新中國成立初期日本經(jīng)濟界的中國觀

孟凡禮

(曲阜師范大學(xué)　歷史文化學(xué)院，山東 濟寧　273165)

?

新中國成立初期日本經(jīng)濟界的中國觀

孟凡禮

(曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，山東 濟寧273165)

摘要：中日兩國關(guān)系能否友好發(fā)展的重點，在于雙方民眾對于彼此的“觀感”。新中國成立初期，由于美蘇冷戰(zhàn)、舊金山和會的召開以及美日單獨媾和等事件的影響，中日關(guān)系的正常發(fā)展遇到了巨大障礙，兩國聯(lián)系主要表現(xiàn)在經(jīng)濟領(lǐng)域的“民間”交流。在這一中日敵對、無邦交的特殊時期，日本經(jīng)濟界人士眼中的中國是怎樣的？這對于當(dāng)時雙方經(jīng)貿(mào)關(guān)系的展開，乃至后來雙方這種關(guān)系的發(fā)展，都具有重要意義。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟界；中國觀；訪華代表團；中日關(guān)系

一、緣起：日本經(jīng)濟界的中國觀

作為一對近鄰，中日雙方關(guān)系的發(fā)展和變遷與雙方對于彼此的認(rèn)知息息相關(guān)。在中日交往兩千多年的歷史中，在不同時期日本人中國觀的階段性特征非常明顯：近代之前的“慕華”，甲午戰(zhàn)后的“辱華”、“排華”，新中國成立至中日復(fù)交時期“從敵視走向正視[1]”，再到冷戰(zhàn)后時期以“威脅”、“挑戰(zhàn)”為主要特征的對華觀的重新調(diào)整、形成，日本人的中國觀隨時間的變遷不斷變化。

關(guān)于日本人的“中國觀”的概念界定，北京大學(xué)嚴(yán)紹璗教授認(rèn)為，所謂日本人的“中國觀”，即是在一定的歷史階段中，日本社會占主導(dǎo)地位的對中國的一種相對穩(wěn)定的社會意識，包括觀察中國的隱含于內(nèi)的心理形態(tài)、對中國實際事件的內(nèi)在的判定、對中國付諸某種行動的沖動動機[2]。這種“中國觀”具有明顯的階段性、流行性等特征。當(dāng)前學(xué)界所關(guān)注的大都是所謂對華觀的“主流”，比如近世以前以“仰慕中華、效仿中華、追趕中華”所構(gòu)成的“日本對華觀的主線”[3]，近世以后在日本國內(nèi)表現(xiàn)出以“辱華”為主要特征的對華觀等，這固然有利于我們把握不同時期日本對華觀的概況，但卻忽視了由于社會階層、經(jīng)濟利益等的不同所帶來的對華認(rèn)識上的差異。

馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識的實質(zhì)乃是主體按照自己的特殊活動方式能動地反映客體、改造客體以滿足自己需要的過程，認(rèn)識的形成具有其主觀性的一面。面對1949年新中國的成立，日本國內(nèi)各階層反應(yīng)不一。日本政界更多是從階級基礎(chǔ)、意識形態(tài)等角度，為更好維護美日同盟這一目的出發(fā)，去評價看待新中國的。時任日本首相吉田茂在1949年8月給盟軍最高司令官麥克阿瑟的信中就直言道：“鄰國(指中國)實現(xiàn)共產(chǎn)化，日本也岌岌可?！保毡尽罢紊媳仨氉柚宫F(xiàn)今席卷亞洲大陸的共產(chǎn)主義潮流”[4]。岸信介也曾指出：“亞洲處于混亂狀態(tài)，從自由主義各國來說，如果受到共產(chǎn)主義的侵略，這將是個嚴(yán)重的問題”，并且認(rèn)為“共產(chǎn)主義對日本的滲透，來自中國的比來自蘇聯(lián)的更可怕”[5]。新中國成立初期，日本對華觀的形成是在日本政權(quán)對華敵視這一特殊背景之下形成的。日本對于中國的報道也一味迎合統(tǒng)治當(dāng)局的需要。例如，在新中國成立時，當(dāng)時的日本正處于美軍的占領(lǐng)之下，報紙和廣播不僅不正確報導(dǎo)中國革命的真實情況，反而拼命地散布許多謠言，說什么“用人民的審判進行大屠殺”、什么“血腥的清洗”、“共產(chǎn)共妻”等，把中國共產(chǎn)黨和人民解放軍污蔑得簡直像妖魔鬼怪[6]。在中國抗美援朝取得階段性勝利的時候，日本宣傳媒體對新中國的報道是：“在中國國內(nèi)，許多人因國民黨特務(wù)嫌疑而遭逮捕槍殺，人心動搖，很多人想聽‘美國之音’的廣播(十一月十六日《朝日新聞》頭版頭條橫貫六欄)”，“估計有十二三萬日本人被中國扣留，處于痛苦之中，特別是婦女兒童被迫過著悲慘的生活(十一月十九日《朝日新聞》第三版頭條橫貫四欄)”[6]14，等等。日本人民在當(dāng)時獲得中國的認(rèn)知，大都依靠類似的報刊文章，這些被某些帶著“有色”眼鏡刻意加工、篩選過的信息，是不能還原一個真實中國的。

然而，良好的認(rèn)知是雙方關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)。日本對華認(rèn)識如何，在某種意義上可以說是日本確立何種對華關(guān)系的前提。在這一時期，日本經(jīng)濟界人士(主要包括企業(yè)界、產(chǎn)業(yè)界和財界人士以及日本相關(guān)經(jīng)濟團體等)為雙方經(jīng)貿(mào)往來的開展，做出了積極努力。

對于日本經(jīng)濟界各團體及個人，作為新中國成立初期較早實現(xiàn)訪華的日本人，他們眼中的新中國是如何的？對于這個問題，當(dāng)今學(xué)界并沒有更多關(guān)注(1)。

