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    淺談數(shù)碼藝術(shù)引發(fā)景觀小品設(shè)計的變革

    2016-02-01 02:20:47
    中國民族博覽 2016年10期
    關(guān)鍵詞:小品數(shù)碼變革

    鄒 杰

    (太原工業(yè)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)系,山西 太原 030000)

    淺談數(shù)碼藝術(shù)引發(fā)景觀小品設(shè)計的變革

    鄒 杰

    (太原工業(yè)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)系,山西 太原 030000)

    藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展體現(xiàn)著社會文明的進(jìn)步?,F(xiàn)當(dāng)代科技與信息技術(shù)的快速發(fā) 展,促使藝術(shù)設(shè)計發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變化,數(shù)碼藝術(shù)是伴隨科技進(jìn)步的文化產(chǎn)物。本論文主要闡述了現(xiàn)代信息技術(shù)的概況以及數(shù)字藝術(shù)和特性,并在此環(huán)境下探討景觀小品的設(shè)計變革。

    藝術(shù)設(shè)計;信息技術(shù);數(shù)碼藝術(shù);景觀小品

    藝術(shù)設(shè)計是反映生活、提升生活質(zhì)量的標(biāo)桿,是生活的靈魂。缺乏藝術(shù)設(shè)計的生活是枯燥無味的。藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展又是社會文化進(jìn)步的體現(xiàn),它對社會文化的積極發(fā)展起到不可磨滅的作用。隨著時代的發(fā)展,電子設(shè)備、信息通訊等虛擬現(xiàn)實設(shè)備發(fā)展迅猛,這樣的趨勢下,人們的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式等都發(fā)生了天翻地覆的變化。時間與空間的轉(zhuǎn)換越來越趨于一致,全球性網(wǎng)絡(luò)逐步形成。在這樣的大趨勢下,作為發(fā)達(dá)科技的衍生品,在構(gòu)建和設(shè)計方式上形成具有當(dāng)代特色的時代潮流。人們通過高科技來互相交流,改造世界,改觀生活。數(shù)字模式的藝術(shù)形式悄然來襲,影響著人們的工作與生活。

    每一個歷史階段、社會發(fā)展水平、人類思維方式都在影響著藝術(shù)設(shè)計,可以說藝術(shù)設(shè)計自古到今一直隨著時間而變遷。而自出現(xiàn)計算機(jī)以后,信息技術(shù)得到了空前的發(fā)展,對藝術(shù)設(shè)計的影響更是天翻地覆的變化,我們現(xiàn)階段的方便生活得益于它的迅速發(fā)展。計算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的的發(fā)展開始讓我們快速構(gòu)建物品與人情的橋梁。自然與自然元素將被電子科技虛擬,借助于計算機(jī)技術(shù),設(shè)計的產(chǎn)品對人與物、人與人之間的融合起到了逼真與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呢灤?。我們現(xiàn)在看到的諸多設(shè)計產(chǎn)品,不難發(fā)現(xiàn)在設(shè)計成品的品鑒上注入了更多人類活動的情感因素,技術(shù)更加精辟、準(zhǔn)確,產(chǎn)品更適用于不同文化背景與地域的使用者。對設(shè)計者而言,我們需要的是更加綜合的知識與能力,設(shè)計不再以單純的 “設(shè)計”出現(xiàn),它包含著更多的自然與生活知識。那么這些知識就需要借助嫻熟的當(dāng)代科技信息知識,判斷未知的預(yù)測能力。 我們借助于現(xiàn)代信息技術(shù)搜集自然地理、人文歷史等背景資料,繪制復(fù)雜又具有現(xiàn)代氣息的設(shè)計產(chǎn)品,從造型、顏色、比例等設(shè)計的基本要素出發(fā),一一準(zhǔn)確地拿捏每一縷設(shè)計概念。景觀小品近年來趨于多樣化、簡潔化、異性化等設(shè)計特點,因此通過當(dāng)代科技技術(shù)來設(shè)計小品的時代已然已來臨。

    景觀小品是園林景觀中具有供有人休憩、裝飾、照明、展示、園林管理及方便服務(wù)游人等作用的小型建筑、設(shè)施,是景觀設(shè)計的構(gòu)成元素之一。景觀小品的設(shè)計發(fā)展之所以在歷史上持久不衰,是因為它著實是景觀中不可或缺的設(shè)計元素,它補充了硬質(zhì)、軟質(zhì)景觀的質(zhì)地。在景觀功能上更加人性化地為人群服務(wù)。那么,我們設(shè)計的眾多景觀小品將通過數(shù)碼藝術(shù)對其進(jìn)行全面的掌控。

    一、數(shù)碼藝術(shù)引發(fā)景觀小品使用功能的變革

    毋庸置疑,使用功能是景觀小品的最主要功能,設(shè)計作品華而不實、徒有其表是不可取的。數(shù)字藝術(shù)對景觀小品使用功能的推進(jìn)是明顯的。在設(shè)計過程中,它對設(shè)計物的把握更加靈敏,對尺寸的掌握更加精準(zhǔn),方便后期施工。在設(shè)計結(jié)果上,使設(shè)計物更加流暢、清新,并逾越富有人情味。例如,亭為景觀小品中最基本的單元,主要是滿足人們在休閑活動之中休憩、納涼、避雨等需求。園燈提供照明,方便夜間休閑活動。游樂設(shè)施供兒童游戲、玩耍。包括各種造型的景觀家具(椅、凳、桌、果皮箱等),都是來滿足游人的各種需求。通過數(shù)字藝術(shù),來使這些設(shè)計物在滿足其使用功能的同時更加富有藝術(shù)涵養(yǎng),更加貼切人的使用習(xí)慣,增強視覺、聽覺、觸覺、感覺和心靈的感受并迷漫著現(xiàn)代的氣息。

