室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中國傳統(tǒng)元素

李衛(wèi)華 趙家英 （河北工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 071000）

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室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中國傳統(tǒng)元素

李衛(wèi)華 趙家英 （河北工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 071000）

摘要：如今，人們對自己的居住的格局與環(huán)境有了更高的要求，許多人不再一味地追求豪華現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)，一些人更傾向于將中國傳統(tǒng)元素融合到室內(nèi)設(shè)計(jì)中。人們厭倦了冷冰冰的現(xiàn)代裝飾，開始懷念傳統(tǒng)的文化，懷念自然，向往淳樸自然的氣息。本文主要探討在室內(nèi)設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)元素對其重要的作用，并論述了中國傳統(tǒng)元素與藝術(shù)相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；藝術(shù)；中國傳統(tǒng)元素

當(dāng)代社會(huì)是科技的社會(huì)，是飛速發(fā)展的社會(huì)，周圍的一切好像都瞬息萬變，讓人應(yīng)接不暇，每時(shí)每刻仿佛都在飛速旋轉(zhuǎn)，巨大的信息量向我們襲來，如此的生活，讓人們覺得疲憊不堪，于是人們對家的舒適度有了更高的要求，更高的標(biāo)準(zhǔn)。這就迫使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)不斷地發(fā)展變化，以適應(yīng)人們的新標(biāo)準(zhǔn)新要求。人們開始懷念自然，追求那種清新淳樸的氣息，讓疲憊的心得到放松，讓忙碌的身體得到寧靜，哪怕是片刻的安寧。人們希望家能夠成為這樣的場所，不再只是擁有方便快捷的現(xiàn)代化設(shè)備，更要讓人覺得舒適、安寧、愜意，可以讓心靈能夠一個(gè)棲息的場所。因此，如今的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念開始發(fā)生變化，理念重心開始由奢華轉(zhuǎn)向自然。

根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)學(xué)的概念：使用藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，并且運(yùn)用建筑學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)上的美學(xué)概念，依據(jù)建筑物本身所在的環(huán)境和本身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出更加舒服、愜意、能夠滿足人們包括生理和心理各方面要求的合理的環(huán)境。由此我們可以知道，室內(nèi)設(shè)計(jì)想要追求的就是能將自然與人完美結(jié)合的、舒適的、和諧統(tǒng)一的完美的設(shè)計(jì)方案。中國室內(nèi)設(shè)計(jì)的這次理念的變化在設(shè)計(jì)史上被稱為“泄閘的洪水，一發(fā)不可收拾”，這次改變可以成為中國設(shè)計(jì)史是的里程碑式的變化，是中國設(shè)計(jì)發(fā)展史的重大轉(zhuǎn)折。

不過，在此次轉(zhuǎn)折中中國設(shè)計(jì)領(lǐng)域也受到了外來文化的影響，許多人開始崇尚外來的設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)風(fēng)格，卻拋棄了我們傳統(tǒng)的文化，不再將我國傳統(tǒng)元素應(yīng)用到設(shè)計(jì)中去。因此，這次要將中國傳統(tǒng)元素應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中的想法將成為設(shè)計(jì)史上的一次革命，這不僅僅代表設(shè)計(jì)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，更說明了中國文化中國傳統(tǒng)元素的重要性，讓人們開始重新關(guān)注中國傳統(tǒng)文化。室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅僅是一個(gè)建筑格局，它更代表了居住人的觀念及品味。在我國傳統(tǒng)思想中認(rèn)為，室內(nèi)設(shè)計(jì)代表了該居室主人的思想及人格，還代表了主人對未來生活的期盼。室內(nèi)設(shè)計(jì)反映了中國傳統(tǒng)文化的理念，成為了中國傳統(tǒng)民俗的代表。

一、和而不同

在我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)中的切點(diǎn)綴裝飾都是圍繞著一個(gè)基本思想不改變的，最終想要追求的就是和而不同，設(shè)計(jì)中的空間層次要明顯，讓人們擁有更完美的感受。室內(nèi)設(shè)計(jì)中最好的點(diǎn)綴裝飾就是我國古代建筑中使用的木結(jié)構(gòu)梁架建筑，它變化形式多種多樣并且結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，被譽(yù)為現(xiàn)在建筑框架體系的先祖。在我國古代室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是內(nèi)檐，內(nèi)檐和外檐是我國古代建筑框架上的兩種奇特的設(shè)計(jì)。