在一定意義上說，認(rèn)識建構(gòu)利益，利益驅(qū)動行為，日本對華認(rèn)知與其對華行為選擇有著密不可分的聯(lián)系。新中國成立后，為推動中日雙方關(guān)系的發(fā)展，日本經(jīng)濟界人士做出了積極努力，推動了20世紀(jì)50年代三次貿(mào)易協(xié)議的簽訂與執(zhí)行、20世紀(jì)60年代“LT貿(mào)易”的持續(xù)發(fā)展等，日中貿(mào)易額在這期間也取得了突飛猛進的增長。考慮到當(dāng)時日本國內(nèi)、國際的客觀環(huán)境，日本經(jīng)濟界做出的諸多努力顯得更加難能可貴。在這一特殊時期，日本相關(guān)經(jīng)濟界人士，或是由于戰(zhàn)前旅華的經(jīng)歷，或是為獲得經(jīng)濟利益而沖破阻隔實現(xiàn)訪華，通過他們對戰(zhàn)前中國的印象，或是實地到訪中國的見聞，向日本國內(nèi)傳遞了一個更加客觀、真實的中國。

二、案例：經(jīng)濟界不同階層的中國觀

認(rèn)識的形成有其主觀性，不同身份、不同階層以及不同的經(jīng)歷等，都能夠帶來認(rèn)識上的差異。“經(jīng)濟界”這一特殊身份使得這一群體更多的是從“經(jīng)濟利益”、“經(jīng)濟價值”這一角度來考量中國的，當(dāng)然，由于個人經(jīng)歷、社會地位等的差別，他們在對華認(rèn)知上也會產(chǎn)生一些不同。

(一)傳統(tǒng)知華派的中國觀

關(guān)于日本經(jīng)濟界中“知華派”的界定，以對中國傳統(tǒng)文化的熟悉程度和是否擁有長期在華生活經(jīng)歷為依據(jù)，根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)進行篩選，最終確定以岡崎嘉平太和內(nèi)山完造為代表。

岡崎嘉平太1897年4月16日生于日本岡山縣古備郡大和村,1922畢業(yè)于東京帝國大學(xué)法學(xué)部政治學(xué)科。第二次世界大戰(zhàn)期間，歷任日偽上?！叭A興商業(yè)銀行”董事、“大東亞省”參贊、日本駐汪偽政府大使館參贊等職。雖然岡崎也曾對自己的這段經(jīng)歷感到內(nèi)疚[7]，但這些戰(zhàn)前在華生活的經(jīng)歷卻為其后來對華觀的形成打下了基礎(chǔ)。

岡崎在中學(xué)時代便開始與中國留學(xué)生接觸，并留下了深切的好感[8]，加之擁有戰(zhàn)前在華活動的經(jīng)歷，使得岡崎對中國有很深的了解，并培養(yǎng)了其對于中國的親近感。1945年日本戰(zhàn)敗，國民政府對日本戰(zhàn)俘及僑民的“以德報怨”令他非常感動，這對于岡崎對華認(rèn)知的形成具有重要作用。回國后，岡崎先后擔(dān)任池貝鐵工、全日空等公司的總經(jīng)理。岡崎非常熱心中日之間經(jīng)貿(mào)往來及友好事業(yè)的發(fā)展，20世紀(jì)60年代中日之間著名的“LT貿(mào)易”便是其提議并最終促成的。

雖然作為一個實業(yè)家，岡崎并沒有單純從追求經(jīng)濟利益、獲得經(jīng)濟價值的角度來看待中國，從其留下來的言論及著述中我們不難看出，岡崎對華的認(rèn)識與判斷具有很強的前瞻性，這也大抵是建立在其戰(zhàn)前在華活動的經(jīng)歷以及對于中國傳統(tǒng)文化的熟知基礎(chǔ)之上的。關(guān)于岡崎在這一時期的中國觀，可以概括如下：

第一，共產(chǎn)主義的中蘇差別論。對于共產(chǎn)黨中國的建立，曾在一段時期使岡崎失去了發(fā)展中日關(guān)系的信心，對于共產(chǎn)主義以及共產(chǎn)黨中國，岡崎是非常陌生的，他認(rèn)為“也許不能同共產(chǎn)黨的中國友好”。但在1951年通過與來訪的新華社干部的交談中，使其感覺到“中國共產(chǎn)主義同蘇聯(lián)的是不同的”，認(rèn)為中國共產(chǎn)主義是中國式的，不是照搬蘇聯(lián)式的共產(chǎn)主義，是經(jīng)過改造的、適合中國的歷史和民族性的中國式的共產(chǎn)主義[9]。

之所以得出這樣的結(jié)論，是建立在岡崎對中國傳統(tǒng)文化的熟悉和判斷基礎(chǔ)之上的。岡崎認(rèn)為，道教思想在中國傳統(tǒng)文化中根深蒂固，對個體自由的追逐已成為中國人的一大特質(zhì)：

……就中國民間的信仰來說，中國很多群眾既不是佛教徒，也不是基督教徒。如果到西部去，雖然也有伊斯蘭教，但大多數(shù)是道教。

……正如老子所說：‘鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。’在一般群眾中培養(yǎng)了一種本能，即：只限自己的朋友來往，只維持自己的和平與自由。它意味著一種滿足于儉樸的生活的思想。

可以說，道教思想已扎根于大眾之中。由于這種緣故，對追求自己得到自由的人會服從蘇聯(lián)式的計劃經(jīng)濟，我感到懷疑。我開始進行各種各樣的學(xué)習(xí)，打算研究大眾的這種精神要素怎樣才能發(fā)揮作用的問題[9]156。

對于中國文化的了解使得岡崎得出了“與眾不同”的對華觀，這也構(gòu)成了其持續(xù)推動中日友好關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)。

第二，堅定的中日關(guān)系友好論者。岡崎是一個堅定的中日友好論者，這種對中日友好的執(zhí)著，既來自于他對中日友好關(guān)系對日本重要性的認(rèn)知，也得自于在華生活期間對中國普通人的觀感。

對于中日之間的戰(zhàn)爭，岡崎曾用中國古典名著《三國演義》中的“七步詩”的典故，來教育他的兒子，從中我們也可以很好地看出他對于那場戰(zhàn)爭的認(rèn)知：

“……目前，豆子是中國人。日本人在干著豆茸的那樣的事。”

“我們應(yīng)為受欺侮的中國人設(shè)身處地地想一想。這里不是日本，而是人家的土地。如果中國人來到日本，也像日本人那樣逞威風(fēng)，會覺得怎么樣呢?”[9]3

這種“本是同根生”的中日關(guān)系的認(rèn)同感，在促使其在新中國成立后大力主張發(fā)展中日關(guān)系，發(fā)揮了關(guān)鍵性作用。對于中日關(guān)系，岡崎的態(tài)度非常明確，那就是無論如何都要確保中日之間的友好。對此，他曾有這么一段論述：