    二、數(shù)碼藝術(shù)引發(fā)景觀小品裝飾功能的變革

    通過景觀小品自身的美,來激發(fā)人視覺感官上美的情趣,美的聯(lián)想,并將環(huán)境點綴得更加和諧,更加委婉動聽。各種固定的或可移動的花缽、飾瓶、香爐、水缸、景墻、景窗等,通過數(shù)字藝術(shù)的處理方式,把它表達(dá)得更加生動活潑,使人流連忘返。園燈的基座、燈柱、燈頭、燈具以及夜間光束等都會有以往達(dá)不到的視覺效果。

    三、數(shù)碼藝術(shù)引發(fā)景觀小品標(biāo)示物功能的變革

    我們在很多居住小區(qū)、公園、旅游區(qū)、商業(yè)街等處處可見一些提示性的趣味景觀小品,給我們的感官印象總是很強烈,會讓我們覺得眼前突然一亮,這就是我們所說的標(biāo)示物。通過數(shù)字藝術(shù),使這些標(biāo)示物更加充滿著強烈的視覺力量,更能強調(diào)性地提醒大家,這就是某個小區(qū)、某個廣場、某個景點等等。使標(biāo)示物在傳統(tǒng)的設(shè)計形態(tài)中提煉新的元素,更加得大膽與夸張,突出特性,籠絡(luò)人心。

    四、數(shù)碼藝術(shù)引發(fā)景觀小品傳達(dá)信息功能的變革

    景觀小品也同樣具備文化宣傳教育的作用,如宣傳畫廊、宣傳牌等,可以向人們介紹各種文化知識,進(jìn)行各種法律法規(guī)教育等。有些景觀小品則可提供各種信息,如景區(qū)路標(biāo)牌可給人們提供有關(guān)交通方位的信息。融入了數(shù)字藝術(shù),傳遞信息功能將是從文化的領(lǐng)域上升到藝術(shù)的高度,使信息更加方便、快捷、藝術(shù)地引導(dǎo)著人們。

    五、數(shù)碼藝術(shù)引發(fā)景觀小品服務(wù)功能的變革

    景觀小品在景觀中既能美化環(huán)境,陶冶情操,又能為游人提供休息、活動的方便。如為游人服務(wù)的公用電話亭、公共飲水器、公共廁所、小商鋪、咖啡廳等。在數(shù)字藝術(shù)的參與下,這些小品會給人一種不經(jīng)意間卻溫馨的服務(wù)。

    六、數(shù)碼藝術(shù)引發(fā)景觀小品安全防護(hù)功能的變革

    部分景觀小品還具有安全防護(hù)功能,以保證人們在游覽、休息和活動時的人身安全,并實現(xiàn)不同空間功能的強調(diào)和劃分,以及環(huán)境管理上的秩序和安全。如各種防護(hù)欄、圍墻、擋土墻等。往往這些小品并不是主要游覽關(guān)注對象,人們也不會對它產(chǎn)生過多的留戀,于是在實際設(shè)計中缺乏設(shè)計情懷,得不到重視。其實藝術(shù)設(shè)計并不只是目的景觀,隨處都可以將藝術(shù)設(shè)計得到充分體現(xiàn)。在數(shù)字藝術(shù)的參與下,可使這些小品更能與大自然親密地結(jié)合,不再像以往的設(shè)計那么教條,使這些小品也具有藝術(shù)價值。

    從我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀來看,我們以構(gòu)建中國夢為主題,因此,不可或缺大量的中國風(fēng)與民族特色。史上多元化的藝術(shù)手法裝飾元素,需要數(shù)碼藝術(shù)來對其進(jìn)行提煉與加工,形成設(shè)計景觀小品的成套手段。隨著全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與競爭,信息化、數(shù)字化的發(fā)展是大勢所趨,并存在著更迭速度快的特點,主干發(fā)展快,分支形式多。在滿足了傳遞信息的最基本需求之后,對藝術(shù)的要求顯得越來越重要,對美的追求越來越深入。到今天,越來越多軟件的出現(xiàn),令數(shù)字藝術(shù)與技術(shù)的分離成為可能。在未來的某一天,技術(shù)將退居二線,展現(xiàn)在觀眾面前,將是藝術(shù)家和設(shè)計師審美深度的體現(xiàn)和美的表現(xiàn)。另外,網(wǎng)絡(luò)圖形的藝術(shù)性也將不斷提升,這是網(wǎng)絡(luò)圖形藝術(shù)成熟的必然結(jié)果。而對比傳統(tǒng)藝術(shù)形式的多媒體性、互動性、延續(xù)性和系統(tǒng)性,則是這一成長的有力武器。數(shù)字藝術(shù)已經(jīng)在我們面前展開,并將構(gòu)成新世紀(jì)的主旋律。我們應(yīng)力爭跟上社會的發(fā)展節(jié)奏,在景觀小品設(shè)計上真正找到一條事半功倍的路子。

    [1]黃鳴奮.數(shù)碼藝術(shù)學(xué)[M].上海:學(xué)林出版社,2004.

    [2]李四達(dá).數(shù)字媒體藝術(shù)概論[M].北京:清華大學(xué)出版社,2015.

    J529

    A

    鄒杰,男,山西太原人,助教,任教于太原工業(yè)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)系,研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

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