大慶本土文化旅游紀(jì)念品的研究與應(yīng)用

王崇娟　魏　丹　包競生?。ù髴c師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院　102218）

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大慶本土文化旅游紀(jì)念品的研究與應(yīng)用

王崇娟魏丹包競生（大慶師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院102218）

摘要；大慶正由工業(yè)型城市向旅游城市轉(zhuǎn)型，以進一步提升“綠色油化之都、天然百湖之城、北國溫泉之鄉(xiāng)”的城市形象，更充分地展示大慶遠古文化、石油文化、濕地文化和現(xiàn)代文化的城市魅力。而加快旅游紀(jì)念品的開發(fā)對增加旅游商品在旅游業(yè)總收入中的比重，提高旅游業(yè)的經(jīng)濟效益具有重要作用。

關(guān)鍵詞：大慶；本土文化；旅游紀(jì)念品；研究與應(yīng)用

大慶是著名的油城和百湖之城，位于黑龍江省西南部，是黑龍江省下轄的地級市和省域副中心城市。大慶主要盛產(chǎn)石油，作為百湖之城，則是全省唯一的全國旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范城市，有著非常豐富的地方特色和民風(fēng)民俗，更有星羅棋布的旅游景點和涼爽宜人的氣候條件。在旅游質(zhì)量大幅度提升的同時，服務(wù)水平的提高也為未來旅游業(yè)的發(fā)展奠定了扎實的基礎(chǔ)1。大多數(shù)游客去大慶游玩都會給身邊的朋友帶一些紀(jì)念品，而這些紀(jì)念品都代表著大慶本土文化的特點，是大慶地域文化的再現(xiàn)，也是各城市民眾之間相互交流的載體。在大慶未來的發(fā)展中，這些紀(jì)念品也將在文化的對外交流中占據(jù)重要的地位。

一、大慶本土文化概調(diào)研

為進一步了解大慶的歷史，老師組織學(xué)生參觀大慶鐵人紀(jì)念館、博物館、去采油廠參觀，并拍攝了大量的素材圖片，還通過和采油工人座談了解石油勘探和開采的過程。

二、大慶精神、鐵人精神的表現(xiàn)形式創(chuàng)新在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的促進作用

（一）大慶精神、鐵人精神的表現(xiàn)形式

大慶精神包括自力更生的創(chuàng)業(yè)精神、愛國精神等方面的內(nèi)容，鐵人精神則是“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我精神；“有條件要上、沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“干工作要為油田負責(zé)一輩子，經(jīng)得起子孫萬代檢驗”的認真負責(zé)精神；“不計名利，埋頭苦干”的無私奉獻精神。大慶精神的重要組成部分，主要表現(xiàn)在大慶市的各個方面。大慶市是一座非常適合人類居住的美麗城市，優(yōu)雅的環(huán)境中分布著眾多的優(yōu)美景色及旅游景點。正是這些大慶精神、鐵人精神以及高層次的地域文化特色吸引了全國乃至全世界的游客，他們都是被這種精神吸引而來2。大慶市在2011年接待游客的人數(shù)達到了916.8萬次，實現(xiàn)旅游收入35.2億元，推動了全市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，改善了市民的生活環(huán)境，促進了全市的經(jīng)濟發(fā)展。

（二）在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的促進作用

隨著大慶旅游行業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了具有紀(jì)念意義的紀(jì)念品，這些紀(jì)念品都是代表一定的大慶精神，是在傳統(tǒng)藝術(shù)上的創(chuàng)新。游客游覽旅游景點時，會發(fā)現(xiàn)周圍都有吸引眼球的紀(jì)念品。這些紀(jì)念品看起來是如此的可愛，如此的精美，以至于游客都會不自覺地購買。而對于大慶城市來說，這也是發(fā)展大慶經(jīng)濟文化的一種方法，實現(xiàn)了大慶傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計本土化創(chuàng)作之間的相互影響。通過銷售紀(jì)念品即讓游客了解了大慶的本土文化，也帶動了全市的經(jīng)濟發(fā)展3。

三、傳播大慶文化，提高旅游地的形象及旅游紀(jì)念品對于地域文化的再現(xiàn)