“我從年輕時,一貫認(rèn)為無論發(fā)生什么情況,日本與中國必須要友好,這無非是因為我認(rèn)為日中兩國必須和平、友好。離開了這個基準(zhǔn),即使自己認(rèn)為是好事,也會搞壞的?！以谄呤陜?nèi),始終不變,我想就是因為我有這一判斷的基礎(chǔ)。”

“總而言之,不要去考慮日中關(guān)系應(yīng)怎么辦才好。而應(yīng)當(dāng)具有這種決心,不論發(fā)生什么事情,也一定要友好或和平,并且應(yīng)當(dāng)具有這種修養(yǎng)或鍛煉,使自己無論在何種情況,都不會離開這個決心。這樣自然而然會打開前進的道路,我是根據(jù)自己的經(jīng)驗,說這番話的?！盵10]

岡崎對于中日友好，持一種非常堅決的態(tài)度，不為外界因素所動，執(zhí)著地堅持與推動中日友好的發(fā)展。他的這種執(zhí)著，并不是盲目、狂熱的“教條主義”式的崇拜，而是基于其對中國文化的了解、同中國人的接觸所帶來的感知。

在日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭時期，岡崎曾長期生活在中國，在華實際的工作和生活加深了他對中國人的了解：中國人都很忠厚，作為在中國生活的日本人也得到了中國人很多關(guān)照，所以沒有理由去欺侮中國人[8]153。也正是基于對中國人“忠厚”的認(rèn)知，所以在20世紀(jì)40年代初期，當(dāng)中國人無錢買米申請貸款的時候，作為日本華興商業(yè)銀行董事的岡崎，作出了“不要什么擔(dān)保”的決定[8]165。

同岡崎嘉平太一樣，內(nèi)山完造也是一位積極推動中日友好往來的日本經(jīng)濟界人士。對于內(nèi)山完造，岡崎認(rèn)為其“是真正喜歡中國的人，是生活在中國人中的日本人”[8]152。

內(nèi)山完造1885年生于日本岡山縣，1913年以日本一家眼藥鋪的海外推銷員來中國，自此定居上海。1917年創(chuàng)辦內(nèi)山書店，在此期間結(jié)識魯迅先生并成為親密朋友，1946年內(nèi)山書店被南京國民政府作為“敵產(chǎn)”接管，內(nèi)山也于次年12月被南京當(dāng)局以“親共分子”為由驅(qū)逐出境?；氐饺毡竞螅瑑?nèi)山先生一直致力于推動中日關(guān)系的發(fā)展，35年在中國實際生活的經(jīng)歷加上新中國成立后的造訪，內(nèi)山是一個傳統(tǒng)意義上的知華派。1948年2月，內(nèi)山開始了他“中國漫談全國巡回講演”，向日本人民介紹中國情況；1949年10月新中國的成立更使內(nèi)山心潮澎湃，由他組織并發(fā)起成立了“日中友好協(xié)會”并擔(dān)任理事長。

在其身份定位上，內(nèi)山更大意義上是一個文化界人士。但自其回國后，特別是新中國成立以來，更大程度上從事著與中日經(jīng)貿(mào)往來相關(guān)的事業(yè)：任吳山貿(mào)易商社社長，并任日中貿(mào)易促進會理事，還曾多次向日本經(jīng)濟界人士做講演，介紹新中國的情況，為他們認(rèn)識一個更加真實的中國提供了一個很好的平臺。所以，本文也將內(nèi)山完造作為一個經(jīng)濟界人士來定位。

內(nèi)山是一個踐行者，認(rèn)為了解中國并不能依靠“文章文化”，而必須要從實際體驗的“生活文化”中才能獲得。內(nèi)山認(rèn)為，“日本的大部分支那研究家(無分左派與右派)，所研究者不過是文章文化而已”,故內(nèi)山“摒絕從來支那研究的書籍不讀，離開了文獻的先入為主的思想，擬先將中國人的生活本身加以觀察”[11]。通過自身的生活體驗，內(nèi)山得出了與當(dāng)時許多日本人不同的中國觀。

作為一個曾經(jīng)在中國生活多年的人士，內(nèi)山對于中國有著更加深刻的理解。新中國成立后，對于這亞洲第一個人民國家，她是什么性質(zhì)、又將如何成長和發(fā)展？日本各界對這一問題有著各種不同的猜測和判斷。在新中國成立還不到一年的時候，內(nèi)山做了以下的估計：

“在評論人民共和國政治的時候，認(rèn)為她是蘇聯(lián)或鐵托式的，這種決定式的見解充斥了我國的輿論界。難道說，稱之為共產(chǎn)主義政治的只能是蘇聯(lián)式或鐵托式的嗎？共產(chǎn)主義是一種理想，并不是說所有的國家都采取一種方式。政治就是現(xiàn)實。中國是一個具有四千多年悠久歷史的多民族國家，中國采取的政治方式絕不會完全照搬蘇聯(lián)式或者鐵托式?！?/p>

“過去，中國人被認(rèn)為是頑固的利己主義者，現(xiàn)在相互扶助的風(fēng)氣正在他們的日常生活中形成?！艺J(rèn)為，在中國可能會看到史無前例的政治形式。”[12]

如果說內(nèi)山關(guān)于中國政治形式的論斷，是建立在中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識的基礎(chǔ)之上、是對“舊”的概括和總結(jié)的話，那么，在時隔9年之后，內(nèi)山再次踏上中國國土所看到的景象，則凸現(xiàn)了與“傳統(tǒng)”中國所不同的“新”景象：

“聽說中國在進行增產(chǎn)運動的同時，也在嚴(yán)格開展節(jié)約運動，今天北京車站的冷清場面，正是節(jié)約運動的反應(yīng)。我知道了這是有計劃的反浪費運動后，想起日本過節(jié)時的奢侈場景，我不由得渾身冒冷汗。”[12]186

“從廣州乘車到北京的六十五個小時里，在鐵路沿線上我沒有看見一個象從前那樣披著麻袋片的乞丐或貧民。我感到新中國已經(jīng)接近于政治穩(wěn)定的階段。”[12]193