中國人一直都講求對稱，我國許多建筑都是對稱結(jié)構(gòu)的比如故宮，它的結(jié)構(gòu)都是以一條對稱軸來設(shè)計(jì)的，它的窗戶、房梁、門等也都是對稱的，看著很簡單但給人十分恢弘有氣勢的感覺；中國的字畫比如對聯(lián)的也講究的對稱性，對仗工整；許多家具也講求對稱性，將這些元素與自然完美的結(jié)合，就能設(shè)計(jì)出表現(xiàn)中國元素的室內(nèi)設(shè)計(jì)了。

西方的室內(nèi)設(shè)計(jì)與中國的也有共同點(diǎn)，那就是都是想要表現(xiàn)美，但中國傳統(tǒng)元素與任何國家的設(shè)計(jì)元素相比顯得相當(dāng)獨(dú)特，更能表現(xiàn)中國人的審美思想。

二、神形兼?zhèn)?/h2>

“只可意會(huì)，不可言傳”說的是許多的東西并不能用言語來形容，需要心領(lǐng)神會(huì)，自己去感受去領(lǐng)悟?！皭勖乐?，人皆有之”，任何人都想要追求美好的東西，這表現(xiàn)了一個(gè)人對生活的熱情，中國傳統(tǒng)元素中都蘊(yùn)含了人們對美好事物美好未來的向往和追求，對生活充滿著希望。如今，室內(nèi)設(shè)計(jì)將我國的傳統(tǒng)文化元素和當(dāng)代流行的建筑元素結(jié)合在一起，形成一種室內(nèi)文化。自古以來，中國人都是矜持含蓄的，所以中國文化也是十分低調(diào)內(nèi)斂，講究的是神形合一。在我國，許多勞動(dòng)人民都用自然界中的事物來代表某種特有的意義，比如用梅花代表品格高潔的人；用竹子代表寧折不彎的君子；用龍表示身份最貴的人；用仙鶴表示有仙風(fēng)道骨的人等等。因此許多人都喜歡將這些有好的寓意的事物加入到自己房間設(shè)計(jì)中，表達(dá)自己對生活的美好期盼，這些也就成為了所謂的“傳統(tǒng)元素”。

三、崇尚自然

自古以來，人們都一直追求“天人合一”的境界，渴望著人與自然能達(dá)到和諧統(tǒng)一，而室內(nèi)設(shè)計(jì)也一直把這一理念當(dāng)成目標(biāo)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中要表現(xiàn)出自然，自然的顏色，自然的布局，人與居室的自然統(tǒng)一。這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅僅是將自然的美好環(huán)境照抄照搬進(jìn)室內(nèi)，去可以模仿自然中的景象，而是將人與自然統(tǒng)一起來，讓人覺得自然舒服，覺得自然與人是一個(gè)整體，十分和諧，能夠在環(huán)境中盡情的享受，盡情的放松。試想一下，當(dāng)我們忙碌著工作十分疲憊時(shí)，呼吸到新鮮的空氣讓我們頭腦保持清醒，美妙的景色讓我們覺得身心愉悅，有助于我們更快更好地完成工作。

現(xiàn)在人們選擇住宅小區(qū)的一個(gè)重要選擇因素就是看綠化面積如何，若小區(qū)內(nèi)的綠化環(huán)境十分幽靜、美觀、讓人覺得心曠神怡，人們大多會(huì)選擇這樣的小區(qū)來居住，這樣有助于以后的身體健康。

因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)理念就是盡可能的去接近自然，運(yùn)用自然界的一些原理，設(shè)計(jì)出更清新自然的環(huán)境。所以現(xiàn)在室內(nèi)中增加了一些自然界真實(shí)的材料，如奇形怪狀的石頭、未經(jīng)雕琢的木頭、帶著水珠的草地等讓人覺得更真實(shí)，更有自然氣息?？茖W(xué)技術(shù)日新月異，會(huì)讓一切不可能變?yōu)榭赡?，也?huì)讓人盡可能的與自然融合為一體。

由以上論述我們可以知道，中國傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)得到越來越多人的認(rèn)可和喜愛，人們不再崇尚張揚(yáng)奢華的設(shè)計(jì)，更向往樸實(shí)自然的設(shè)計(jì)，更加重視我們傳統(tǒng)的文化元素。作為一名室內(nèi)設(shè)計(jì)者，我們首先應(yīng)該了解并認(rèn)可我們傳統(tǒng)文化，從心底里熱愛我們的文化，然后將我們國家的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。我們還要吸收接納其他民族的文化，用欣賞的眼光看待各族的文化，然后將我國文化與其他文化融合創(chuàng)新，讓我國傳統(tǒng)文化成為世界上獨(dú)特的、被大家認(rèn)可的文化，在世界文化里添上獨(dú)具特色的一筆。

參考文獻(xiàn)：

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