簡(jiǎn)論多民族文化藝術(shù)

熊愛(ài)琳?。ㄙF州民族大學(xué)　550000）

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簡(jiǎn)論多民族文化藝術(shù)

熊愛(ài)琳（貴州民族大學(xué)550000）

摘要：56個(gè)民族在自然環(huán)境、社會(huì)發(fā)展程度和風(fēng)俗習(xí)慣不同的情況下求同存異，成為了盛開(kāi)在祖國(guó)大地上的錦繡花團(tuán)，在和諧共存的原則下，少數(shù)民族形成了自己特有的文化傳統(tǒng)節(jié)日和文化藝術(shù)形式。這些民族文化藝術(shù)不僅彰顯了民族特色，更促進(jìn)了民族間溝通和了解，也成為了中華文化藝術(shù)史上一顆璀璨的明珠。

關(guān)鍵詞：多民族；文化傳統(tǒng)節(jié)日；舞蹈文化藝術(shù)

中國(guó)作為多民族國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，56個(gè)民族在自然環(huán)境、社會(huì)發(fā)展程度和風(fēng)俗習(xí)慣不同的情況下求同存異，成為了盛開(kāi)在祖國(guó)大地上的錦繡花團(tuán)，在和諧共存的原則下，少數(shù)民族形成了自己特有的文化傳統(tǒng)節(jié)日和文化藝術(shù)形式。少數(shù)民族特有的文化傳統(tǒng)節(jié)日和文化藝術(shù)形式指的是，多民族在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷史上跟隨著社會(huì)實(shí)踐，不斷適應(yīng)地域條件與精神需求，隨著社會(huì)的發(fā)展而逐步發(fā)展而流傳下來(lái)的。因?yàn)槠錅Y遠(yuǎn)的歷史更增加了它的神秘和豐富多彩。多民族文化傳統(tǒng)節(jié)日和文化藝術(shù)不僅僅是我國(guó)多民族共同繁榮的表現(xiàn)，更是多民族人民在生產(chǎn)生活中進(jìn)行物質(zhì)和精神交流的形式，正因?yàn)榇耍幕瘋鹘y(tǒng)節(jié)日和文化藝術(shù)和群眾息息相關(guān)。

一、文化傳統(tǒng)節(jié)日

在五千年的漫長(zhǎng)歲月中，中華大地孕育了異彩紛呈的文化傳統(tǒng)節(jié)日。我們到底有多少文化傳統(tǒng)節(jié)日，根據(jù)現(xiàn)階段的調(diào)查研究也沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的數(shù)字，只有一個(gè)概數(shù)，在56個(gè)民族中，我們有1700多個(gè)文化傳統(tǒng)節(jié)日，其中漢族的文化傳統(tǒng)節(jié)日大約有500個(gè)，少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)節(jié)日約有1200。

多民族國(guó)家的文化傳統(tǒng)節(jié)日琳瑯滿目，形式多樣，通常關(guān)于節(jié)日由來(lái)的的說(shuō)法多種多樣，受約于文化發(fā)展水平，在史書(shū)當(dāng)中并沒(méi)有確切的記載，所以要論述其來(lái)源，只能是大概歸類(lèi)。

第一種節(jié)日主題，是慶祝豐收的節(jié)日。這是最多的節(jié)日，這與少數(shù)民族歷史上從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)生活的性質(zhì)有關(guān)。在收獲的季節(jié)里，人們歡聚一堂，用各種各樣的方式慶祝豐收。就像侗族的嘗新節(jié)，廣泛流行于侗族居民聚集地，大約在稻子要成熟的年中來(lái)進(jìn)行，家家殺雞宰羊，啟封美酒，來(lái)到田地間摘成熟的稻谷，在家中烘干煮制新飯，把宰殺的雞、魚(yú)等貢品奉給先祖，一家人一起吃一頓團(tuán)圓飯，慶祝即將到來(lái)的收獲季節(jié)。

第二種是以祭祀為主的節(jié)日。以祭祀為主的節(jié)日大多來(lái)源于神靈的崇拜，祭祀對(duì)象是神靈、祖先等。像是滿族祭祀，滿族信奉薩滿教，他們相信萬(wàn)物有靈，祭天祭地祭動(dòng)物神，不僅在節(jié)日里常常要舉行祭祀儀式，像家族續(xù)譜、孩子起名字也會(huì)舉行這樣的儀式。彝族的認(rèn)祖祭祀、蒙古族的祭天節(jié)日、羌族的祭山神節(jié)日，都是以家庭或村寨為單位進(jìn)行祭祀活動(dòng)，以求先祖神靈的護(hù)佑，消災(zāi)解難。