“在街上散步的婦女不擦粉，不涂口紅。她們?nèi)徊皇┲?，這使代表團一行不可思議?！盵12]195

……

通過對比新中國之于“舊”中國的種種變遷，以及對于新中國的國民在這短短幾年之間在精神風(fēng)貌上的變化，內(nèi)山完造用了“一朝山河變”來感嘆、來贊美新中國的這種變遷。

(二)日本各訪華經(jīng)濟代表團的中國觀感

20世紀(jì)50年代初，在中日雙方努力下簽訂了貿(mào)易協(xié)議，為促進協(xié)議的實施，日本經(jīng)濟界各界人士紛紛組團，實現(xiàn)了他們戰(zhàn)后以來的第一次訪華。他們的訪華目的以及自身的身份定位，決定了他們在看待當(dāng)時的中國主要是以是否具有經(jīng)濟價值、中國未來的市場前景等角度展開的。通過分析當(dāng)時的各種文字資料，我們將日本經(jīng)濟界各團體代表的中國觀，簡單總結(jié)如下：

第一，對中國市場價值的肯定。中日兩國作為兩個毗鄰的經(jīng)濟體，在經(jīng)濟上存在著很強的互補與依存性。

中日兩國之間的貿(mào)易古已有之，但真正發(fā)展到頂峰的還在進入到20世紀(jì)以后：自中日與日俄兩次戰(zhàn)爭后，日本對華貿(mào)易突飛猛進，1913年日本對華進出口貿(mào)易均居中國對外貿(mào)易第二位，而至1918年日本已占中國輸入貿(mào)易的41%，出口貿(mào)易的33%，位次均居第一，特別是中國對日出口：在1918年至1932年間日本一直占有很大份額，位居中國對外貿(mào)易的第一位[13]。在1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭后，中日貿(mào)易受到很大影響，但在日本采取控制淪陷區(qū)市場和以淪陷區(qū)物資換取外匯資金兩項政策后，中日之間貿(mào)易額又迅速擴張起來，在1938年以后日本重新占據(jù)中國進口貿(mào)易的首位(1938年占中國進口貿(mào)易的23.5%，1939年23.3%，1940年22.8%)[13]37-42；在出口方面，日本也一直位居中國出口貿(mào)易的前列，占有重要份額。

南方印務(wù)的產(chǎn)能在報業(yè)印刷廠中確是數(shù)一數(shù)二的，其共有76個印刷塔，設(shè)備配置齊全，具備長短版印刷能力，印刷速度集中在15萬/小時、7萬/小時、4萬/小時三個檔，現(xiàn)印刷刊物可達150余種，其中承印的《人民日報》《參考消息》的印刷質(zhì)量，名列全國前茅，《南方日報》連續(xù)多年被中國報協(xié)評為“精品級”報紙。

戰(zhàn)前，像煤、鐵礦砂、鹽和大豆這樣的重要原料，日本大部分都是從中國購買。但到戰(zhàn)爭結(jié)束后，日本大都是依靠美國來供應(yīng)這類物資。根據(jù)當(dāng)時日本國際貿(mào)易促進會的調(diào)查，中國產(chǎn)品在絕大部分情況下都比美國的便宜得多[14]。從中國方面看，當(dāng)時中國正在進行的經(jīng)濟建設(shè)，也迫切需要日本生產(chǎn)的機器設(shè)備、工業(yè)制成品等。對于這種互補與依存，郭沫若在日本寶冢劇場的一次演講，也進行了比較中肯的詮釋：“前天，我們參觀了八幡制鐵所。參觀制鐵所后，我們深深地感到：貴國一年生產(chǎn)約6000噸鋼。但是缺少鐵礦石和煤。貴國能大量生產(chǎn)的東西，正是我們非常需要的；貴國缺少的，正是我們能夠大量生產(chǎn)的。如果我們兩國站在平等互利的基礎(chǔ)上進行經(jīng)濟交流，那么毫無疑義，將會大大地促進兩國人民的幸福?！盵15]

中日之間這種經(jīng)貿(mào)上的互補加上地理位置的毗鄰，構(gòu)成了新中國成立初期緊張國際國內(nèi)環(huán)境下日本經(jīng)濟界訪華的動力，也提供了他們觀察新中國的基本視角。

日本工商界訪華代表團在20世紀(jì)50年代共實現(xiàn)了兩次訪華，分別是在1955年9月和1956年5月，田島正雄和伊藤今朝市分別為這兩次訪華代表團的團長，作為日本工商界的代表，他們的中國觀或許能夠代表當(dāng)時日本工商界人士大部分人的觀點。

田島正雄在到達香港時，對報界發(fā)表談話說：

“中國是一個擁有六億人口的偉大國家，我們知道新中國已有了巨大的進展，人民購買力已經(jīng)提高，我們對中國這個大市場的期望很大?！盵16]

伊藤今朝市是受日本國際貿(mào)易促進委員會的委派，于1956年5月間實現(xiàn)訪華的。其成員包括日本商行和紡織業(yè)界代表約40人。

對于中國正在進行的經(jīng)濟建設(shè)，伊藤認(rèn)為，通過他對于東北、華東各大城市的參觀訪問，他看到的是中國人民在辛勤勞動、團結(jié)一致地建設(shè)自己的國家。據(jù)此，他認(rèn)為，按照這種精神狀態(tài)，不出幾年，中國的工業(yè)建設(shè)必將會有很大的成就。在如何看待中國發(fā)展上伊藤認(rèn)為，中日兩國只隔一帶之水，中國人民生活水平的提高對日本是有益的。中日貿(mào)易也因此會有很大的發(fā)展前途。對于美國的禁運以及歪曲中國的報道，伊藤表示了極大的憤慨：“我回去一定要把中國的實際情況告訴日本人民，組織人民來解除那些認(rèn)為的障礙。我們還可以效法英、法等國，利用例外程序向中國輸出更多的貨物?！盵16]19

另外，其在華期間接受記者采訪時，關(guān)于中日之間的貿(mào)易，他認(rèn)為：“對日本來說，中日貿(mào)易是非擴大不可的?！辈Α爸袊谶M行的經(jīng)濟建設(shè)，特別是農(nóng)村生產(chǎn)力的提高感到興趣”。在談到對于北京的印象時，他說：“它的人民對前途都抱有希望”。[17]

