電視劇對區(qū)域文化的傳播與建構(gòu)
——以《血色湘西》為例

劉蓄瑞 （成都市成華區(qū)新聞中心 610051）

電視劇對區(qū)域文化的傳播與建構(gòu)
——以《血色湘西》為例

劉蓄瑞 （成都市成華區(qū)新聞中心 610051）

電視劇《血色湘西》講述了湘西軍民誓死抗擊日寇、捍衛(wèi)家園的悲壯故事，劇中獨(dú)具特色的湘西區(qū)域文化成為影片亮點(diǎn)，幫助影片達(dá)成了良好的傳播效果，本文以該劇為研究對象，試圖探討湘西區(qū)域文化在劇中的傳播技巧、價(jià)值和影響。

血色湘西；區(qū)域文化；建構(gòu)；技巧

由湖南電視臺(tái)制作完成的三十四集電視劇《血色湘西》以波瀾壯闊的湖南抗戰(zhàn)歷史為背景，講述了1939年—1945年期間以田穗穗、石三怒、龍耀文、龍耀武等為代表的湖南湘西麻溪鋪抗日軍民在共產(chǎn)黨員童蓮的教育、發(fā)動(dòng)、組織下，面對日寇進(jìn)犯，誓死捍衛(wèi)家園的悲壯故事。

《血色湘西》中的區(qū)域文化情結(jié)令人矚目，對湘西區(qū)域文化的展示、運(yùn)用痕跡無處不在，在有效傳播湘西地區(qū)的風(fēng)土人情、生活方式和民族習(xí)俗的同時(shí)，還延伸出了更寬泛和豐富的文化內(nèi)涵。

一、湘西民俗：貫穿全劇

湘西地區(qū)是以土家族、苗族為主的少數(shù)民族地區(qū)，歷史悠久，山川秀美，民風(fēng)古樸，形成了信仰、居住、服飾、飲食、節(jié)慶活動(dòng)等多姿多彩的民俗風(fēng)情。《血色湘西》中對湘西區(qū)域文化的表現(xiàn)獨(dú)具匠心、著墨不少，劇中除了常用的服裝、語言的“湘西特色”之外，還具體表現(xiàn)在成人禮、端午祭、賽龍舟、提親、哭嫁等場景中，湘西民俗貫穿全劇。

如在端午祭場景，男女老少身著民族服裝齊聚麻溪鋪看賽龍舟，他們在屈子祠前舉行了炸龍、誦祭文、拋撒棕子等湘西民俗儀式。又如在劇中的提親環(huán)節(jié)，全劇前后三次出現(xiàn)媒人掖一把雨傘到女方家提親的場景，媒人和女方家長間的“模式化”問答給觀眾留下了深刻印象，在劇中第十集出現(xiàn)的第一次提親場景，田大有到瞿月月家替龍耀武向瞿先生提親：

田大有：“貴府小姐瞿月月，人才貌美，賢良淑德，今有本鎮(zhèn)龍家為大公子相中，專差不才田某，登門高攀，代作其伐。”

瞿先生：“柴門陋戶，粗笨小女，豈敢當(dāng)此青眼?！?/p>

這樣的求親場景在影片第十二集穗穗舅父瞿先生、石三怒養(yǎng)父麻大拐子同時(shí)到田大有家提親時(shí)第二次出現(xiàn)，在第二十九集田五叔替鎖云超到瞿先生家向穗穗求親時(shí)第三次出現(xiàn)。

二、人物塑造：湘西特色

在電視劇創(chuàng)作中，觀眾對劇中人物的印象往往比對事件的印象更為深刻，在傳播心理學(xué)看來以人物來帶事件的方式能更好的被觀眾所接受。《血色湘西》中人物性格既有共性又有各自鮮明的性格符號(hào)，性格共性乃片名《血色湘西》中的那個(gè)“血”字，血——血性、義氣、打死不認(rèn)輸，這也是湖南人的性格特點(diǎn)之一。劇中不同人物的鮮明性格符號(hào)：田大有穩(wěn)重義氣，田穗穗敢愛敢恨，石三怒集“匪氣、靈氣、霸氣”三氣與一身，龍耀武血?dú)夥絼?，龍耀文書生意氣，汪兆豐唯利是圖、膽小懦弱，瞿月月癡情專一。

楚人有“三氣”之說 ，乃“匪氣、靈氣、霸氣”，片中石三怒無疑是這“三氣”的最有力表現(xiàn)者。單從外形造型來看，石三怒健壯的體格，鍋蓋頭發(fā)型、大耳、黑黑的膚色，充滿靈氣而又兇悍的眼神…完全符合從小在排幫長大的少扛把子的身份定位和“匪氣、靈氣、霸氣”的性格特征。端午節(jié)棲鳳橋上第一次見到穗穗，他就唱出了火辣辣的情歌：“嬌妹你今年十五六，看見郎哥你臉紅紅，我有心過河親一口，棲鳳河水漫過頭”；當(dāng)穗穗夜闖排幫總舵接石三怒出幫，養(yǎng)父麻大拐子告誡他這是“倒寨叛幫”，石三怒回答道倒就倒，叛就叛，從容接受“亂棍火海跳刀坑”的懲罰；在保衛(wèi)雷達(dá)站和日寇肉搏戰(zhàn)中，石三怒更是把彪悍、血性的湘西男兒本色發(fā)揮的淋漓盡致：石三怒在和日軍肉搏中前后身中六刀，又被一發(fā)子彈擊中倒下時(shí)，穗穗為救他向開槍的日本軍官?？谘蟠螞_去，卻被?？谘蟠伍_槍擊中倒下，這時(shí)導(dǎo)演從石三怒的角度用了一個(gè)非常有意思的倒置主觀鏡頭表現(xiàn)穗穗被子彈擊中倒下，石三怒見狀，用盡最后的力量起身，撲向開槍的?？谘蟠?，用自己的身體逼迫?？谘蟠紊涑隽藦棅A內(nèi)剩下的五發(fā)子彈，保護(hù)了穗穗。正是有了這一個(gè)個(gè)湘西特色的人物，才讓故事流暢、豐滿的發(fā)展下去成為可能。

