破解古人名與字的關(guān)系對(duì)文言教學(xué)之幫助

曾坤

唐人劉肅在《大唐新語(yǔ)》中記載了這樣一個(gè)故事，張由古是一個(gè)有吏才而無(wú)學(xué)問的貴官，他跟同僚閑談時(shí)，說(shuō)東漢的班固既有學(xué)問，又有文才，為何《昭明文選》不收他的作品。馬上有人反問說(shuō)，他的《兩都賦》《燕山銘》及《典引》明明就在《文選》中，怎能說(shuō)未收入呢？張由谷反駁道：“此班孟堅(jiān)文章，何關(guān)班固事？”這個(gè)故事讓人忍俊不禁，不學(xué)無(wú)術(shù)的張由谷，既不知道班固字孟堅(jiān)，又不知名與字有著密切關(guān)系的道理，所以不能從堅(jiān)、固同義這一線索得到啟示，及時(shí)悟到班孟堅(jiān)就是班固，以致貽笑后世。由這個(gè)故事可知，古人名與字中包含著豐富的文化信息，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)適當(dāng)向?qū)W生介紹一些這方面的知識(shí)。

何為“名”？據(jù)《禮記·內(nèi)則》可知，周代的貴族之家，生下男孩之后，滿三個(gè)月時(shí)，由父親起名。何為“字”？從名的含義派生出的另一個(gè)符號(hào)，就叫作“字”?！白帧笔菚?huì)意兼形聲字，從宀從子，像是在屋內(nèi)生孩子之形，故許慎《說(shuō)文解字》解釋為：“字，乳也。”《廣雅》解釋為：“字，生也?！薄白帧钡谋玖x是生育、滋生的意思。我們所說(shuō)的古人取字的“字”之義與“字”的本義又有何聯(lián)系呢？《禮記·曲禮上》：“男子二十，冠而字?！薄抖Y記·檀弓》：“幼，名;冠，字。”孔穎達(dá)疏云：“人年二十，有為人父之道，朋友等類不可復(fù)呼其名，故冠而加字。”《禮記·郊特牲》說(shuō)：“冠而字之，敬其名也。”人成年之后，名不能被輕易叫，但為了交際需要，往往取字，所以古人先有名再有字。人的字是從名滋生出來(lái)的，故就叫“字”了。班固《白虎通》進(jìn)一步論述名與字的關(guān)系道：“聞名即知其字，聞字則知其名?！鄙w名與字，義相比附?？梢?，古人的字是由名生出來(lái)的，名與字存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。古人的名與字有多種對(duì)應(yīng)關(guān)系，清代王引之的《春秋名字解詁》對(duì)此有詳細(xì)論述，而在中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生只要知道名與字大致有兩種對(duì)應(yīng)關(guān)系即可：名與字意義相同或相近，如李白字太白;名與字意義相反或相對(duì)，如韓愈字退之，愈有“更加”“進(jìn)一步”之義，與“退”義恰好相反。由于古人取名與字講究學(xué)問，因而破解名與字的關(guān)系，能為我們的語(yǔ)文教學(xué)提供豐富的信息。

第一， 破解古人名與字的關(guān)系有利于文言實(shí)詞教學(xué)

