社區(qū)藝術(shù)教育服務于社會弱勢群體的形式之探索

張曉春 （蘇州職業(yè)大學 藝術(shù)學院 215104）

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社區(qū)藝術(shù)教育服務于社會弱勢群體的形式之探索

張曉春 （蘇州職業(yè)大學 藝術(shù)學院 215104）

摘要：我國在社區(qū)藝術(shù)教育等公共文化服務上取得了長足的進步，然而在針對社會弱勢群體的社區(qū)藝術(shù)教育服務上，目前才剛剛起步，對服務于社會弱勢群體的社區(qū)藝術(shù)教育的形式進行一些有益的探索，顯得尤為迫切。社區(qū)藝術(shù)教育服務于社會弱勢群體有著重要的意義，我們要轉(zhuǎn)變觀念，深入挖掘社會藝術(shù)教育資源，整合社區(qū)藝術(shù)教育人才，特別是一些藝術(shù)院校的專業(yè)教師和學生團體，熱心投入社會公益事業(yè)，從而建立起社會弱勢群體藝術(shù)教育的多維度發(fā)展模式。

關(guān)鍵詞：社區(qū)藝術(shù)教育；社會弱勢群體；形式

本文系2014年江蘇開放大學 江蘇城市職業(yè)學院“十二五”規(guī)劃課題基金項目“面向精神病院和福利院等社會弱勢群體的藝術(shù)教育志愿服務的模式研究”的階段性研究成果。（項目編號：14SEW-Y-022；課題負責人：張曉春）

中共中央政治局在“研究加強公共文化服務體系建設(shè)”的會議上提出：“加強公共文化服務體系建設(shè)，是繁榮發(fā)展社會主義先進文化、構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，是實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益的主要途徑?！睍h指出：加強公共文化服務體系建設(shè)，以政府為主導、以公益性文化單位為骨干、鼓勵全社會積極參與，積極開展公益性文化活動。要推進文化事業(yè)單位改革，創(chuàng)新文化服務方式，創(chuàng)新公共文化服務技術(shù)，創(chuàng)新公共文化服務運行機制。近年來，隨著人民生活水平的提高，我國在社區(qū)藝術(shù)教育等公共文化服務上取得了長足的進步，然而我們也應看到，在精神病院、福利院等社會弱勢群體中，文化服務卻被忽視。在這些少人關(guān)心的角落里，精神病人和孤殘老人等弱勢群體非但極少享受到社會公共文化的服務，甚至還屢屢遭受不平等的歧視。因此，我們要特別關(guān)注精神病院的病人以及孤殘老人等其他一些弱勢群體的文化需求和精神寄托，要把我們有限的社會教育資源向他們傾斜，并從我們做起，探索一些行之有效的社區(qū)藝術(shù)教育服務于社會弱勢群體的形式，逐步樹立起全社會對這些弱勢群體的關(guān)愛和幫助，讓他們?nèi)谌氲饺鐣墓参幕罩小?/p>

一、社區(qū)藝術(shù)教育服務于社會弱勢群體的現(xiàn)狀和意義

1.國內(nèi)外社區(qū)藝術(shù)教育服務的現(xiàn)狀

國外發(fā)達國家非常重視藝術(shù)教育，美國“于1994 年運用立法程序通過了《美國教育法》，首次將藝術(shù)法定為國家教育目標所列‘核心學科’之一，規(guī)定藝術(shù)學科同其他學科一樣，也要制定相應的國家標準，并一并納入‘國家教育進步評估’體系中。這充分地體現(xiàn)了美國政府對藝術(shù)教育的高度重視，同時也加快了藝術(shù)教育規(guī)范化和系統(tǒng)化的進程”。在此基礎(chǔ)上，其弱勢群體的社區(qū)教育等公共文化服務也比較成熟，精神病院的病人及福利機構(gòu)的殘疾人、老人等弱勢群體均能得到比較完善的社區(qū)教育公共文化服務，政府有比較完善的福利機制，福利機構(gòu)的有效運作大都已經(jīng)超過了半個世紀以上。除了政府專項經(jīng)費的運作，還有民間的一些基金和慈善機構(gòu)的資助，更有許多的社會熱心人士組成志愿者和義工進行服務。除此之外，幾乎所有的大專院校甚至高中的學生都會在業(yè)余時間來到弱勢群體的社區(qū)進行服務，因為這是取得學分的一個必要途徑，由此形成了全社會對社會弱勢群體的自覺自愿的關(guān)愛活動，其藝術(shù)教育服務于社會弱勢群體的機制也得到了良好的發(fā)展，這值得我們參照學習。

