雪峰山東麓絲弦音樂系統(tǒng)研究

張 霞 （湖南文理學(xué)院 415000）

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雪峰山東麓絲弦音樂系統(tǒng)研究

張 霞 （湖南文理學(xué)院 415000）

摘要：本文從雪峰山東麓絲弦音樂系統(tǒng)的基本思路具體方法，研究計劃及其可行性，以及在學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點、研究方法等方面的特色和創(chuàng)新等方面來闡述雪峰山東麓絲弦音樂的研究

關(guān)鍵詞：雪峰山東麓絲弦音樂；基本思路；具體方法；特色和創(chuàng)新

雪峰山主峰山脈位于湖南省的中、西部地區(qū)，把資江和沅水分成兩邊，是湖南省境內(nèi)主要的山脈之一，其主峰蘇寶頂海拔1934米。其山區(qū)文化是歷史千百年來來形成的其特殊的區(qū)域文化，我要研究的東麓沿線的絲弦音樂系統(tǒng)它以湖南省洞口縣為中心，輻射常德、益陽、婁底、，邵陽、懷化等邊緣地區(qū)。歷史近千百年的文化演變與積沉，它與其他種類的音樂不同的地方是能演唱大型的傳說、故事，伴奏樂器全是絲弦，如揚琴（又叫打琴）、琵琶、三弦、月琴、大筒、胡琴、板鼓、其曲調(diào)柔膩、辭藻雅致。這種音樂，四川稱清音，廣西叫文廠，湖南就名為絲弦。本課題思路是以雪峰山東麓為背景，對其沿線的各地區(qū)的絲弦音樂系統(tǒng)以相關(guān)典籍、史料，以及實地考察等方面來研討追溯其來源和其歷史溯源，從社會、歷史、文化等方面分析其產(chǎn)生、發(fā)展和流變與傳承。

一、雪峰山東麓絲弦音樂系統(tǒng)研究基本思路

（1）全面的思考與規(guī)劃其課題在此領(lǐng)域的的具體的狀況和研究價值、研究的范圍與對本課題所持有的特殊角度和方法、空間、策略等。（2）分析其地域文化和湖南雪峰山東麓自然環(huán)境的的關(guān)系，文化的發(fā)展與生成究竟與自然地理環(huán)境有什么關(guān)系，在此區(qū)域文化影響下的人們審美領(lǐng)域中審美趣味的變化和音樂品種的形成建立，此區(qū)域的人們的思維習(xí)慣與生活方式是如何受自然地理條件下所形成的地域文化影響的。我分析了湖南雪峰山東麓的地域文化和自然地理是如何對雪峰山東麓絲弦音樂系統(tǒng)產(chǎn)生影響的，并且在湖南如此豐富的民間音樂形態(tài)中是如何流變與傳承的，這就是對雪峰山東麓絲弦音樂的特性與雪峰山東麓為背景的地域文化的關(guān)聯(lián)分析。（3）研究將聚焦于以1949年為分水嶺的兩個階段的絲弦音樂，第一階段，從明末清初到1949年的傳統(tǒng)絲弦階段（老絲弦），第二階段，1949年到至今的現(xiàn)在現(xiàn)代絲弦的研究（新絲弦）這兩個階段對于雪峰山東麓絲弦系統(tǒng)的形成和音樂的發(fā)展至關(guān)重要，這兩個階段成為雪峰山東麓的絲弦音樂考察其發(fā)展歷程的重要時期和藍(lán)本。用比較對照的方法將湖南雪峰山東麓絲弦音樂系統(tǒng)研究放于歷史背景下的國家文化發(fā)展來思考與審視，以點蓋面，想通過一系列的微觀事件與人物和創(chuàng)作作品，站在一個理論的高度理清地域環(huán)境對作為中國的一個內(nèi)陸山區(qū)湖南的雪峰山東麓一帶的絲弦音樂到底影響有多大，特殊性和一致性又在哪里，有什么不同？（4）以絲弦作品和人物為主線，選取雪峰山東麓絲弦音樂中重要的代表作品和曲藝家進行全面的分析，從這些作品的創(chuàng)作方式、創(chuàng)作觀念、作品特征等方面在雪峰山東麓區(qū)域文化背景下的演變過程來分析這些作品所展現(xiàn)出的特點來分析地理創(chuàng)作方式與文化背景、創(chuàng)作方式等是如何影響創(chuàng)作的。（5）當(dāng)然雪峰山東麓絲弦音樂系統(tǒng)的研究個案在中國曲藝音樂研究領(lǐng)域是具有獨特性與偶然性的，多重因素促成了“雪峰山東麓絲弦音樂系統(tǒng)”的歷史與現(xiàn)狀，在區(qū)域文化視角下對雪峰山東麓絲弦音樂這個系統(tǒng)的研究目前是對湖鄉(xiāng)曲藝音樂文化傳播的填補，也正是因為這樣，使得以區(qū)域音樂文化為視角的當(dāng)代曲藝音樂研究在尋找個案時并不容易，但“不到園林，怎知春色如許?”希望憑借本課題的研究，能夠推動在區(qū)域文化研究視角下的中國曲藝音樂以及其它音樂研究中的運用與發(fā)展。

