新常態(tài)下如何更好地開展基層群眾文化工作

熊中榮 （四川省通江縣龍鳳場鄉(xiāng)文化站 636600）

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新常態(tài)下如何更好地開展基層群眾文化工作

熊中榮 （四川省通江縣龍鳳場鄉(xiāng)文化站 636600）

摘要：群眾文化工作是社會主義精神文明建設(shè)的一個重要組成部分。在當前全國扶貧攻堅的前提下，面對新的形勢新的發(fā)展，認真做好基層群眾文化工作，開展各種群眾文化活動，并讓人們積極參與到這些活動中，人們通過參與這些豐富多彩的群眾文化互動，受到不同文化藝術(shù)的洗禮，進而使得其素質(zhì)得到全面的提高，推進經(jīng)濟和社會的繁榮進步，實現(xiàn)物質(zhì)和精神同步脫貧。

關(guān)鍵詞：新常態(tài)；群眾文化

一、新常態(tài)下群眾文化工作的定位

群眾文化在我國的發(fā)展具有悠久的歷史，是文化藝術(shù)活動最早在我國興起的基本形態(tài)。加上我國是一個民族眾多，人口眾多的大國，因此群眾文化在我國的發(fā)展無論是參與對象的數(shù)量還是文化藝術(shù)的覆蓋程度，都是我國其他文化藝術(shù)難以比肩的。為了更好地寓教于樂，開展豐富多彩、群眾參與積極性高、弘揚社會正能量的基層群眾文化活動成為助力我國建成小康社會和中華民族偉大復(fù)興必不可少的一項工作。

“中國夢”是當今中國時尚的流行詞。習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》基本陳列時指出：“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，筆者認為，我國眾多名族最偉大的夢想是實現(xiàn)中華名族的偉大復(fù)興。習(xí)近平總書記曾表示：堅信全面建成小康社會的目標以及富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化的夢想，在中國共產(chǎn)黨成立的100周年時一定能看見勝利的曙光?！绷?xí)近平總書記的“中國夢”，道出了當今國人的心聲，為我們描述了美好的未來，為民族發(fā)展凝聚起強大合力。

文化，是民族、國家得以持續(xù)發(fā)展的重要基石。要使得一國之經(jīng)濟得到飛速發(fā)展，必須以一國之文化為發(fā)展的根本。實現(xiàn)“中國夢”，既需要經(jīng)濟力、科技力、軍事力等“硬實力”作為依托，也需要傳統(tǒng)文化、社會制度與哲學(xué)社會科學(xué)等“軟實力”作為基礎(chǔ)。中國要實現(xiàn)在21世紀的復(fù)興，就不能沒有在文化實力上的崛起。中國要成為真正意義的一流世界大國，不僅在經(jīng)濟、軍事上有過硬的實力，還應(yīng)建立起自身獨特的文化。

二、新常態(tài)下群眾文化工作的難點

新常態(tài)下群眾文化的發(fā)展面臨著諸多的困難，要使得群眾文化在我國能有更進一步的發(fā)展，這些困難無疑阻礙了其發(fā)展的進程。目前群眾文化在新常態(tài)下面臨的困難主要有是三個方面：

首先，隨著社會的不斷發(fā)展，人們的文化消費形式日新月異，各種文化逐漸以商品的形式展現(xiàn)于人前，比如：舞廳、音樂餐廳、網(wǎng)吧、桌球室等。因其形式多樣，人們可根據(jù)自己的偏好進行選擇消費，博得了群眾的喜愛。由此可見，呆板、枯燥的傳統(tǒng)群眾文化已經(jīng)無法滿足的文化需求，久而久之，被人們漸漸的遺忘，這對于傳統(tǒng)群眾文化的發(fā)展無疑是一記重擊。

其次，新興大眾傳播媒介的興起，為群眾文化的傳播趙成了嚴重的影響?，F(xiàn)如今，電腦、多媒體、電視、收音機等傳播媒介在我國迅速發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)的興起，人們對信息的搜尋不再受時間、地點、空間的限制，讓人們的生活更加便利。因此迅速的得到了廣大群眾的認可，為傳統(tǒng)的群眾文化的發(fā)展造成了嚴重的困擾。

此外，隨著社會的不斷進步，人們的自主獨立的意識越來越強，在文化活動的參與上更為注重的是參與者的自我欣賞，不僅如此，人們的審美需求也隨著人們的年齡、閱歷、知識結(jié)構(gòu)的不同而不斷發(fā)生著變化。群眾文化要想得到較好的發(fā)展，必須重視人們對文化的審美需求以及文化消費的特點，根據(jù)人們的需要作出適當?shù)恼{(diào)整，以此來贏得人們的群眾文化的關(guān)注。

