淺析非遺背景下傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)展
——以三都水族馬尾繡為例

潘祖暢 （貴州省三都水自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心 558100）

淺析非遺背景下傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)展
——以三都水族馬尾繡為例

潘祖暢 （貴州省三都水自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心 558100）

三都是全國唯一的水族自治縣，全國百分之五十以上的水族人居住在這里。在漫長的歷史發(fā)展過程中，水族人創(chuàng)造了自已獨特而多彩的民族文化。 其中馬尾繡是流傳于三都地區(qū)的一種古老而獨物的手工制作技藝，傳統(tǒng)馬尾繡的圖案、制作方法、選材用料等，都融合了水族人獨特樸素的美學(xué)觀。2006年被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并享有“刺繡中的活化石”之稱的美譽。如何讓這一傳統(tǒng)技藝走上“在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承”的良性軌道，民間和政府都積極的探索和大膽的嘗試。本文立足田野調(diào)查，以水族馬尾繡為研究例證，淺析非遺背景下一些傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)展。

水族馬尾繡；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承；發(fā)展

隨著國家對非物質(zhì)文化工作重視程度的增加，非物質(zhì)文化保護工作漸漸成為文化工作的重中之重。目前，三都縣共有“水書習(xí)俗”“水族馬尾繡”“水族端節(jié)”等國家級名錄3項、省級名錄13項、州級名錄14項。三都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源雖然豐富，但與豐富的資源相比，當?shù)貙Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項目的開發(fā)和利用還相對滯后。保護與發(fā)展一直困擾著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作者。如何做好這項工作，使傳統(tǒng)技藝得以走上“在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承”的良性軌道。當?shù)孛耖g和政府都積極的探索和大膽的嘗試。

一、實行生產(chǎn)性保護，促進傳統(tǒng)工藝發(fā)展

馬尾繡是水族古老而獨特的手工技藝，擁有悠久的歷史傳統(tǒng)和廣泛的群眾基礎(chǔ)。其藝術(shù)造型豐富多彩，堪稱世界一絕，被譽為中國刺繡的活化石，已被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由于現(xiàn)代工業(yè)的飛速發(fā)展，馬尾繡等傳統(tǒng)技藝受到嚴重的沖擊，甚至瀕臨滅絕。能掌握馬尾繡這項傳統(tǒng)技藝的人數(shù)極少，且年事己高。加上現(xiàn)代教育、升學(xué)、工作、打工潮的出現(xiàn)，導(dǎo)致年輕女子極少愿意學(xué)習(xí)馬尾繡工藝。

自從馬尾繡列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，三都縣嘗試對馬尾繡進行生產(chǎn)性保護，在保護的基礎(chǔ)上進行開發(fā)和利用，成效顯著，不但提高了很多水族婦女的家庭經(jīng)濟收入，同時也使這個國家級項目得到更好的傳承和發(fā)展。從自給自足的生活用品轉(zhuǎn)化為文化旅游品以至藝術(shù)品后，馬尾繡就重新獲得了生機。在政府的引導(dǎo)下，馬尾繡國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)代表性傳承人宋水仙、韋桃花，潘小艾先后成立了馬尾繡制作公司，這幾家馬尾繡公司的產(chǎn)品進入省內(nèi)外的旅游商品市場，馬尾繡產(chǎn)品的需求量迅猛增長，因此很多水族婦女加入馬尾繡的生產(chǎn)行列，據(jù)調(diào)查，一些手藝好的婦女一個月找四五千元的也不是什么難事。其他手藝一般的婦女，在家除了做一些普通的家務(wù)農(nóng)活，空閑時間就做馬尾繡，收入也有兩三千元，在三都農(nóng)村，一個家庭每個月能有這么一筆穩(wěn)定的收入，也是很了不起的。從事馬尾繡生產(chǎn)的農(nóng)村婦嘗到甜頭后，很多人不知不覺地加入到馬尾繡傳承人的行列中來。例如三都縣中和鎮(zhèn)的廟良村，以前全村掌握馬尾繡技藝的婦女不到10人，現(xiàn)在村里許多年輕婦女紛紛主動向老藝人學(xué)習(xí)，目前村里已有200多名婦女學(xué)會這門傳統(tǒng)技藝。最近幾年村里的婦女很少外出打工，她們有的甚至已完全從農(nóng)業(yè)中脫離出來。馬尾繡是精細的手工活，勞動強度并不是很大，婦女們在做馬尾繡的同時，還可以孝敬老人、看護孩子，安排家里的事，避免外出打工造成的留守兒童和留守老人的問題，對水族農(nóng)村家庭的和諧與穩(wěn)定有著重要的作用。