二、雪峰山東麓絲弦音樂系統(tǒng)研究的具體研究方法

雖然雪峰山東麓絲弦音樂系統(tǒng)最終呈現(xiàn)的成果是順著雪峰山東麓由南向北的常德、各地區(qū)的絲弦音樂的曲藝作品，我運用的具體方法是深入到個地區(qū)進行實地考察，對每首作品的創(chuàng)作背景和過程進行分析，獲得真正有用和有價值的資料。如果不讓研究只是停留在對雪峰山東麓絲弦音樂系統(tǒng)的表面，我覺得個人訪談是比較好的一個獲得第一手資料的好方法。

雪峰山東麓絲弦音樂的開始可以追溯到明末清初時，后者屬于于戲曲門類，以1949年為分水嶺，又分為傳統(tǒng)絲弦階段和現(xiàn)代絲弦階段，傳統(tǒng)絲弦經(jīng)歷了從牌子絲弦到絲弦戲的發(fā)展，現(xiàn)代絲弦又分為形成階段和發(fā)展階段，在發(fā)展階段，包含絲弦絲弦樂曲，其是用絲弦器樂演奏的，絲弦歌，有其音樂性質(zhì)，絲弦戲，純戲曲性，說唱性質(zhì)的曲藝性質(zhì)的絲弦，多種類型等，綜和性的絲弦藝術(shù)體系逐漸形成了。雪峰山東麓絲弦音樂是要全方位，分階段的全面的了解雪峰山東麓各地區(qū)絲弦音樂歷史淵源，流變與傳承，選擇采訪對象自然而然至關(guān)重要，沿線各地區(qū)在絲弦音樂創(chuàng)作上曲藝樂家，著名民間藝人自然被納入到本人的采訪名單中?；谏鲜隹剂?，在雪峰山東麓沿線的個地區(qū)文化局，群藝館的領(lǐng)導(dǎo)的引薦下，本人從2012到至，先后采訪了雪峰山東麓沿線各個地區(qū)有名的共30多位絲弦音樂的曲藝家，民間傳承藝人。

三、在學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點、研究方法等方面的特色和創(chuàng)新

區(qū)域性研究是進入21世紀(jì)以后，國際學(xué)術(shù)界研究的熱點，本課題是針對中國一個區(qū)域的曲藝音樂系統(tǒng)所進行的專門研究。雪峰山文化屬于區(qū)域文化，是千百年形成的特殊的文化。從文化意義阻隔的意義上來看，以雪峰山東麓的絲弦音樂為例，雪峰山東麓有絲弦，過了東麓，西麓就沒有絲弦了，如果沒有雪峰山的阻隔，也許絲弦音樂一直向西發(fā)展。從人文地理學(xué)的理論的角度來分析雪峰山東麓絲弦音樂的流布和傳承。正因為是雪峰山的走向，絲弦音樂到了山脈后形成南北走向，比如絲弦音樂到了常德后向南走，到了益陽、婁底、邵陽、城步、武岡等地發(fā)展，而且越往南，音樂變化越大，比如邵陽與常德的絲弦有很大的不同。從音樂傳播與變遷的角度來分析雪峰山東麓的絲弦音樂的流布特點與變遷，傳承。絲弦是典型的吳越文化，為何傳到了湖南，這是典型的發(fā)生學(xué)觀點。

本課題的研究的第一手資料的收集工作是到雪峰山東麓的沿線的各地區(qū)的土生土長的演奏家和專業(yè)作曲家進行當(dāng)面訪談獲取的，通過對這些有代表性的音樂家進行的訪談，讓我們知道了，要不斷補充、完善、理清中國當(dāng)代音樂的發(fā)展必須從多方面的研究入手，區(qū)域文化研究就是一個特例。結(jié)合時代的要求，結(jié)合地域環(huán)境的影響，我們可以全面而深刻地理解絲弦曲藝的作品中的形態(tài)樣式發(fā)展歷程。雪峰山東麓沿線個地區(qū)的絲弦音樂的系統(tǒng)研究，充實了中國區(qū)域文化的內(nèi)容與內(nèi)涵，為中國文化的多樣性文化增添色彩。通過對雪峰山東麓沿線的絲線音樂研究的整個過程所獲得的所有研究內(nèi)容我明白了現(xiàn)代化過程中的傳統(tǒng)音樂中的曲藝音樂在當(dāng)代是如何繼承、發(fā)展等問題具有重要的參考價值。