近年來藝術(shù)教育在我國也越來越受重視，2011年4月，國務院學位委員會一致通過將藝術(shù)學科獨立成為藝術(shù)學門類?！半S著藝術(shù)學成為獨立的學科門類，社會藝術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展也勢在必行，藝術(shù)素養(yǎng)的提升已成為全民的需求，藝術(shù)學門類的設(shè)置對我國藝術(shù)人才培養(yǎng)和社會藝術(shù)教育發(fā)展提供了更大的空間和自主性。”而國內(nèi)雖然一直重視社區(qū)教育公共文化服務，但也僅是在近幾年經(jīng)濟上有了一定的發(fā)展之后，才開始真正的落到實處，一些經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)仍然發(fā)展緩慢，而弱勢群體的社區(qū)教育公共文化服務則幾乎是一片空白，處于剛起步的階段。我國目前的社區(qū)藝術(shù)教育服務于社會弱勢群體的現(xiàn)狀主要存在兩方面的不足：其一是硬件方面的不足，絕大多數(shù)的弱勢群體社區(qū)或機構(gòu)缺乏藝術(shù)教育服務的場地和教育器材器具。其二是軟件方面人才奇缺，弱勢群體社區(qū)或機構(gòu)普遍沒有專業(yè)的藝術(shù)教育人才，而社會上許多熱心的藝術(shù)教育人士也大都在一般的街道社區(qū)進行藝術(shù)教育服務，進入弱勢群體社區(qū)或機構(gòu)的藝術(shù)服務人員少之又少。

2.社區(qū)藝術(shù)教育服務于社會弱勢群體的意義

在精神病人、孤殘老人等社會弱勢群體的社區(qū)教育公共文化服務中，藝術(shù)教育服務是一項非常實用而且有效的內(nèi)容。半個世紀以來國內(nèi)外精神病治療以藥物為主、輔以工療的治療方法已經(jīng)取得了可喜的療效，工療成為一種促進精神疾病康復的系統(tǒng)工程，它將重點放在以患者的獨立活動來進行自我創(chuàng)造，從而達到患者對自我價值的肯定和對自我生存能力的確認，以此來促進精神恢復。而精神康復工療的主要手段之一就是藝術(shù)教育，如繪畫、書法等藝術(shù)活動和剪紙、泥塑、編織等手工藝制作實踐，旨在讓患者在一定制作時段內(nèi)思維集中，頭腦冷靜，腦手配合，調(diào)節(jié)心理的穩(wěn)態(tài)發(fā)展來達到治療的效果。同樣的原理還適用于福利院的老人和殘疾人，他們孤獨寂寞，需要精神世界上的排解，參加藝術(shù)教育活動可以使他們凝神靜氣，靜心休養(yǎng)，從生理上和心理上都得到恢復。藝術(shù)活動可以讓以上弱勢群體得到愉悅的享受，“藝術(shù)與生活得到了和諧完美的交融，讓人真正體會到什么是‘藝術(shù)生活化’和‘生活藝術(shù)化’。”藝術(shù)活動還可以讓他們得到職業(yè)技能培訓、提高社會適應能力。因此，藝術(shù)教育服務對幫助精神病人、孤殘老人等社會弱勢群體重樹信心、回歸社會、提高生活質(zhì)量有著重要的意義。

二、社區(qū)藝術(shù)教育服務于社會弱勢群體的形式、方法及內(nèi)容

1.社區(qū)藝術(shù)教育服務于社會弱勢群體的形式及方法

要推動社區(qū)藝術(shù)教育服務于社會弱勢群體，首先要逐步轉(zhuǎn)變我們社會的普遍觀念，如對精神病人和殘疾人的歧視等，提高整個社會藝術(shù)教育的大眾參與度；其次要挖掘社會藝術(shù)教育資源，發(fā)揮各類藝術(shù)教育器材和場館的作用，豐富和完善精神病院、福利院等社會弱勢群體社區(qū)和機構(gòu)的藝術(shù)教育硬件，拓展社會藝術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展平臺；最后要整合社區(qū)藝術(shù)教育的人才資源，建立社會弱勢群體藝術(shù)教育的多維度發(fā)展模式。