二、加大培訓(xùn)力度，帶動傳統(tǒng)工藝發(fā)展傳承

為做好馬尾繡傳統(tǒng)工藝的保護，在馬尾繡中心流傳地三洞鄉(xiāng)、中和鎮(zhèn)兩地，并以之為中心輻射周圍水族聚居區(qū)，大力開展“水族馬尾繡”項目培訓(xùn)，引導(dǎo)群眾實行生產(chǎn)性保護，探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的新模式和新路子，培育更多的傳承人，提高她們的技藝，促進項目的發(fā)展。從2008年至今，在三都縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部門的努力下，分批培訓(xùn)水族婦女達兩千多人。培訓(xùn)的指導(dǎo)方向是：民族工藝傳承為主，生產(chǎn)性保護為輔；培訓(xùn)方法是采取漢、水雙語教學(xué)，以集中面授和現(xiàn)場制作的形式進行授課；培訓(xùn)內(nèi)容是從水族文化背景、商品意識、繪圖、色彩搭配、制作工藝技巧等方面，來提高水族婦女馬尾繡技能水平，先后開展初級班、中級班和高級班的培訓(xùn)。通過幾年來的培訓(xùn)，馬尾繡制作隊伍不斷壯大，很多婦女重新拿起了繡針，全縣馬尾繡制作水平普遍提升，生產(chǎn)能力也逐步加大，水族馬尾繡生產(chǎn)制作基地規(guī)模初具。并逐漸形成民族文化支柱產(chǎn)業(yè)。

三、以傳習(xí)所、傳承基地與協(xié)會為組織，培訓(xùn)非遺產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，助推民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

1.建立馬尾繡傳習(xí)所和馬尾繡協(xié)會

在加大培訓(xùn)力度的同時，縣里出臺一系列優(yōu)惠政策，鼓勵群眾發(fā)展馬尾繡產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)群眾在馬尾繡的主要流傳地成立協(xié)會、建立馬尾繡傳習(xí)所，并在全縣掛牌了四個馬尾繡傳習(xí)所，以之為組織帶動群眾發(fā)展生產(chǎn)并進行技術(shù)指導(dǎo)，馬尾繡傳承人聚在一起生產(chǎn)制作，可以相互學(xué)習(xí)還能交流提高，促進了項目的傳承。傳習(xí)所選舉有組織能力技藝好的傳承人負責(zé)組織生產(chǎn)，并負責(zé)聯(lián)系銷售，把馬尾繡從零散的生產(chǎn)和銷售變成，有組織有生產(chǎn)能力的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的馬尾繡傳承制作基地，比起零散的散戶，這種協(xié)會或是基地更容易讓群眾獲得更多的經(jīng)濟效益。

2.支持辦企業(yè)

三都縣委政府還支持成立了一批以馬尾繡、水書、水歌、水族服飾等優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目為開發(fā)主體帶動其他民族文化產(chǎn)品的民族文化開發(fā)公司，如“鳳之羽民族文化公司”“桃花馬尾繡制作公司”等集研究、推廣、宣傳、發(fā)展、銷售為一體，一手抓產(chǎn)品研發(fā)、一手抓市場的公司。公司以傳習(xí)所和基地為依托，整合農(nóng)村傳承人資源，把馬尾繡等優(yōu)秀的非遺項目從原先自給自足生活用品的層面上提升到旅游產(chǎn)品和藝術(shù)品的高度。公司形式的運作，融入了設(shè)計理念結(jié)合商品特質(zhì)，將現(xiàn)代時尚元素與市場傳統(tǒng)民族技藝完美的結(jié)合起來，開發(fā)既有現(xiàn)代美感又具民族文化特色的產(chǎn)品，將資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟。實現(xiàn)階梯式的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)模式，使之產(chǎn)業(yè)化。

3.積極鼓勵傳承人建設(shè)陳列館

鼓勵傳承人，吸引各種民間資金，以各種方式開辦非遺陳列館，如馬尾繡傳承人潘小艾在馬尾繡的發(fā)源地，三洞鄉(xiāng)板告村建立了“水族馬尾繡家庭博物館”；傳承人宋水仙的馬尾繡家庭博物館；這些陳列館不但成為馬尾繡的宣傳平臺，也給該項傳統(tǒng)技藝的保護起到了積極的促進作用。

總之，在堅持把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承放在首位的前提下，注重對非物質(zhì)遺產(chǎn)的科學(xué)開發(fā)、合理利用；在確保精髓要旨、核心技藝、真實流程的前提下，順應(yīng)社會發(fā)展、滿足民眾需求，對有條件的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目推行生產(chǎn)性保護，從而在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中，做得遺產(chǎn)價值和經(jīng)濟價值的統(tǒng)一，社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。最終讓這一傳統(tǒng)技藝走上“在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承”的良性軌道。