桂西南地區(qū)高校校園交往空間的優(yōu)化設(shè)計

楊靜柳?。◤V西民族師范學院　美術(shù)與設(shè)計系　532200）

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桂西南地區(qū)高校校園交往空間的優(yōu)化設(shè)計

楊靜柳（廣西民族師范學院美術(shù)與設(shè)計系532200）

摘要：高校校園交往空間是師生們交流交往的重要公共平臺。作為校園空間環(huán)境的重要組成部分，高校交往空間建設(shè)對高校校園文化的形成及高校整體發(fā)展有著重要的影響。筆者走訪桂西南地區(qū)的高校，通過實地考察與調(diào)查，總結(jié)出校園交往空間的現(xiàn)狀問題。進而深入研究當?shù)氐锰飒毢竦牡赜蛭幕?，結(jié)合師生們的需要試圖挖掘出桂西南地區(qū)高校校園交往空間優(yōu)化設(shè)計的新方法，為高校建設(shè)發(fā)展提供一些新思路。

關(guān)鍵詞：地域文化；校園交往空間；優(yōu)化設(shè)計

大學校園是城市發(fā)展的“資源庫”，成為了城市文化的傳承核心。在高校建設(shè)發(fā)展中重視其與周邊環(huán)境的相互關(guān)系，既是高校自身發(fā)展的需要同時也是促進區(qū)域發(fā)展的必然要求。高校校園建設(shè)的蓬勃發(fā)展為設(shè)計師提供了良好的創(chuàng)作機遇，然而如何設(shè)計出地域文化與時代精神相融合的校園空間成為了設(shè)計師面臨的挑戰(zhàn)。

一、地域文化與交往空間設(shè)計

交往空間可以容納人們交流與溝通活動，是人們獲取知識、傳遞信息和交流情感的場所，是人們公共生活不可或缺的部分。1交往空間的營造對校園交往活動的形成有著重要的影響。交往空間設(shè)計舒適合理則能促成交往活動的順利進行，甚至誘發(fā)新的交往活動的發(fā)生；反之，則有可能阻礙交往活動的形成，不利于師生們進行交往活動。良好的校園交往活動能夠校園的文化氛圍，對校園的建設(shè)發(fā)展有著重要的意義。

交往空間的存在依托于物質(zhì)基礎(chǔ)——校園建筑和景觀；地域文化是校園建設(shè)的土壤，為校園的發(fā)展壯大提供養(yǎng)料。因此，在校園交往空間設(shè)計中我們根據(jù)人的需要，適當?shù)厝谌氲赜蛭幕拍芙ㄔO(shè)出更實用高效的交往空間。

二、桂西南地域文化的分析

桂西南地區(qū)是指南寧以西至中越邊境之間的區(qū)域，其主體包括崇左市各縣（市、區(qū)）及周邊的靖西縣、上思縣等。2作為連接著東盟各國的中國南大門，該區(qū)域的發(fā)展受到了各國外來文化的影響，異域風情成為了這里的一道風景線；也因為歷史的原因，這里遺留下來豐富的歷史資源，成就了紅色記憶的圣地；這里各民族聚居形成了以壯族為主的特色民族文化。對地域文化的提煉于設(shè)計來講有著重要的意義。通過實地考察與文獻研究，筆者認為以下三種文化元素對我們的校園建設(shè)有著較大的影響：

壯錦圖案：廣西壯錦這種享有盛名的紡織工藝品成為了廣西本土傳統(tǒng)文化中華麗的一頁。它由彩色的棉線或絲線編織而成。豐富的圖案、嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)、生動的造型及其五彩斑斕的色彩展現(xiàn)了一種活潑、熱烈的民族格調(diào)，也傳遞出熱情開朗的壯族兒女對生活的熱愛。

花山壁畫：左江花山壁畫是壯族的藝術(shù)瑰寶，也是崇左地區(qū)最重要的文化遺產(chǎn)。整個畫面恢弘大氣：古樸粗獷的筆法和風格，人物神態(tài)展現(xiàn)栩栩如生，然而在幾千年前的古壯族人民是如何創(chuàng)作這些壁畫，又是為何創(chuàng)造如此的畫作成為了未解之謎，也讓花山壁畫蒙上了一層神秘的面紗。

壯族干欄式民居：桂西南邊境地區(qū)，山地地勢廣泛。壯族人民結(jié)合實際情況，逐步形成了半干欄式和全地居式的建筑形式。傳統(tǒng)的山地民族村落聚居地建筑選址于山腳或者坡上。建筑形態(tài)則多采用干欄式，其最大的特征當屬坡屋頂。層層的屋頂相互交錯呈現(xiàn)出恢宏氣勢，展現(xiàn)出一種傳統(tǒng)民居的古樸美及獨有的古建筑神韻。