要整合參與到社會弱勢群體社區(qū)藝術(shù)教育中的教育人才資源，藝術(shù)院校的專業(yè)教師和學生是一支主要的力量。一者藝術(shù)院校的教師和學生具有較專業(yè)的藝術(shù)教育素質(zhì)，還擁有人才數(shù)量眾多的優(yōu)勢，其戰(zhàn)斗力不可小覷，如能參與社會弱勢群體的社區(qū)藝術(shù)教育，將起到顯著的效果；二者這些藝術(shù)院校的教師和學生本身也需要藝術(shù)教育實踐和其他社會實踐活動，特別是藝術(shù)專業(yè)的學生，藝術(shù)教育服務將使他們得到最直接、最有益的鍛煉，“在傳道、授業(yè)、解惑的過程中，鍛煉了專業(yè)技能，累積了實踐經(jīng)驗，培養(yǎng)了就業(yè)能力”。參與社會弱勢群體的藝術(shù)教育公益活動將達到雙贏的結(jié)果。目前我國多數(shù)地區(qū)的藝術(shù)院校與當?shù)厣鐓^(qū)的文化共建比較落后，藝術(shù)院校參與到社會弱勢群體的社區(qū)藝術(shù)教育之中更是少之又少。因此，在當前繁榮發(fā)展社會主義先進文化，加強公共文化服務體系建設(shè)的大背景下，藝術(shù)院校和社區(qū)都應抓住機遇，激發(fā)雙方共建的熱情，科學合理地規(guī)劃和建設(shè)，充分整合利用現(xiàn)有的軟硬件資源。藝術(shù)院校應該主動承擔社會服務功能，將社區(qū)文化共建作為一個實踐平臺，反過來促進學院自身的發(fā)展。雙方在實踐中明確定位、促進共建、加深認識、創(chuàng)新管理，努力使雙方取得共建雙贏的成果。

雙方合作進行社會弱勢群體的社區(qū)藝術(shù)教育一般有以下幾種形式及方法：一是雙方共建實踐基地，共享軟硬件資源，如蘇州職業(yè)大學藝術(shù)學院與蘇州市社會福利總院共建的實踐基地。這種模式采取藝術(shù)院校和社區(qū)機構(gòu)共建的方式，共享藝術(shù)教育資源。二是藝術(shù)院校參與到社會弱勢群體社區(qū)和機構(gòu)的規(guī)劃設(shè)計和環(huán)境布置等方面，營造社區(qū)的文化藝術(shù)特色。三是面向社會弱勢群體社區(qū)和機構(gòu)的文化藝術(shù)展演活動，積極開展各種書法、繪畫、工藝品展覽以及音樂表演活動，使這些社會弱勢群體感受到藝術(shù)的魅力和人間的關(guān)愛。四是開拓藝術(shù)教育市場，如蘇州市社會福利總院的“愛心超市”等，將精神病人、孤殘老人等弱勢群體在藝術(shù)教育活動中成功創(chuàng)作的書法、繪畫、工藝品等藝術(shù)作品放在“愛心超市”中義賣，并且設(shè)立“愛心超市”網(wǎng)站。

2.社區(qū)藝術(shù)教育服務于社會弱勢群體的實施內(nèi)容

藝術(shù)教育活動對于精神病人、福利院孤殘老人等社會弱勢群體是一項具有非常重要的應用價值的社區(qū)教育公共文化服務，對精神病人、孤殘老人等的康復能起到重要的輔助作用。目前，蘇州職業(yè)大學藝術(shù)學院與蘇州市社會福利總院共建的實踐基地經(jīng)過幾年的探索，基本形成了面向精神病院和社會福利院等社會弱勢群體的公益性社區(qū)藝術(shù)教育模式，在對社會弱勢人群的藝術(shù)教育中主要采用了以下教學內(nèi)容：在美術(shù)方面，主要有書法臨摹與創(chuàng)作、中國花鳥畫臨摹與創(chuàng)作等，在工藝設(shè)計方面主要有剪紙、工藝編織、藝術(shù)串珠、工藝扎花、泥塑等教育實踐內(nèi)容，美術(shù)創(chuàng)作實踐可以“將潛在的創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化為藝術(shù)品，通過將一切生活對象挪用、塑形、裝飾成為可用性的藝術(shù)媒介，通過行動將一切藝術(shù)媒介理念化、象征化、審美化和藝術(shù)化”。從而有效地展現(xiàn)社會弱勢人群的創(chuàng)造力。

三、結(jié)語

服務于社會弱勢群體的社區(qū)藝術(shù)教育是以公益性服務為宗旨，以藝術(shù)活動為媒介而進行的藝術(shù)教育實踐，使受教的社會弱勢人群獲得一定的藝術(shù)人文知識，并得到人性關(guān)懷和心靈慰藉，提高其藝術(shù)鑒賞能力、審美素養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)造能力，享受愉悅的藝術(shù)實踐過程，又可以讓他們得到職業(yè)技能培訓、提高社會適應能力，從生理上和心理上都得到康復。服務于社會弱勢群體的社區(qū)藝術(shù)教育響應了中央關(guān)于積極開展公益性文化活動的號召，為社會公益活動作出表率，也為藝術(shù)專業(yè)人才增加了社會實踐的路徑，更能夠進一步推動藝術(shù)生命力的延伸以及藝術(shù)教育思想的傳承和發(fā)展。

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張曉春，現(xiàn)為蘇州職業(yè)大學藝術(shù)學院副教授，碩士。研究方向：設(shè)計藝術(shù)學。

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