桌布餐墊等。

第二類是景點銷售的帶有旅游紀念性質(zhì)的服飾及周邊產(chǎn)品。該類產(chǎn)品主要是少數(shù)民族服飾，帶有地方文化特色，如彝族、傈僳族、苗族等。具體包括服飾，包袋、壁掛、披肩圍巾、配飾（頸飾，腕飾）等。該類產(chǎn)品主要由專業(yè)從業(yè)者或者在校藝術(shù)類學(xué)生進行方案的設(shè)計提供，由企事業(yè)牽頭組織紀念品設(shè)計大獎進行篩選投產(chǎn)后可在格薩拉、花舞人間、紅格溫泉等景點進行銷售和推廣。

3.依托于青年創(chuàng)業(yè)項目的服飾品推廣

攀枝花目前大力支持青年學(xué)生的創(chuàng)業(yè)，這與國家提倡全世界都要重視青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)這一理念是一脈相承的。藝術(shù)學(xué)院服裝專業(yè)學(xué)生以及其他青年在這一風(fēng)潮帶動下，分別以不同的形式進行攀西特色的紡織紀念品的研究開發(fā)和銷售推廣。主要形式有開辦工作室進行禮品定制，開辦工作室進行地方手工藝的教授與傳承，利用網(wǎng)店微店的形式將設(shè)計作品進行推廣；在商場開設(shè)的柜臺或者實體店面中進行民族風(fēng)味濃重的服飾品和家紡用品的銷售，并且積極參加各種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽進行知名度的推廣與宣傳。

三、結(jié)論

這幾年攀枝花在發(fā)展康養(yǎng)、旅游業(yè)方面做了大量的工作，取得了一些成績，但是離形成支柱產(chǎn)業(yè)還相距甚遠。我們應(yīng)在創(chuàng)意和質(zhì)量上下苦功，將民族性、地方性的特色與現(xiàn)代的時尚理念相結(jié)合，設(shè)計出既具有天然的屬性，又具有人文親和力的產(chǎn)品。同時還要加強對推廣渠道和方法的創(chuàng)新與把控，為了攀枝花的轉(zhuǎn)型之路走得順暢助其一臂之力。

［1］肖冬瓊.民族服飾紀念品設(shè)計與旅游開發(fā)推廣——以廣西民俗旅游開發(fā)為例［J］.美與時代（上），2015（3）.

［2］馬衍陽.涼山州旅游紀念品市場調(diào)查分析［J］.管理觀察.

［3］魏麗英.我國旅游紀念品開發(fā)的發(fā)展規(guī)律及發(fā)展趨勢［J］.桂林旅游高等專科學(xué)校學(xué)報，2006（12）：727-728.

［4］帥立功.旅游紀念品設(shè)計［M］.高等教育出版社，2007.

TS921

A

王麗霞（1982-），女，漢族，山東省莘縣，碩士，講師，研究方向：服飾設(shè)計與工程研究；郭美情（1982-），女，漢，陜西省佳縣，碩士，助教，服飾設(shè)計與文化研究。

攀枝花學(xué)院校級課題，項目編號：2013YB58。