第三種是紀(jì)念民族英雄為主題的節(jié)日。在少數(shù)民族發(fā)展的歷史中，有很多英雄人物在民族發(fā)展存亡之際運(yùn)用智慧和勇氣保護(hù)了民族。例如苗族的四月八節(jié)日，在這一天，苗族人家穿上最美麗的衣飾，載歌載舞，以現(xiàn)在的幸福生活撫慰民族英雄的英魂。還有侗族每年農(nóng)歷六月六的林王節(jié)，每到這一天家家戶戶都要蒸煮糯米飯，包成一個(gè)個(gè)大粽粑，再帶上家中的好酒好菜供奉到寨母古楓樹(shù)下，歌頌林王的豐功偉績(jī)。

多民族的文化傳統(tǒng)節(jié)日還有很多，雖說(shuō)表現(xiàn)形式不盡相同，但都表達(dá)了對(duì)美好生活的向往和不忘歷史不忘過(guò)去的堅(jiān)貞。現(xiàn)在很多文化傳統(tǒng)節(jié)日都被列為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可見(jiàn)在珍貴的文化遺產(chǎn)中，文化傳統(tǒng)節(jié)日是我們五千年文化長(zhǎng)河中重要的支流。

二、多種文化藝術(shù)形式的舞蹈表達(dá)

在56個(gè)民族的多種多樣的藝術(shù)形式表達(dá)方式上，舞蹈是一個(gè)不可忽視的重要方式，也是現(xiàn)今流傳最廣泛、影響最大、欣賞水平最高的一種形式，他已經(jīng)深入人心，成為不同民族極具代表性的藝術(shù)表達(dá)方式。像很有代表性的，舒展的藏族舞、靈巧的傣族舞、不羈的蒙古舞，氣息帶入節(jié)奏的朝鮮族舞、熱鬧的維吾爾族舞等等，都有其鮮明的特點(diǎn)。

舒展大氣的藏族舞蹈，是生活在青藏高原上的藏民熱愛(ài)的舞蹈。藏族人民馳騁于高山之巔，高原上的團(tuán)團(tuán)烈火是他們的生活，大自然的險(xiǎn)峻環(huán)境造就了藏族人的盡情歌唱，大膽舞蹈的特征，他們體魄靈活矯健，在舞蹈中舒展的雙臂猶如翱翔于天地的雄鷹，腳下靈活的節(jié)奏像莽原上奔馳的駿馬。藏族人民用舞蹈和歌聲慶祝節(jié)日，贊美愛(ài)情，成為他們生活中不可或缺的組成部分，也成為蒙古族獨(dú)特的標(biāo)簽和名片。

靈巧的傣族舞，與傣族人的特殊服飾完美結(jié)合在一起。在傣族舞里經(jīng)常出現(xiàn)孔雀等動(dòng)物的形態(tài)元素，這是一種民族崇拜，有著極其鮮明的民族特色，舞步靈動(dòng)而內(nèi)斂，與北方舞蹈的舒展相反，充分表現(xiàn)了南方地域特點(diǎn)。

不羈的蒙古舞蹈，是世代逐水而居在遼闊草原上的蒙古族人的情感和藝術(shù)表達(dá)方式。生長(zhǎng)在草原上的人民熱愛(ài)天地山川和民族圖騰，由于草原的自然環(huán)境影響，蒙古族一直以狩獵為生，在草原上自由奔跑形成了他們矯健的體魄和不羈、勇往直前的性格，同時(shí)也形成了草原民族特有的富有文化氣息的舞蹈，舞蹈節(jié)奏歡快而穩(wěn)健，質(zhì)樸而莊重，仿佛大自然的勃勃生機(jī)展露無(wú)遺。

多民族的傳統(tǒng)文化節(jié)日和舞蹈文化藝術(shù)構(gòu)成了燦爛的文化典籍，不僅傳承著寶貴的文化遺產(chǎn)，更是增進(jìn)民族間了解、促進(jìn)民族和諧發(fā)展的有力因素。通過(guò)民族間不同的藝術(shù)表達(dá)形式，我們可以看到不同民族間的不同人文特征和發(fā)展變化。五千年的歷史文化孕育出了異彩紛呈、別具內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化節(jié)日，但在這不同之中，又貫穿著求同存異的精神，多民族的文化藝術(shù)必將在中華文化的歷史長(zhǎng)河里一直燦爛下去。

參考文獻(xiàn)：

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