基于大眾文化語境下影視文學(xué)的審美解讀

沈奕霏 潘勇剛

摘 ?要：影視藝術(shù)是一種被大眾所接受的藝術(shù)表現(xiàn)形式，經(jīng)過大眾傳播，在時下變得越來越具備影響力，不管是受大眾追捧的喜劇作品還是文化品味較高的電視散文都是影視藝術(shù)其文化藝術(shù)的具體展示。同時影視作品其文學(xué)特性也因此受到了更多人的關(guān)注。在大眾文化語境之下，影視作品的特質(zhì)主要是通過美的重構(gòu)性，美的時空性以及美的逼真性這三方面表現(xiàn)出來的。

關(guān)鍵詞：大眾傳播;影視文學(xué);文化藝術(shù);電視散文;喜劇;音樂

作者簡介：沈奕霏（1991.2-），女，漢族，籍貫：江西，江西師范大學(xué)在讀研究生;潘勇剛（1991.2-），男，漢族，籍貫：江西，單位：江西師范大學(xué)，學(xué)歷：文學(xué)學(xué)士。

[中圖分類號]：I235.1 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-02--01

一、前言

影視文學(xué)實際上就是一種靠大眾傳播的文學(xué)類型，它要把電視或者是電影當(dāng)作媒介，以視覺以及音樂的設(shè)計作為著眼點，再結(jié)合傳統(tǒng)文學(xué)中的人物塑造以及結(jié)構(gòu)情節(jié)，給觀眾們一種美的享受。從本質(zhì)而言，影視文學(xué)屬于一類文學(xué)樣式，所以和別的文學(xué)樣式一樣，它需要對社會焦點有所關(guān)注，符合大眾們的情感需求，通過能被大眾所廣泛接受的形式對事件進行描述，它也因此成為了最具備大眾品性的文化載體。

二、基于大眾文化語境下的影視文學(xué)作品

當(dāng)今社會人們的生活逐漸地進入了快節(jié)奏階段，很多人都不愿也沒時間再去看書，去仔細(xì)品味推敲斟酌語詞的具體意蘊，都希望能夠直接的享受到美。在大眾文化語境下，文化藝術(shù)的主流趨勢逐漸發(fā)展成為圖像文化，文化中心也轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的以影像或者是圖像為主。所以影視文化在發(fā)展的同時，也要開始審視自己，要注重汲取文化藝術(shù)中的精華，從而獲取新的藝術(shù)生命。

在如今，中國影視敘事的策略基礎(chǔ)仍然是文字，圖像、色彩或者是音樂都可以結(jié)合文字進一步的闡釋出影視的意蘊。尤其是音樂的搭配，一段好的配樂能夠使得影視作品更耐人尋味。文學(xué)語言的搭配有助于作者內(nèi)心情感的抒發(fā)，同時更有助于作品意蘊的彰顯，對文學(xué)創(chuàng)作幫助很大。

三、大眾文化語境下影視文學(xué)的審美解讀

（一）美的逼真性

對于同一個事物，以文本為主的文學(xué)作品以及強調(diào)視覺圖像的影視文學(xué)，在具體的描述上都會追求更具逼真性，但是在挖掘?qū)哟位蛘呤墙嵌壬蠀s存在著不同之處。文學(xué)作品更加注重于其內(nèi)在的不可言表性，主要是通過文字符號對現(xiàn)實的物象進行概括，以達(dá)到逼真性。對文學(xué)作品而言，藝術(shù)世界需要人們通過自己的想象去構(gòu)筑，閱讀者的個人情感與文學(xué)語言的模糊之美相互補充使得藝術(shù)世界更加的豐富多彩。影視影像其實就是對現(xiàn)實中物象的復(fù)現(xiàn)，所以展現(xiàn)出來的物象具備審美的意味。對物體行動以及物質(zhì)對象的具體表現(xiàn)，影視藝術(shù)比其它一切藝術(shù)更加完美。由影視文學(xué)所呈現(xiàn)的影像世界較為真實，尤其是視覺具象使得審美對象變得更為具體，所以由影像所表現(xiàn)出來的對象其形象都是唯一的。文學(xué)語言為了使得形象變得更加逼真，經(jīng)常會運用抽象的表達(dá)方式，而影視文學(xué)則是采用形象化的思維描述事物。

（二）美的重構(gòu)性

影視文學(xué)作品給人們提供了視覺上的沖擊，聽覺上的感受。根據(jù)原著改編而來的影視作品不僅具有原著的意蘊，其本身運用影像手段對文學(xué)作品其內(nèi)在的具體含義進行了重構(gòu)，這給讀者帶來了和欣賞文學(xué)作品不同的感悟，是一種別樣的體驗。尤其是在這個電視時代，影視文學(xué)主要還是靠電視傳播，逐漸的就形成了具有高文化品位的電視散文，它是一種較為優(yōu)美、淡雅的藝術(shù)形式。它給予了散文一種新的呈現(xiàn)方式，是散文載體的革命性變革，是對散文之美的重構(gòu)。使得散文逐漸的從以前的文字藝術(shù)形式轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)在的視覺藝術(shù)，表現(xiàn)的手段也變得更加的多樣化。電視可以把人們置身于既陌生而又具體真實的氛圍中，讓觀眾們能夠直接地體驗到人生百味。在電視藝術(shù)家的具體創(chuàng)作之下，把散文和電視進行了有機的集合，從而形成了既具有情感又有文學(xué)性的電視散文這一文學(xué)載體，它運用影視藝術(shù)對散文之美進行了重構(gòu)，使之有了更完美的展現(xiàn)形式。

（三）美的時空性

影視藝術(shù)具有時空性，它不僅在空間上具有延展性，而且在時間上具有延續(xù)性。假如說文學(xué)表現(xiàn)出來的空間是種表現(xiàn)的或者是構(gòu)成的空間，是一個時間片段，影視文學(xué)則是再現(xiàn)以及再反映的空間。讀者腦海中所呈現(xiàn)的時空圖景以及虛幻的想象是文學(xué)空間的具體表現(xiàn)。在這個由符號的意義所構(gòu)筑成的世界中，因為虛幻性使得時空經(jīng)常會發(fā)生變形。

影視文學(xué)作品給觀眾所呈現(xiàn)的視覺圖像實際上大多是視覺幻象。在現(xiàn)實中本就實際存在的那些立體化的物體，在經(jīng)過影視的特殊處理之后就變成了屏幕中的影像，然而在我們欣賞視頻時，由于處理技術(shù)的透視效果就讓我們形成了一種空間以及時間的幻覺，同時再加上聲畫的對位、場面的相關(guān)調(diào)度以及音樂的渲染，使得幻覺變得更加豐富了，這種幻覺是影視文學(xué)作品特有的審美特征。

四、總結(jié)

當(dāng)今大眾文化正在迅猛發(fā)展，或許會持續(xù)很長時間，盡管它普及了時代的特色，但是仍然存在許多負(fù)面效應(yīng)。在大眾文化語境下，創(chuàng)造影視文學(xué)作品需要結(jié)合文學(xué)的底蘊。同時，影視藝術(shù)也要把文學(xué)底蘊作為基礎(chǔ)，只有這樣才能得到廣泛發(fā)展。文學(xué)因素在影視藝術(shù)中得到增強以及內(nèi)化能夠促進它的良性發(fā)展，文學(xué)性是以后影視藝術(shù)所應(yīng)該重點著手強調(diào)的地方，要在影視藝術(shù)中要彰顯出更多的文化藝術(shù)。

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