關(guān)于中國市場的地位，在1958年實現(xiàn)訪華的日本著名財界人士、“鋼鐵天皇”——稻山嘉寬那里也可以得到體現(xiàn)。

日本鋼鐵工業(yè)在戰(zhàn)后因依靠引進美國的資金、技術(shù)并取得原料供應(yīng)而獲得了突飛猛進的發(fā)展，但在20世紀(jì)50年代中期以后伴隨著日本經(jīng)濟整體的蕭條，特別是在1957年5月日本政府采取了金融緊縮政策后，日本鋼鐵也受到了嚴(yán)重沖擊。時任八幡制鐵所常務(wù)董事、日本鋼鐵聯(lián)盟業(yè)務(wù)懇談會會長的稻山嘉寬認(rèn)為：“如果能向中國出口鋼材，或許可以得到一點轉(zhuǎn)機?！盵18]

最終在1958年2月26日同中方簽訂了鋼鐵領(lǐng)域的長期(1958年至1962年5月)易貨貿(mào)易協(xié)議。鋼鐵協(xié)議的簽訂，標(biāo)志著20世紀(jì)50年代中日貿(mào)易發(fā)展開啟了新局面，引起各方的重視。《朝日新聞》報道，日本貿(mào)易界聞訊興高采烈，鋼鐵界頗有“起死回生”之感[19]。中國市場對于日本的意義可見一斑。

第二，對社會主義政治制度的重新判定。

上文已經(jīng)提到由于日本國內(nèi)媒體的不實宣傳，加上當(dāng)時美蘇冷戰(zhàn)的國際環(huán)境，社會主義中國在日本普通人的印象都是被過度“妖魔化”的，在1958年以稻山嘉寬為代表的日本鋼鐵業(yè)代表團訪華途中就可以找到印證：

“我們從香港九龍跨越界橋時心里七上八下的，甚至大有一種壯士一去不復(fù)還的感覺?！囌鞠喈?dāng)嘈雜混亂，車廂內(nèi)卻靜得怕人，好象只要開口說話便會大禍臨頭似的，令人十分不快?！盵18]46-47

感性認(rèn)識是認(rèn)識形成的重要基礎(chǔ)，感性認(rèn)識的獲得又有感覺、直覺和表象三種形式。此時日本經(jīng)濟界人士對新中國的造訪，為他們獲得一個與國內(nèi)媒體宣傳不同的、更加真實的中國創(chuàng)造了重要條件。

日本工商界訪華代表團團長伊藤今朝市在訪華結(jié)束、即將離開廣州回國時，對記者闡述了他的訪華觀感：

“日本有相當(dāng)一部分人士不了解社會主義制度，認(rèn)為社會主義是一種獨裁制度?？墒俏覀儊碇袊豢矗⒉皇沁@樣。中國政府在利用一切機會廣泛地向人民解釋政府的政策和具體計劃，人民代表和到處都設(shè)置的意見箱征求著人民的意見，政府把這些意見集中起來，改進國家的政治生活和生產(chǎn)活動?！盵20]

日本礦工會是應(yīng)中方要求實現(xiàn)訪華的，團長加藤賴明在參觀訪問結(jié)束后，發(fā)表談話說：

“今天全日本的人民要求日中友好，希望了解新中國的實際情況。我們參觀貴國的煤礦、工廠、學(xué)校、醫(yī)院以及其他設(shè)備，知道了貴國工人生活是安定的、和平產(chǎn)業(yè)在迅速的發(fā)展。為了提高貴國人民的福利和教養(yǎng)，文化設(shè)施正在大規(guī)模的建設(shè)著。”[21]

新中國的“新氣象”以及人民群眾“嶄新的精神狀態(tài)”深深打動了他，加藤賴明立志要將其在中國的見聞，回去原原本本地傳達給日本的工人階級，使他們了解真正的、完整的中國。

第三，對中日友好的希冀。

中日友好與中日兩國人民的福祉及亞洲的和平息息相關(guān)，日本經(jīng)濟界中諸多有識之士也是從中日友好這一高度，來認(rèn)識中國、評價中國的。

木村一三(Kimuralchizo，1917-2006)，曾任日本日中經(jīng)濟貿(mào)易中心理事長、國際石油公司經(jīng)理、日本國際貿(mào)易促進協(xié)會關(guān)西本部專務(wù)理事和理事長等職。木村從1952年初期開始，為加強中日友好關(guān)系，為初期中日經(jīng)濟交流的實現(xiàn)，做了大量的工作。特別是在1957年中日貿(mào)易談判受挫時，木村一三一方面向貿(mào)易和經(jīng)濟界介紹日中貿(mào)易會談的真相，指出談判受挫的原因來自岸內(nèi)閣的對華態(tài)度；另一方面，他于1957年11月6日動員貿(mào)易界關(guān)西運營委員會，向正在北京與中國談判的日本代表團聯(lián)系，要求他們負(fù)起責(zé)任，立即使談判達成協(xié)議[7]306。這對于中日經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展，發(fā)揮了關(guān)鍵性作用。另外，為實現(xiàn)中日邦交關(guān)系的正?；?，從1969年到1972年這段時間，木村一三先生一直活躍在第一線上，他的歷史作用受到了較高的評價。

1958年，由于“長崎國旗事件”的發(fā)生，中日關(guān)系再度跌倒谷底。面對國內(nèi)詆毀中國、對中日關(guān)系發(fā)展持消極態(tài)度的觀點，木村在一次公開演講中指出：

“中國對加強和日本的友好關(guān)系，是極為重視的，想通過擴大貿(mào)易，為加強日中兩國間的友好關(guān)系做貢獻。對此，需要更加正確地認(rèn)識。”[22]

木村認(rèn)為，當(dāng)前中日關(guān)系發(fā)展的關(guān)鍵，在于雙方經(jīng)貿(mào)關(guān)系的正常展開。然而，對于中國市場乃至在中日貿(mào)易中雙方的地位，在日本國內(nèi)都存在一些不實的看法。木村指出，當(dāng)前的中國市場已經(jīng)開始國際化了，日中貿(mào)易只占中國對外貿(mào)易的2% 左右(75%是與蘇聯(lián)、東歐進行有計劃的長期交易)[22]147-149，因此，中日經(jīng)貿(mào)關(guān)系的斷裂，“受傷”不是中國而是日本。