三、桂西南地區(qū)高校校園交往空間設(shè)計現(xiàn)狀

桂西南地區(qū)由于歷史和地理的原因，社會經(jīng)濟發(fā)展滯后，屬于典型的欠發(fā)達地區(qū)，高校的建設(shè)發(fā)展也相對緩慢。教育部最新發(fā)布的2015年全國普通高等學校名單，崇左共有5所高校，其中本科1所——廣西民族師范學院，?？茖W校4所。筆者走訪了這幾所高校，對其校園交往空間設(shè)計進行了實地考察與調(diào)研。發(fā)現(xiàn)存在以下問題：

1.交往空間層次不夠豐富

交往空間作為師生進行交往活動的場所，既要滿足群體活動的進行更應(yīng)該激發(fā)一些偶然交往行為的發(fā)生。群體活動一般是在比較大的交往空間內(nèi)，如廣場。很多高校的校園廣場局限于集體活動的進行，卻未能誘發(fā)更多的交往活動。分析其原因：首先，空間過于單一，廣場就是一個規(guī)模超大的“空地”，缺乏層次變化，也沒有界面的限定，不利于小型的或者個體活動的進行；另外，景觀視線單一，空間缺乏層次變化，沒有近中遠景、四季景象及低中高景的變化。往往呈現(xiàn)出整片的單一品種樹木，一望無際的水面。缺乏特色景觀小品或者休息區(qū)域，無法引起師生駐足交往。

2.建筑空間的文化性不夠明顯

校園是知識的殿堂，建筑作為校園文化的物質(zhì)存在，理應(yīng)為校園環(huán)境的人文氛圍服務(wù)。然而在桂西南地區(qū)的高校校園建筑中卻并沒能形成建筑的特色。建筑的文化性來源于建筑的地域特征及校園文化特色。當前，桂西南地區(qū)的一些高校在設(shè)計中追求建筑形體空間的現(xiàn)代感而忽略了文化的傳承與應(yīng)用，導致校園建筑特色不夠，高校建筑空間環(huán)境也缺乏個性。傳統(tǒng)建筑的裝飾元素在桂西南地區(qū)幾所高校中基本上看不到，譬如南方的騎樓、寬廣的大坡頂?shù)冉ㄖ?gòu)件并未在該地高校建筑設(shè)計中得到很好的運用。相反對現(xiàn)代建筑的臨摹，使得空間的吸引力缺失，一些公共的建筑空間毫無活力，使用率十分低。

3.環(huán)境的舒適度不夠

空間環(huán)境的舒適與否主要由空間的功能構(gòu)成及尺度決定。在設(shè)計中既要滿足人的活動對空間的功能需要，又要把握好尺度對空間效果的影響。大部分校園交往空間缺乏對人的交往需要進行深入研究，導致空間功能單一。交往空間只是一個活動的場地并不能激發(fā)師生的交往活動的發(fā)生。如校園的廣場屬于校園交往空間的重要組成部分，當前很多高校在規(guī)劃中都把他作為一個對外展示校園形象的窗口。往往是大尺度大面積，設(shè)計的內(nèi)容空洞，沒有從人的需要出發(fā)，導致空間形態(tài)單一使用率低；另外，高校校園空間尺度的設(shè)計并沒有深入對師生的行為進行研究，譬如校園的長廊作為建筑與外環(huán)境的連接，是一個很好的師生交往活動場地，卻常常被設(shè)計成細長的“巷子”，過于封閉且單一的空間直接影響了空間的舒適度。

四、地域文化影響下桂西南地區(qū)高校校園交往空間的優(yōu)化設(shè)計

好的交往空間環(huán)境應(yīng)該是充分利用自然，從人的需要出發(fā)，創(chuàng)造出充滿文化底蘊的空間環(huán)境。針對當前桂西南地區(qū)高校校園在建設(shè)中存在的問題，筆者試圖將本土文化應(yīng)用到交往空間設(shè)計中，創(chuàng)造出更合理更舒適的空間環(huán)境。

1.文脈?空間

空間的變化會讓人產(chǎn)生更豐富的空間感受，與之相反的是一層不變的校園空間序列讓人感覺壓抑緊迫，所以在高校的整體規(guī)劃中加入節(jié)點場所供人們停駐會讓空間的使用率增加不少。交往空間作為校園戶外交往場所，合理規(guī)劃整體空間中的節(jié)點必然會讓校園空間環(huán)境更宜人。