三、音樂運(yùn)用：內(nèi)涵豐富

《血色湘西》結(jié)合湘西民俗大量運(yùn)用了區(qū)域原生態(tài)音樂，內(nèi)涵豐富的音樂為全劇的湘西特色增色不少。

《血色湘西》中引用的湘西原生態(tài)歌曲有山歌、哭嫁歌、迎嫁歌等。在第十八集穗穗出嫁的前夜，導(dǎo)演用了近兩分鐘的時(shí)間來完整的表現(xiàn)湘西地區(qū)哭嫁歌：“我的阿爹，我的個(gè)娘啰，女是香爐腳下的，錢紙灰喲，我的個(gè)娘啰；我的阿爹，我的個(gè)娘啰，女是落窩子離娘的，嫩雀雀喲，我的個(gè)娘啰；我的阿爹，我的個(gè)娘啰，女不是那爹娘身上，跌落的肉咧，我的個(gè)娘啰；我家阿爹，我的個(gè)娘啰，女不是那爹娘懷懷里頭抱暖的咧，我的個(gè)娘啰?！蓖瑯邮窃诘谑思胨氤黾耷笆釆y打扮，眾姐妹手拿五色彩線為她唱歌祝福：“阿爹腳踏金龍寶殿，手拿五色花線，紅花線開新臉，綠花線結(jié)姻緣”第十八集湘西原生態(tài)苗語迎嫁歌：“姐姐今天要嫁人，郎哥正往路上迎，姐姐容顏美，郎個(gè)情意深”這些原生態(tài)歌曲結(jié)合民俗的運(yùn)用，對湘西區(qū)域文化的表現(xiàn)起到了事半功倍的作用。

在電視劇的創(chuàng)作中，主題曲的創(chuàng)作非常重要，一首好的主題曲不僅僅是讓觀眾口耳相傳、朗朗上口，更主要的是能高度濃縮全劇內(nèi)容，體現(xiàn)創(chuàng)作思想、升華意境，給觀眾以高屋建瓴的作用?！堆嫖鳌菲^曲《郎上坡 姐上坡》，片尾曲《好山有好水》也非常有湘西特色。片頭曲《郎上坡 姐上坡》題材取自與湘西本土，唱出了山歌的韻味和原生態(tài)風(fēng)情，同時(shí)又照應(yīng)了全劇“愛情”這條主線的敘事策略。片尾曲《好山有好水》由歐陽常林先生填寫的歌詞詞境旋律既體現(xiàn)了湘西的雄渾壯美“山重重山青青 萬峰騰龍氣雄渾”“看不完盤古創(chuàng)世的這方神奇”；又深情展現(xiàn)了湘西愜意的生活場景，“吊腳樓上歌伴酒……小背簍中夢醉人”，一幅活生生湘西原生態(tài)的生活畫面將展現(xiàn)在聽眾的腦海中；而“高山有好水 甘泉釀癡情”又回顧了影片的故事主線。歌手徐千雅聲線高亢明亮，滄桑血性的風(fēng)格使觀眾被湘西那巍峨的高山和清澈的溪水所打動(dòng)。

四、結(jié)語

在全球化時(shí)代，原生態(tài)的民俗文化以其新奇和不可再生而成為重要的文化資源，影視創(chuàng)作者也常常以展現(xiàn)原生態(tài)、民俗文化為賣點(diǎn)。作為一部高質(zhì)量的電視劇精品，《血色湘西》在弘揚(yáng)主旋律的同時(shí)，又巧妙的將湘西地區(qū)的區(qū)域文化、風(fēng)土人情融入了影片的整體結(jié)構(gòu)中，向觀眾呈現(xiàn)了一臺(tái)湘西地區(qū)的區(qū)域文化盛宴，與《芙蓉鎮(zhèn)》《邊城》《烏龍山剿匪記》《那山那人和狗》等為代表的湘西題材影視作品一道，向世人展示了神秘的湘西風(fēng)情。

［1］劉原.濃郁的湘西風(fēng)情 壯美的民族畫卷——電視劇《血色湘西》研討會(huì)綜述［J］.當(dāng)代電視，2008（2）.

［2］劉曄原，主編.電視劇鑒賞［M］.高等教育出版社，2005.

［3］郝樸寧，李秩，張藝?yán)?影視語言論［M］.云南人民出版社，2002.

劉蓄瑞，成都市成華區(qū)新聞中心記者，文學(xué)碩士，主要研究方向：紀(jì)錄片創(chuàng)作、電視藝術(shù)理論等。