文言實(shí)詞的教學(xué)是文言文教學(xué)的重頭戲，但一些實(shí)詞的義項(xiàng)較難記憶，若單純讓學(xué)生死記硬背，很枯燥，效果也不理想，此時(shí)我們可以轉(zhuǎn)化一下思路，給學(xué)生提供一些有意思的材料，諸如利用古人名與字的材料，在教師帶領(lǐng)學(xué)生破解名與字的關(guān)系過(guò)程中，相關(guān)實(shí)詞的義項(xiàng)已經(jīng)被學(xué)生掌握了。例如《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中有“憂心孔疚”“獫狁孔棘”兩句詩(shī)，這兩個(gè)“孔”都作“很”“大”講，這個(gè)義項(xiàng)較為特殊，若講解“孔”之很、大義時(shí)，能引用“諸葛亮字孔明”這條材料，就會(huì)收到不一樣的效果。諸葛亮字孔明，此名與字屬意義相同的類型，亮就是很明、大明，故“孔”就是很、大的意思。諸葛亮是古代文化名人，其名與字學(xué)生都知道，教師只要稍稍點(diǎn)撥一下，“孔”的“很”“大”之義就能深入學(xué)生心中?！霸ァ弊钟卸鄠€(gè)義項(xiàng)，其中一個(gè)重要義項(xiàng)是快樂、歡樂義，如歐陽(yáng)修《五代史·伶官傳序》“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的“豫”即是指歡樂。講解“豫”的此義項(xiàng)時(shí)，我們可以舉“南朝宋人庾悅字仲豫”的材料，此名與字亦屬意義相同的類型，故而悅就是豫義，當(dāng)學(xué)生以后在讀古文時(shí)，想到庾悅字仲豫便能清晰地記得“豫”的歡樂義。王安石《游褒禪山記》“夫夷以近，則游者眾”，“夷”為平坦義，在講解其意思時(shí)，可以舉“宋代名相呂夷簡(jiǎn)字坦夫”這則材料加以佐證，其名與字意義相同，“夷”與“坦”意思一樣?！颁币彩侵袑W(xué)文言文中的重要實(shí)詞，其義為實(shí)在、確實(shí)義，講這個(gè)字的義項(xiàng)時(shí)，我們可以舉蘇洵字允明的材料，《爾雅·釋詁》云：“允，誠(chéng)，洵，信也。”“洵”“允”都有確實(shí)是的意思，故二者同義相協(xié)，記得蘇洵字明允的材料就能加深對(duì)“洵”字義項(xiàng)的記憶。再如，歐陽(yáng)修字永叔，“修”有“長(zhǎng)”義，“叔”指代排行，根據(jù)名與字的關(guān)系，判斷此名與字屬意義相同，故“永”有“長(zhǎng)”義，而“永”現(xiàn)在多作“永遠(yuǎn)”講，此義應(yīng)該是由“長(zhǎng)”義引申出來(lái)的。由此，學(xué)生就能對(duì)“出門臨永路”（阮籍《詠懷詩(shī)》）、“永夜月同孤”（杜甫《江漢》）、“薄霧濃云愁永晝”（李清照《醉花陰》）中的“永”字作很好的解釋了。知識(shí)往往相通，并互相印證，有如此理解之后，當(dāng)學(xué)生看到“柳永字耆卿”的材料時(shí)，就可以會(huì)心一笑，“永”有“長(zhǎng)”義，可指年歲長(zhǎng)，“耆”字雖不大熟悉，但用“老”作偏旁，該名與字意義肯定相同，“耆”應(yīng)該有“老”義，有此推斷之后，學(xué)生再去翻字典證明推斷是正確的，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程是受學(xué)生歡迎的。古人的名與字中包含豐富的訓(xùn)詁材料，許慎《說(shuō)文解字》及段玉裁《說(shuō)文解字注》就經(jīng)常用破解名和字關(guān)系的方法進(jìn)行詞義訓(xùn)釋，如許慎解釋“施”字云：“施，旗貌……齊欒施字子旗，知施者，旗也。”段玉裁注道：“孔子弟子巫馬施亦字子旗，知施者旗也?！庇眠@種方法進(jìn)行詞義訓(xùn)釋，既給人耳目一新之感，又讓人覺得很扎實(shí)，這一點(diǎn)值得借鑒。

第二，破解古人名與字的關(guān)系有助于確定一些名字的正確讀音

人名中往往有一些多音字，這些多音字的讀音到底定哪一個(gè)，就要跟據(jù)名與字的關(guān)系來(lái)進(jìn)行判定。例如劉長(zhǎng)卿是語(yǔ)文教師和學(xué)生較為熟悉的唐代大詩(shī)人，他的作品經(jīng)常入選中小學(xué)語(yǔ)文教材或語(yǔ)文試題，他名字中的“長(zhǎng)”到底是讀“cháng”還是“ zhǎng”呢？我們?nèi)舨樗淖郑湍芎芸斓贸龃鸢?。劉長(zhǎng)卿字文房，“文房”有掌管官府或皇室文書的官職之義，如《北史·柳慶傳》載：“尚書蘇綽謂柳慶曰：‘……相公柄人軌物，君職典文房，宜制此表，以革前弊?！蔽鳚h的司馬相如因羨慕戰(zhàn)國(guó)藺相如的為人，便更名為相如。藺相如是趙國(guó)上卿，為百官之長(zhǎng)，故司馬相如取字長(zhǎng)卿。“長(zhǎng)卿”是指百官之長(zhǎng)，文房亦是官職名，故二者能夠相協(xié)。從劉長(zhǎng)卿的名與字中可知，他的長(zhǎng)輩及他自己非常希望他能像司馬相如那樣成為文章大家，又能做高官。故而，劉長(zhǎng)卿的“長(zhǎng)”字應(yīng)讀為“zhǎng”，“長(zhǎng)卿”是取百官之長(zhǎng)義。再如孔子的弟子曾參，此“參”字讀“cān”還是“shēn”呢？曾參字子輿，“輿”為車，“參”與“輿”肯定有關(guān)系，這樣才符合字必須“傍名為之”，使二者有意義上的聯(lián)系的基本規(guī)律，故“參”應(yīng)該通“驂”，即驂馬，古代一車套三匹馬叫“驂”，在馬車兩邊的馬也叫“驂”，這樣“參”便能與“輿”相照應(yīng)了?！膀墶弊x“cān”，故曾參之“參”也讀“cān”。再如北宋的理學(xué)家張載，其“載”字讀“zǎi”還是“zài”呢？張載字子厚，“子”為男子美稱，修飾“厚”，“載”和“厚”的聯(lián)系在哪里呢？《周易·坤卦》曰：“坤厚載物?！笨梢姀堓d之“載”應(yīng)該讀“zài”，取裝載、承載之義。北宋著名詞人晏幾道，其“幾”字讀“jǐ”還是“jī”呢？晏幾道字叔原，《老子》第八章：“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！薄痘茨献印酚小对馈菲?，韓愈亦有《原道》，故“道”和“原”相協(xié)，“幾道”取的便是幾近于道義，“幾”取幾乎義，故而讀為“jī”。由此可見，當(dāng)碰到古人的名字中有多音字時(shí)，不能隨意地取一個(gè)讀音，而應(yīng)該根據(jù)其名與字的關(guān)系定出讀音。