大慶文化祖國文化的一部分，大慶本土文化紀(jì)念品是代表國家形象走上國際的，只有不間斷地傳播大慶文化，提高大慶市的旅游地的形象才能在國際中站穩(wěn)腳步跟。大慶精神承載著我國在國際社會的地位，如何提高大慶市的旅游地的形象首先加大旅游行業(yè)的服務(wù)水平及環(huán)境質(zhì)量是增加紀(jì)念品銷售的前提條件。只有保證環(huán)境的舒適，服務(wù)水平的高層次，才能吸引更多的游客。大慶精神的發(fā)展之一即是旅游業(yè)的發(fā)展，加強紀(jì)念品的管理是至關(guān)重要的，大多數(shù)紀(jì)念品的質(zhì)量、層次高低不同，傳統(tǒng)紀(jì)念品的制作粗糙這也是影響其旅游業(yè)發(fā)展的原因之一。實現(xiàn)大慶傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計本土化上的創(chuàng)新是提高大慶文化精神的重要方面，加快大慶精神的發(fā)展，在傳統(tǒng)意義上實現(xiàn)紀(jì)念品的創(chuàng)新是地域文化再現(xiàn)的體現(xiàn)。若想加快提高本市的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈條就要重視紀(jì)念品的質(zhì)量，無論是傳統(tǒng)工藝還是有紀(jì)念意義的紀(jì)念品都要保證其質(zhì)量，在紀(jì)念品設(shè)計與生產(chǎn)中要嚴(yán)格把關(guān)4。招才納士設(shè)計一些具有創(chuàng)新意義行的藝術(shù)品及紀(jì)念品，或是進行紀(jì)念品藝術(shù)品設(shè)計大賽，在此過程中發(fā)掘人才也是經(jīng)濟發(fā)展必不可少的因素。社會在發(fā)展，創(chuàng)新就要保證，這樣會更加吸引游客的眼球。經(jīng)濟也會快速發(fā)展。

四、旅游紀(jì)念品的實際問題的研究

大慶正由工業(yè)型城市進行轉(zhuǎn)型，全力打造旅游城市，進一步提升“綠色油化之都、天然百湖之城、北國溫泉之鄉(xiāng)”的城市形象，充分展示大慶遠古文化、石油文化、濕地文化和現(xiàn)代文化的獨特的城市魅力。

（一）旅游紀(jì)念品設(shè)計的研究1.產(chǎn)品設(shè)計

（1）圖形設(shè)計方面

以大慶的抽油機、石油花、特色建筑、石油管道的零件、抽象出具有特色的大慶特有的符號。

（2）色彩

黃色以磕頭機的簡易圖形體現(xiàn)了油化之都的形象、紅色以一滴油的形狀體現(xiàn)著大慶紅色的鐵人精神、藍色以波浪的形狀代表著天然百湖之城的特點、綠色體現(xiàn)了大慶特色的濕地文化。

（3）人體工程學(xué)方面

方便人攜帶和操作。（4）材料選擇方面，以綠色環(huán)保為主

從不同的角度深入的挖掘以大慶為主題設(shè)計，對宣揚大慶的創(chuàng)業(yè)歷史，大慶的精神和提升大慶城市形象，改變?nèi)藗冞^去對大慶是座工業(yè)城市的印象，展示“綠色油化之都、天然百湖之城、北國溫泉之鄉(xiāng)”的城市形象，充分展示大慶遠古文化、石油文化、濕地文化和現(xiàn)代文化的獨特魅力具有積極的意義。

（二）旅游紀(jì)念品本土文化的開發(fā)與設(shè)計

1.以鮮明的本土文化符號凸顯地方特色

旅游紀(jì)念品擔(dān)負著傳播風(fēng)景區(qū)本土文化的使命，就像一提到俄羅斯我們就想到套娃，套娃最早的創(chuàng)意就是為了取悅孩子而做成的木頭娃娃。在意大利威尼斯，下了“貢多拉”，穿行于小巷內(nèi)，各類小工藝品店鱗次櫛比，玻璃制品、手工首飾、鉤花桌布……最為出奇的便是威尼斯面具。在荷蘭木鞋不僅僅只是一樣旅游紀(jì)念品，更是一件工藝品。老北京的紀(jì)念品就是兔爺兒。

如何設(shè)計出符合大慶本土的紀(jì)念品。我著手于大慶元素旅游紀(jì)念品以大慶的石油文化、大慶精神鐵人精神、濕地文化、磕頭機為主體，創(chuàng)造出形式多樣的紀(jì)念品。材料上多樣，多以環(huán)保材料為主，例如天然材料大慶的蘆葦、棉麻、硅膠。多種工藝技術(shù)，有印刷、雕刻、刺繡、紡織等。

2.旅游紀(jì)念品具體設(shè)計方案如下：

方案一：車內(nèi)裝飾品-太陽能抽油機模型

提起大慶最有代表性的莫過于滿地的磕頭機了，大慶“磕頭機”，遍布于大慶人生活、工作、休閑的每一個角落。

“磕頭機”一年到頭，不管刮風(fēng)下雨、不管炎日冰霜，不分白天黑夜，不論地處鬧市還是在荒僻水洼，總是一刻不停地奮力工作。傳遞著一種有形的大慶精神，令人肅然起敬。