為中日鋼鐵貿(mào)易的展開而率團訪華的稻山嘉寬，在與中方談判過程中，也表達了對于中日友好的愿望：

“我們并不是只考慮做生意的，并不只希望為了日本的國家利益來向中國推銷鋼材的。我們認(rèn)為中國如能將從我國進口的鋼鐵用于國家建設(shè)的話，將是件好事。談判若不遵守互惠的原則是不行的，讓我們兩個隔海相望、咫尺之隔的國家在合作中平分利益吧。”[18]47

另外，日本工商界訪華代表團團長田島正雄在1955年訪華期間與周恩來總理的談話中，也表達了其積極推動中日關(guān)系發(fā)展的態(tài)度：

“我不是政治家，沒有資格談?wù)撜危贿^我學(xué)過歷史，對歷史饒有興趣。中日兩國有長遠的歷史關(guān)系，所以今天這種不自然的狀態(tài)是不會長久繼續(xù)下去的。我作為一個實業(yè)家，也愿意看到中日兩國早日恢復(fù)國交。我們并非坐視而不努力，我們是想從經(jīng)濟交流方面著手，逐步地導(dǎo)向恢復(fù)國交的。”(3)

能夠推動中日關(guān)系的發(fā)展進步，是這一時期大部分日本經(jīng)濟界人士的愿望。確實，通過他們的努力，中日關(guān)系的發(fā)展在這一時期達到了一個小的高峰。

三、影響：推動中日交流的加深及雙方關(guān)系的發(fā)展

國家之間關(guān)系的發(fā)展與進步，其基礎(chǔ)在于雙方聯(lián)系與交流的加深。這一時期中日雙方圍繞經(jīng)濟貿(mào)易而展開的各種活動，為雙方關(guān)系的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

首先，從雙方經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展本身來看，雙方之間的經(jīng)貿(mào)往來歷經(jīng)了一個從無到有的過程，這本身就是一個值得肯定的成績。

日本“巴商事”株式會長櫻井英雄于1952年11月28日同中國進出口公司簽訂了一份38萬英鎊的進出口貿(mào)易合同(因日本當(dāng)局的阻撓而未能履約)，拉開了新中國后中日雙方經(jīng)濟貿(mào)易的序幕；鈴木一雄通過開辟易貨貿(mào)易，即日本先向中國出口海帶，中國再向日本出口同等金額的豆餅，而將中日之間的第一次貿(mào)易坐實。中日之間的貿(mào)易在緊張的國際環(huán)境及嚴(yán)格的國內(nèi)限制背景之下就此展開。雙方之間的貿(mào)易在此后持續(xù)發(fā)展，詳見圖1。

圖1　日本對中國大陸進出口貿(mào)易額(單位：百萬日元)(2)

在這一時期，中日貿(mào)易雖然總量不多但卻保持了較強的增長勢頭，考慮到當(dāng)時兩國關(guān)系發(fā)展的實際，對日本經(jīng)濟界人士的努力及所取得的成果，是應(yīng)當(dāng)肯定的。

其次，推動了雙方貿(mào)易范圍的進一步擴大。新中國成立初期，中日之間經(jīng)貿(mào)往來主要是以所謂“協(xié)議貿(mào)易”的形式展開的，在這一時期共簽訂了四次貿(mào)易協(xié)議。雙方根據(jù)協(xié)議規(guī)定，將所要貿(mào)易物資劃分為甲乙丙三類，實行同類物資內(nèi)的交易。由于當(dāng)時巴黎統(tǒng)籌委員的限制，甲類中的商品基本屬于“不可貿(mào)易”的類別。在歷次貿(mào)易協(xié)議中，中日雙方都在調(diào)整三個類別中商品的分類，并將其所占比重加以調(diào)整，詳見表1。

表1　四次貿(mào)易協(xié)議中三類物資及其所占比重

從上表中可以看出，調(diào)整最大的是乙類物資，這也是中日貿(mào)易可能性最大的一個領(lǐng)域(甲類物資全部在美國的“禁運”之列，雙方對丙類物資的需求不是特別強烈)。特別是在第二次貿(mào)易協(xié)議中，日方在乙類物資中增加了像“汽車及零件”、“各種化學(xué)纖維”等，這些都是當(dāng)時中國經(jīng)濟建設(shè)所急需的生產(chǎn)資料。為促使日本政府放寬對華貿(mào)易的限制，日本經(jīng)濟界進行了諸多努力：

1952年8月11日，日本亞洲貿(mào)易促進工會協(xié)議會向美駐日大使遞交了強烈要求緩和對華貿(mào)易限制的請愿書；1953年3月17日，日本全國企業(yè)家在東京舉行“全國工商業(yè)家促進日中貿(mào)易大會”，通過宣言，要求吉田政府撤銷對日中貿(mào)易的限制；1954年11月9日，日本工商界訪華代表團回國后舉行報告會，38個經(jīng)濟團體500人到場參加，大會通過決議要求政府解除禁運，設(shè)立通商代表部和支持日中貿(mào)易協(xié)議；1955年1月21日，日本國際貿(mào)易促進協(xié)會向眾參兩院議長、眾議院貿(mào)易振興調(diào)查特別委員長提交《緩和對共產(chǎn)黨國家出口限制請愿書》，要求迅速緩和對華限制；1956年9月18日，日本工商界主要團體之一——東京商工會議所發(fā)表聲明，要求政府放寬對華禁運、日中互派民間貿(mào)易代表；1958年8月22日，日本貿(mào)易界人士700多人舉行促進恢復(fù)日中貿(mào)易全國同業(yè)者大會，并舉行從大阪到東京的汽車游行，要求岸信介政府立即采取措施，促進日中邦交正?；腿罩匈Q(mào)易……

通過一系列諸如此類的要求與抗議，日本政府不得不考慮放寬對華出口限制的問題。據(jù)當(dāng)時參議院的一項決議顯示，執(zhí)行頑固親美反華路線的外務(wù)大臣岸信介，對放寬貿(mào)易限制，也持一種默許態(tài)度：

鑒于日本和中國雙方互辦商品展覽會取得的成果，本院迫切希望政府從速采取必要措施，放寬巴黎統(tǒng)籌委員和對華出口管制委員會的限制，設(shè)立民間通商代表機構(gòu)、確立直接結(jié)算支付方式并隨后締結(jié)政府間的貿(mào)易協(xié)定等，以進一步促進中日貿(mào)易。

……

提案人岸信介等三人[23]