第三，破解古人名與字的關(guān)系有助于學(xué)生了解一些文化、歷史方面的知識(shí)與掌故

唐代詩(shī)人李商隱字義山，他的名和字初看起來(lái)沒有什么聯(lián)系，事實(shí)上體現(xiàn)著他對(duì)古代圣賢的追慕。伯夷、叔齊是商朝人，當(dāng)周朝滅商后，二人就隱居首陽(yáng)山，義不食周粟，故以“商隱”協(xié)“義山”。還有另一種說(shuō)法：秦末漢初的四位博士，長(zhǎng)期隱居于商山，不愿意出來(lái)做官，世稱“商山四皓”，此為“商隱”，這座山可稱為“義山”。當(dāng)學(xué)生日后再看到李商隱及字時(shí)就能想起這兩個(gè)典故，而這兩個(gè)典故在古代文學(xué)作品中經(jīng)常被運(yùn)用。再如北宋秦觀字少游，而南宋陸游字務(wù)觀，非常巧，難道這只是偶然？據(jù)南宋葉紹翁《四朝聞見錄》記載，陸游的母親十分喜愛秦觀的詞，希望自己的孩子以后也能像他一樣有才華，后來(lái)得子，便果斷地用秦觀的字作兒子的名。陸游成年后，又用秦觀的名作字。后來(lái)陸游果然成為卓越的詩(shī)人，陸母的心愿遂得以順利實(shí)現(xiàn)，由此可見秦觀詞的巨大影響力。當(dāng)學(xué)生知道這些掌故時(shí)，再去讀“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”（秦觀《鵲橋仙》）和“樓船夜雪瓜洲渡，鐵門秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游《書憤五首其一》）時(shí)，應(yīng)該會(huì)覺得很親切，會(huì)有更多的感悟吧？一些古人的名和字中還包含著其出生時(shí)的趣聞，給學(xué)生加以介紹的話能增添語(yǔ)文課堂的情味，并富含文化氣息，如蘇門四學(xué)士之一的張耒字文潛，陸游的《老學(xué)庵筆記》記載了其名與字的關(guān)系：“張文潛生而有文在其手，曰‘耒，故以為名，而字文潛?！币?yàn)閺堮缫怀錾陀邢瘛榜纭弊值幕y潛藏在手掌中，所以他名耒字文潛。有些人的名和字里還記錄了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)情況，孔子的弟子冉耕，字伯牛;司馬耕，字子牛，他們的名和字均合成“耕牛”一詞，在意義上有內(nèi)在聯(lián)系。楊伯峻先生在其《論語(yǔ)譯注》一書中根據(jù)這些信息駁斥了“耕牛制度開始于漢武帝時(shí)的趙過(guò)”的說(shuō)法，指出春秋時(shí)代已經(jīng)用牛耕田，并且以牛耕田在當(dāng)時(shí)已普遍實(shí)行?？梢姡湃嗣c字中蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)。在語(yǔ)文課堂上，教師點(diǎn)到中國(guó)古代作者的名與字時(shí)，最好可以破解一下其名與字的關(guān)系，以讓學(xué)生多積累一些知識(shí)。碰到一些難以破解出其中關(guān)系的名與字時(shí)，可以查找由語(yǔ)文出版社2003年出版，吉長(zhǎng)宏、吉發(fā)涵合著的《古人名字解詁》一書，該書解析了眾多古人名與字的關(guān)系，資料詳實(shí)、準(zhǔn)確。

名與字就是歷史文化的“活化石”，在文化的發(fā)展中，它們充當(dāng)了運(yùn)載、傳播的工具和角色。由于年代的久遠(yuǎn)，古代許多文化內(nèi)容已湮不可考，但名與字中，還保留著不少古文化的痕跡，故而破解古人名與字的關(guān)系在研究中國(guó)文化中起的作用越來(lái)越大，破解古人名與字的關(guān)系對(duì)語(yǔ)文教學(xué)亦是大有裨益的，語(yǔ)文教師可以隨時(shí)留心這方面材料，以備在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候引用，以豐富語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容。