家風(fēng)家訓(xùn)漫談

文儀

國有威儀，家有家風(fēng)，自古已然。萬物皆有本，大如治國，小如持家，大如文明國粹之傳承，小如家風(fēng)品行之涵養(yǎng)。家訓(xùn)是對子孫立身處世，持家治業(yè)的教誨，是一種針對家庭成員建立的一種行為規(guī)范或制度。家風(fēng)則是家庭或家族的風(fēng)尚，是一種家庭的生活方式、文化氛圍。當(dāng)家訓(xùn)成為家庭成員的行為習(xí)慣即為家風(fēng)。家訓(xùn)和家風(fēng)對個人和社會的發(fā)展都發(fā)揮著重要的積極作用，在社會現(xiàn)代化、信息化的背景之下，都應(yīng)該將其中的精華予以吸收和傳承。

家訓(xùn)源自民間，多教人修身、齊家、與人為善的行為準(zhǔn)則，經(jīng)世代傳承，形成良好的家風(fēng)。悠悠中華民族，泱泱史書典籍，記載著無數(shù)仁者賢達(dá)的家風(fēng)家訓(xùn)，西周時期的“周公訓(xùn)子”，南北朝的《顏氏家訓(xùn)），五代十國的《錢氏家訓(xùn)》，明清時期的《朱子家訓(xùn)》，直至近現(xiàn)代的《傅雷家書》，都是我國家風(fēng)家訓(xùn)文化源遠(yuǎn)流長的見證。2014年以來，家風(fēng)家訓(xùn)文化成為人們茶余飯后的熱門話題，社會大眾對家風(fēng)家訓(xùn)的廣泛關(guān)注，掀起了對新時期下弘揚家風(fēng)家訓(xùn)的現(xiàn)實價值思考的高潮。而在西方資本主義國家價值觀沖擊我國傳統(tǒng)文明之時，實現(xiàn)家風(fēng)信仰化，以培養(yǎng)國民性格，傳承和弘揚中國式文明，具有不可忽視的現(xiàn)實價值。

家訓(xùn)家風(fēng)不僅可以培養(yǎng)家庭成員良好的行為習(xí)慣和作風(fēng)，并且能夠涵養(yǎng)社會風(fēng)氣。新時期，提出家訓(xùn)家風(fēng)信仰化這一概念，是進(jìn)行國民教育的一個新思路，是加強道德建設(shè)，涵養(yǎng)社會風(fēng)氣的有效途徑，也是將家訓(xùn)家風(fēng)中合理因素繼續(xù)傳承的最佳方式，使好的家訓(xùn)家風(fēng)成為中國式文明的象征。

家風(fēng)的作用

家風(fēng)信仰化有助于形成一個良性的社會運行系統(tǒng)，使其繼承性得到更好的發(fā)揮。家庭是社會的基本構(gòu)成單位，一個人最先接觸到的就是家庭教育，良好的家風(fēng)包含的積極正確的價值觀會對一個人產(chǎn)生根深蒂固的影響。進(jìn)而表現(xiàn)在他的行為和態(tài)度上。他會積極去踐行他所信仰的價值觀，在與人交往的過程中，影響它周圍的人，這些人接受他的價值觀再傳遞給更多的人。

建設(shè)家風(fēng)家訓(xùn)能夠強健個體的心理和精神，若每個人都能從良好的家風(fēng)中受益，并將良好的風(fēng)氣融入到社會，影響其他人，整個社會就會呈現(xiàn)出和諧且繁榮的景象，家風(fēng)就真正發(fā)揮出了它的作用。國學(xué)名家湯用彤、湯一介父子的家風(fēng)祖訓(xùn)是：“事不避難、義不逃責(zé)、素位而行、隨適而安?！边@一家訓(xùn)幫助湯用彤、湯一介渡過了一生中的很多難關(guān)，潤物細(xì)無聲，家風(fēng)也無痕。最好的教育是讓孩子感覺不到“這是教育”，卻讓你時刻明白自己的責(zé)任和使命，懂得敬畏，懂得成功在于不停地努力。

傳承的效果

傳承中華好家風(fēng)，踐行社會主義核心價值觀。《人生與伴侶》雜志社組織開展了“中原名家話家風(fēng)”活動，通過采訪中原名家，傾聽他們對家風(fēng)和家訓(xùn)的理解，全面闡釋中華傳統(tǒng)家風(fēng)中的愛國、節(jié)儉、清正、孝道、忠厚、誠信、友善、仁義、感恩、謙恭、勵志、勤勞、求知、勇敢、堅韌、禮儀等核心價值觀，以中原名家為典范積極引導(dǎo)、熱情鼓勵社會的各個方面、各個領(lǐng)域、各個行業(yè)創(chuàng)造適宜好家訓(xùn)好家風(fēng)形成和傳承的社會氛圍。

好家風(fēng)，不是抽象的空洞的文字，而是溫暖的正氣之風(fēng)。有多少好家風(fēng)，便有多少好家人和好家庭。塑造本性的善意純良是打造好家風(fēng)的基礎(chǔ)，而善心善行讓天更藍(lán)，草更綠，花更紅，人更有愛，世界更美好。

編輯 / 若水