最后，促進了雙方聯(lián)系與交流的加深及好感度的提升。

20世紀(jì)50年代中日經(jīng)貿(mào)活動的展開，不僅加強了雙方人員的往來，而且通過這些“零距離”的接觸與交流，使得雙方國民獲得了一個消除彼此隔閡的機會。特別是通過雙方互相在對方國家舉辦商品展覽會，在“重塑”對于彼此的觀感方面發(fā)揮了重要作用。

為促進雙方貿(mào)易的進一步展開，1955年的10月18日至11月3日，11月30日至12月15日，分別在日本東京和大阪舉行了中國商品展覽會。前來參觀的人數(shù)合計達到了190萬人，影響遍及了整個日本。對這次展覽會的作用，有人將其總結(jié)為以下幾點：第一，通過展覽會，人們比以前更關(guān)心新中國了；第二，改變了對新中國的認(rèn)識；第三，在現(xiàn)實生活中，對日中貿(mào)易更加關(guān)心了；第四，在社會輿論方面，促進了人們對中國的關(guān)心。特別是對新中國的再認(rèn)識方面，這次展覽會，為日本人重新認(rèn)識新中國提供了契機。那些對舊中國的狀況有所了解的人，通過展覽會上的陳列品，看到了新中國的巨大變化，感覺到獨立后的中國確實是在“日新月異地發(fā)展著”(4)。

另一方面，1956年10月、12月，日本商品展覽會在中國的北京、上海舉辦。中國民眾對于日本商品展覽會的召開及其在會場懸掛日本國旗的行為，雖然在初期有抵觸情緒，但通過多方做工作，特別是周恩來總理“中日兩國人民都是日本軍國主義發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的受害者，日本人民是沒有責(zé)任的，日本人民是愿意同中國人民友好的，況且現(xiàn)在情況變了，中國和日本都不是從前的中國和日本，應(yīng)該在新的基礎(chǔ)上重新友好”[24]的說服教育，使得展覽會獲得了成功舉辦，前來參觀的人數(shù)達到290多萬人。對日本商品“耐用”、“實惠”的特性的感知，使得“日本鬼子”的惡劣形象在中國民眾的印象中也有所減弱，對日本人的好感度有所上升。

四、結(jié)語

20世紀(jì)90年代，在西方國際關(guān)系理論領(lǐng)域活躍著一支被稱為“建構(gòu)主義”的新型研究取向，與現(xiàn)實主義或者自由主義注重實體性因素在國家權(quán)力中的作用不同，建構(gòu)主義更強調(diào)社會建構(gòu)在國家關(guān)系發(fā)展與權(quán)力關(guān)系中的作用。建構(gòu)主義的一個核心觀點是認(rèn)同構(gòu)成利益和行為，強調(diào)社會意識與認(rèn)同在國家關(guān)系發(fā)展中的作用。理論因其對現(xiàn)實較高的解釋性及預(yù)測性而被人們發(fā)展和利用，套用這一理論來觀察今天的中日關(guān)系，發(fā)現(xiàn)今天雙方關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)與關(guān)鍵是雙方對于彼此的認(rèn)知。

然而，認(rèn)識的形成受到多方面因素的影響，既受自身文化的約束，又受雙方關(guān)系發(fā)展乃至國際環(huán)境的影響。日本對華觀感的形成就明顯受到以上幾個因素的影響。

進入近代以來，由于“中華帝國”的衰落和日本的崛起所帶來的自信心膨脹，使得日本更多是帶著一種鄙夷的態(tài)度來觀察中國這個鄰居的。日本的戰(zhàn)敗以及新中國的成立，為雙方重新建立對于彼此的認(rèn)識，創(chuàng)造了一個絕好的條件。但是，由于美蘇冷戰(zhàn)以及美國對日單獨占領(lǐng)的現(xiàn)實，給中日關(guān)系的正常發(fā)展設(shè)置了重重障礙。但是，盡管有著國際反華勢力及國內(nèi)保守政府的控制，在日本國內(nèi)仍然有一股力量在試圖推動中日關(guān)系的發(fā)展，這是在考查這一段歷史時期雙方關(guān)系的發(fā)展中給我們最大的啟示。

當(dāng)然，在這一時期日本經(jīng)濟界的對華認(rèn)識中，也不乏對新中國各種批判性的聲音。這其中既有“不了解”的因素，也有當(dāng)時新中國盲目于意識形態(tài)之爭的“不當(dāng)”之舉。對于“外人”的不了解，我們可以通過積極擴大宣傳、加強交流而得到改觀；而對于因自身內(nèi)外政策的“不當(dāng)”而招致的敵視與誤解，則需要通過加強決策的民主與科學(xué)性才能夠加以消除，這是更加應(yīng)當(dāng)引起我們注意的。未來發(fā)展中日關(guān)系以及中國與其他國家的關(guān)系，我們都應(yīng)當(dāng)引以為鑒。

今天中日關(guān)系的發(fā)展因為“島爭”再度走向“冰點”，雙方之間的經(jīng)濟貿(mào)易及人員往來都大受影響，雙方國民對于彼此的好感度也降到了建交以來的新低，這不利于兩國的長久發(fā)展及東亞地區(qū)的和平與穩(wěn)定。如何改變這一境況？新中國成立初期民間層次的交流對雙方關(guān)系發(fā)展的影響，或許能給我們一個不錯的借鑒。

注釋：

(1)關(guān)于日本經(jīng)濟界(財界)對華認(rèn)識的著述，主要有黃大慧《日本對華政策與國內(nèi)政治——中日復(fù)交過程分析》(北京，當(dāng)代世界出版社，2006年)，在第六章“中日復(fù)交過程中的中日輿論”一章中，論述了大眾對復(fù)交前中日貿(mào)易的認(rèn)識；翟新所著《松村謙三集團和中國》(北京，社會科學(xué)文獻出版社，2007年)，只對“松村謙三集團”各成員的對華觀進行了論述，其中包括經(jīng)濟界以及政界人士，其論文《實業(yè)家岡崎嘉平太對中國的活動和認(rèn)識》(《學(xué)術(shù)論壇》2008年第 11期)一文，對岡崎嘉平太的對華認(rèn)識與活動進行了介紹；程永明《復(fù)交以來日本經(jīng)濟界的對華認(rèn)識》(《東北亞學(xué)刊》，2003年第1期)，主要對中日復(fù)交至新世紀(jì)以來日本經(jīng)濟界對華認(rèn)識進行了梳理；另外，還有以中日雙方的經(jīng)貿(mào)往來為切入點來考察對華觀的，這主要有高淑娟的《從經(jīng)貿(mào)關(guān)系看日本人的中國觀的變遷》(蔣立峰主編《中日兩國的相互認(rèn)識》，北京，世界知識出版社，2003年)，其中也涉及到經(jīng)濟界人士的對華觀，但不是作為重點，也沒有詳細(xì)展開。