在規(guī)劃設(shè)計時應(yīng)加強師生對生活園區(qū)的認可感和歸屬感，即設(shè)計中融入人文要素。交往空間的設(shè)計與地域文脈結(jié)合，使得校園環(huán)境散發(fā)出濃濃的人文氣息。桂西南地區(qū)——傳統(tǒng)的壯族文化，絢麗的邊疆文化及激人奮進的愛國主義（紅色革命地）文化在這里碰撞。該地區(qū)高校的建設(shè)依托于以上文化，創(chuàng)造出特色的空間及文化氛圍。歷史文脈與精神，應(yīng)該是因勢利導地對其延續(xù)與擴展。校園小品建設(shè)中可以融入革命歷史典故，既增添了環(huán)境的人文性也陶冶師生們的愛國主義情懷，這樣的空間環(huán)境容易引起人們的共鳴，讓師生產(chǎn)生歸屬感，進而引導更多的交往活動發(fā)生。此外，交往空間集中設(shè)置的廣場，尺度不能過大，且其位置應(yīng)該選在人流量較大靠近師生生活的區(qū)域。除了對空間的整體考慮外，適當?shù)卦黾右恍┑赜蛭幕氐皆O(shè)計的細節(jié)中，如壯錦圖案經(jīng)過提煉裝飾園路，繡球的造型可以應(yīng)用到景觀小品設(shè)計，這些設(shè)計能讓環(huán)境中散發(fā)著濃郁的地域文化氣息更能激發(fā)師生的交往活動發(fā)生。建立和諧有序的校園空間序列。

2.文化?建筑

校園建筑不同于其他的公共建筑，他作為校園文化的載體對校園形象的樹立及校園空間的文化內(nèi)涵的形成都有著重要的影響。建筑在設(shè)計中應(yīng)注入精神實質(zhì)，展現(xiàn)深刻的學術(shù)氛圍及深刻的教育理念。傳統(tǒng)的地域文化對一個地區(qū)的校園建筑個性的形成有著重要的作用。校園建筑是在滿足大學教學基本功能基礎(chǔ)上形成特色的具有活力的建筑空間環(huán)境。

桂西南地區(qū)地域文化自成體系。如能在該區(qū)域校園設(shè)計中合理融入地域文化能讓校園整體空間具有特色。具體來講，校園內(nèi)部建筑造型體現(xiàn)地域建筑的特色，與當?shù)氐牡赜蚪ㄖ喨灰惑w。壯族干欄式建筑的層層坡屋頂?shù)脑煨途涂梢詰?yīng)用到現(xiàn)代的教學建筑設(shè)計中。一些山地教學建筑則可以延續(xù)干欄式建筑的吊腳樓特色，一樓懸空設(shè)計還能給學生提供更多的交往空間，而且突出高校的建筑文化特色。此外，建筑的外墻設(shè)計應(yīng)該豐富起來——壯錦紋樣的墻裙裝飾，銅鼓的現(xiàn)代化應(yīng)用及花山壁畫紋樣的融合設(shè)計。這些設(shè)計能讓建筑空間的文化特色彰顯，校園的文化氣息濃郁。

3.和諧?環(huán)境

桂西南地區(qū)山地較多，高校多依山面水而建。在建設(shè)中除了利用自然環(huán)境外更多地應(yīng)該考慮自然與人文環(huán)境的和諧共存：校園空間與本地自然融合及文脈歷史與建筑空間融合。桂西南地區(qū)位于北回歸線以南，屬于亞熱帶季風氣候區(qū)。這里陽光充沛，雨水較多。適合作物生長。農(nóng)作物達到一年三熟，綠化植物更是四季常青。得天獨厚的自然氣候，使得這里植被繁茂。桂西南地區(qū)高校在營造校園空間環(huán)境時，首先得注重因地制宜的空間整體規(guī)劃，校園空間規(guī)劃應(yīng)按照自然的山水順勢設(shè)置，滿足使用功能的前提下注重人文景觀與自然景觀的交相輝映。桂西南地區(qū)石頭山體豐富，我們可以利用天然的本地石材作為景觀空間設(shè)計的主材料，根據(jù)人的交往需要設(shè)計出合理的空間環(huán)境；其次應(yīng)重視植被的選擇和綠化景觀的形成。校園植被充滿地域特色，各個時節(jié)都有不一樣的景致，從而為我們的交往活動創(chuàng)造更加宜人的環(huán)境。廣西民族師范學院圖書館周邊的空間環(huán)境在營造時就比較注重空間環(huán)境的和諧，其北面利用石材做了不同的景觀小品，成片的石塊上雕刻校訓，既豐富了空間環(huán)境的層次也展示了校園文化；東面種植了一片格?；?，花季時節(jié)，引來眾多師生停駐賞花交流，校園交往空間充滿活力。

注釋：

1.揚?蓋爾，何人可譯.交往與空間[M].中國建筑工業(yè)出版社，1992：22-48.

2.王曉軍.全球化背景下桂西南地區(qū)少數(shù)民族文化傳承的幾點思考[J].桂林師范高等專科學校學報，2005（3）：122-126.

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基金項目：本文系廣西民族師范學院2014年度校級科研資助青年項目。項目：桂西南地區(qū)高校校園交往空間的優(yōu)化設(shè)計。編號為：2014QN004。