每個初次到大慶的人，都被這別致的風(fēng)景線所吸引，所以磕頭機模型的收藏，就很具有意義了。但是普通的磕頭機模型，僅僅是模型而已，呆板，沒有創(chuàng)意感。于是我將磕頭機的模型做成利用太陽能收集電能，給模型提供電能，讓模型還原磕頭機的運動，別致的模型配合生動的運動。而且模型是擺在車窗前的，就可以充分吸收太陽能了，具有收藏和裝飾價值。

方案二：情侶版大慶元素旅游紀(jì)念品U盤

U盤作為現(xiàn)在日常生活中，大家不可或缺的用品融入到人們的生活中，那么U盤的外觀和手感，還有質(zhì)量就成為大家選購U盤所考慮的條件。設(shè)計的這款產(chǎn)品就抓住現(xiàn)代人的消費心理，將他設(shè)計成可以組合在一起的兩個U盤，同時投入了磕頭機的零件元素，做成情侶款的U盤。而且分為8G，16G，32G供選擇。價格合理親民，適合大量生產(chǎn)和推廣。

方案三：鑰匙鏈主體是木質(zhì)材質(zhì)，鏈子為金屬材質(zhì)。

它的創(chuàng)意來源主要是結(jié)合了井架和油氣管道的穿插，具有很強的地獄特征。根據(jù)大慶特有的地域文化以石油花，磕頭機以及一些采油工具的零部件等為切入點，來展開構(gòu)思。產(chǎn)品細致，復(fù)古等風(fēng)格來迎合年輕人的喜好。

3.旅游紀(jì)念品的設(shè)計定位與設(shè)計流程

旅游紀(jì)念品以大慶元素為主題設(shè)計，宣揚大慶的創(chuàng)業(yè)歷史，大慶的精神和提升大慶城市形象，改變?nèi)藗冞^去對大慶是座工業(yè)城市的印象，展示“綠色油化之都、天然百湖之城、北國溫泉之鄉(xiāng)”的城市形象。

旅游紀(jì)念品的設(shè)計流程，產(chǎn)品設(shè)計到開發(fā)的整個流程。從前期的市場調(diào)研—資料收集整理—產(chǎn)品設(shè)計定位—草圖勾勒—3D效果圖制作—材質(zhì)選擇—產(chǎn)品預(yù)算—產(chǎn)品生產(chǎn)。

五、總結(jié)

大慶旅游紀(jì)念品方案通過地域性和人性化的設(shè)計，樹立了科學(xué)觀念，運用與平面設(shè)計相關(guān)學(xué)科的科研成果，通過審美創(chuàng)造誘導(dǎo)和設(shè)計藝術(shù)手段激發(fā)人們的購買欲，滿足人們審美和精神生活的需要，從而擴大市場效應(yīng)。此外，該產(chǎn)品有精神愉悅功能，攜帶更便利，使旅游紀(jì)念品達到人性化保障最初預(yù)想的程度。

大慶市的大慶精神、鐵人精神是代表國家形象的，是要與國際社會接軌的，所以要不斷地發(fā)揚大慶的鐵人精神、大慶精神，發(fā)展大慶本土文化。大慶傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計本土化創(chuàng)作的相互之間的影響是傳播大慶文化，再現(xiàn)地域文化的重點。

注釋：

1.鮑鷗.大慶文化的再認識[J].工程研究-跨學(xué)科視野中的工程，2009，1（2）：159-167.

2.劉玉珍.論大慶紅色創(chuàng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)化的困境與對策[J].大慶師范學(xué)院學(xué)報，2015，35（4）：134-136.

3.李健.大慶精神走出去之構(gòu)想[J].學(xué)術(shù)交流，2012，5（10）：52-54.

4.壟奕，趙精賓.對旅游商品開發(fā)戰(zhàn)略模式的探討.西安財經(jīng)學(xué)院學(xué)報，2005

王崇娟，文學(xué)碩士，大慶師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院講師，研究方向：視覺傳達、廣告平面數(shù)字媒體。意大利羅馬美院訪問學(xué)者。

魏丹，專業(yè)特長：水彩畫、插畫、碩士研究生。

包競生，本科學(xué)位，大慶師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，研究方向：廣告平面數(shù)字媒體。

項目名稱：大慶本土文化旅游紀(jì)念品的研究與應(yīng)用，項目編號：DSGB2015126

作者簡介：