(2)數(shù)據(jù)來源：根據(jù)日本關(guān)稅協(xié)會編《日本貿(mào)易月報》、《外國貿(mào)易概況》，1946-2003年整理匯編而成。

(3)《周恩來總理接見日本工商界訪華代表團團長田島正雄談話情況專報》，起止日期1955.10.14～1955.10.14，中華人民共和國外交部檔案105-00210-06(1)，中華人民共和國外交部檔案館藏。

(4) “大獲成功的中國展覽會”，載[日]日本國際貿(mào)易促進會：《國際貿(mào)易》，第58號，1956年1月5日，轉(zhuǎn)引自李恩民著.中日民間經(jīng)濟外交(1945-1972)[M]，人民出版社，1997:194.

參考文獻：

[1]王振鎖.邦交正常化之前：日本政府的對華認(rèn)識與行動[C]//莽景石.南開日本研究2011.北京:世界知識出版社, 2011:234.

[2]嚴(yán)紹璗.20世紀(jì)日本人的中國觀[J].岱宗學(xué)刊, 1999,(2):37.

[3]楊棟梁,王美平.近代社會轉(zhuǎn)型期日本對華觀的變遷[J].日本研究,2008,(3):2.

[4][日]豬木正道.吉田茂的執(zhí)政生涯[M].江培柱,鄭國仕,譯.北京:中國對外翻譯出版公司,1986:314.

[5][日]富森睿兒.戰(zhàn)后日本保守黨史[M].吳曉新,等,譯.上海:上海譯文出版社,1984:127.

[6][日]日中友好協(xié)會(正統(tǒng))中央本部.日中友好運動史[M].吳曉新,高作民,等,譯.北京:商務(wù)印書館,1978:6,14.

[7]吳學(xué)文.風(fēng)雨陰晴：我所經(jīng)歷的中日關(guān)系[M].北京:世界知識出版社,2002:298.

[8][日]岡崎嘉平太伝刊行會.岡崎嘉平太伝―信はたて糸 愛はよこ糸[M].株式會社ぎょうせい,1992:19.

[9][日]岡崎嘉平太.寄語二十一世紀(jì)[M].陳乃軒,駱為龍,譯.北京:人民出版社,1992:155.

[10][日]岡崎嘉平太.為了和平與友好 研究日中交流應(yīng)有的基準(zhǔn)[J].趙安博,譯.日語學(xué)習(xí)與研究,1986,(3):77-78.

[11][日]內(nèi)山完造.活中國的姿態(tài)[M].尤炳圻,譯.蘭州:敦煌文藝出版社,1995:2-3.

[12][日]小澤正元.內(nèi)山完造傳：獻身于日中友好事業(yè)的偉大公民[M].趙寶智,吳德烈,譯.天津:百花文藝出版社,1983:165-166.

[13]吳大明,黃宇干,池廷熹.中國貿(mào)易年鑒(民國37年)[M].新北:文海出版社,1971:13-14.

[14]日本和美國經(jīng)濟雜志主張日本擴大中國的貿(mào)易[N].人民日報,1955-03-19,第2444號(4版).

[15]郭沫若團長在東京寶冢劇場的演講(1955.12.20)[C]//載田桓.戰(zhàn)后中日關(guān)系文獻集(1945-1970).北京:中國社會科學(xué)文獻出版社,1996:254.

[16]工商界訪華代表團團長田島正雄到香港并發(fā)表談話 日本人民迫切要求解除禁運擴大中日貿(mào)易[N].人民日報,1955-09-19,第2689號(5版).

[17]日本工商界訪華代表團團長伊藤今朝市談擴大中日貿(mào)易的問題[N].人民日報,1956-07-28,第2941號(6版).

[18][日]稻山嘉寬.誰知我心——稻山嘉寬自傳[M].孫曉燕,譯.北京:國際文化出版公司,1988:45.

[19]林連德.當(dāng)代中日貿(mào)易關(guān)系史[M].北京:中國對外經(jīng)濟貿(mào)易出版社,1990:49.

[20]新華社新聞稿[Z].新華通訊社刊印,1956,(2263):19.

[21]在離開廣州回國前 日本礦工會代表團發(fā)表聲明[N].人民日報,1955-01-24,第2390號(1版).

[22]中國亞洲太平洋地區(qū)經(jīng)濟研究所,編譯.木村一三文選[M].北京:中國對外經(jīng)濟貿(mào)易出版社,1991:138,148.

[23]日本眾議院關(guān)于促進中日貿(mào)易的決議(1956.12.12)[C]//載田桓.戰(zhàn)后中日關(guān)系文獻集(1945-1970).北京:中國社會科學(xué)出版社,1996:299.

[24]孫平化.中日友好隨想錄[M].北京:世界知識出版社,1986:36.

編輯：黃航

The View of the Japanese Economic Circles

about the New People’s Republic of China

MENG Fanli

(Institute of History and Culture QuFu Normal University，Jining Shandong273165,China)

Abstract：To improve the Sino-Japanese relations development,the emphasis lie on how they look each other.At the beginning of the foundation of the New People’s Republic of China,because of the Cold War,the United States and Japan signed contract on San Francisco Conference and so on,set huge obstacles to establish and develop their relations.And then,the contracts between the two countries focused on economic sphere in unofficial way.During this period,China and Japan antagonized each other and had not set normal relations,what about the Japanese economics circles view about Chinese?It’s of importance to expand bilateral economic and trade relations,even the establishment of bilateral official relations.

Key words:economic circles; the view of Chinese; delegations to visit China; Sino-Japanese relations

DOI：10.3969/j.issn.1672-0539.2016.02.012

中圖分類號：G05

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1672-0539(2016)02-0057-09

作者簡介：孟凡禮(1984-)，男，山東臨沂人，講師，主要研究日本政治與外交。

基金項目：曲阜師范大學(xué)社科基金項目(XSK201308)

收稿日期：2015-07-30