三、新常態(tài)下開展群眾文化工作的突破點

（一）與時俱進，聚焦“三農(nóng)”打造精品

當前，我們國家處于扶貧攻堅的關(guān)鍵時期，我們作為群眾文化工作者要繼續(xù)深入開展以“聚焦新農(nóng)村建設(shè)、群眾文化服務(wù)群眾”為主題的采風(fēng)、慰問和演出活動，引導(dǎo)群眾文化工作者努力創(chuàng)造一批以“三農(nóng)”問題為題材的優(yōu)秀文藝作品，切實幫助解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的“文化扶貧”問題，豐富人民群眾的文化生活。我們的群眾文化作品只有靈感真真切切從群眾中來，作品實實在在宣傳到群眾中去，一切努力只為服務(wù)群眾，豐富群眾業(yè)余生活，這樣才能算作真正的與時俱進，才能真正的讓作品“接地氣”，深深地在群眾心里扎根。

（二）腳踏實地，調(diào)動群眾參與的積極性

人民群眾不僅僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者。我們只有積極開展豐富多彩的易于群眾接受的群眾文化活動。如：社區(qū)文化、村社文化、企業(yè)文化、校園文化等，活動應(yīng)具有鮮明的地方特色，易于當?shù)氐娜藗內(nèi)谌肫渲?，在開展活動的過程中，注重對業(yè)余愛好者的培訓(xùn)及輔導(dǎo)，鼓勵人們積極創(chuàng)造，并重視人們的創(chuàng)作，讓人們體驗到參與文化活動帶來的獨有的愉悅感受。作為群眾文化工作者只有與群眾打成一片，充分調(diào)動群眾主動參與的積極性，在群眾文化建設(shè)的過程中以人民為主體，才能使群眾文化真正的深入人心。

（三）發(fā)展鄉(xiāng)村“壩壩”文化

鄉(xiāng)村“壩壩”文化雖然是城市廣場文化的延伸，但其與城市廣場文化仍有著諸多的差異。加上鄉(xiāng)村“壩壩”文化的參與對象都是生長在農(nóng)村的人們，人們的知識機構(gòu)及審美需求都存在著較大的差異，因此筆者認為，在鄉(xiāng)村壩壩文化建立的過程中，其最重要的目的應(yīng)是能幫助人們緩解生活的壓力及日常勞作的疲勞，鼓勵人們建立一種輕松、愉快的生活方式，為人們的生活增添少許歡樂。因此，鄉(xiāng)村壩壩文化的建立不應(yīng)參與過多的政治色彩及經(jīng)濟色彩，還要綜合考慮地方人們的經(jīng)濟承受能力，此外，這一類的文化活動的開展對參與的人們還應(yīng)具有一定的導(dǎo)向性及激勵性，鼓勵農(nóng)村的人們跟上時代的步伐，弘揚時代的主旋律，徹底遠離腐朽、落后的精神垃圾。

（四）多種形式開展文藝“進村社”活動

一是密切結(jié)合“走基層”行動，落實文藝結(jié)對幫扶措施，關(guān)愛空巢老人、留守兒童、留守婦女、孤寡老人等特殊困難群體，從物質(zhì)、精神兩方面給予他們必要的關(guān)心幫助。二是利用“3·8”婦女節(jié)、“5·4”青年節(jié)、“7·1”建黨節(jié)等重要節(jié)假日開展多種形式的文藝“進村社”活動，及時了解群眾的基本動態(tài)與文藝需求。三是結(jié)合“六五”普法宣講活動，送文化、法律、科技、政策到鄉(xiāng)村，幫助留守群體提高法律意識，力所能及提供民事糾紛等基本法律援助，解除留守群體生活的后顧之憂，提高參與群眾文化生活的積極性。

四、總結(jié)

在新常態(tài)下，我們要加強群眾文化活動的開展，特別是貧困地區(qū)基層群眾文化活動的開展，令群眾生活得更有質(zhì)量。群眾文化的建設(shè)不僅需要一定的經(jīng)濟實力為支撐，還需要參與者緊跟時代的步伐。隨著社會發(fā)展速度的不斷加快，人與人之間的競爭越來越激烈，要為群眾文化尋找到有利于其發(fā)展的空間，只能從我們基層群眾身邊發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、挖掘靈感。只有在文化上滿足了人民物質(zhì)文化生活需要，才能真正做到物質(zhì)與文化同步，實現(xiàn)中國人民物質(zhì)與精神同步小康，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

熊中榮，工作單位：四川省通江縣龍鳳場鄉(xiāng)綜合文化站；研究方向：農(nóng)村群眾非物質(zhì)文化的整理開發(fā)與推廣；農(nóng)村群眾文化生活發(fā)展方向及文化大院的立體使用與服務(wù)管理創(chuàng)新研究。

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