網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境之漢語(yǔ)口語(yǔ)新銳性表達(dá)研究

摘要：變異與創(chuàng)新是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的時(shí)代特征，網(wǎng)絡(luò)上帶有鮮明口語(yǔ)化色彩的新詞新語(yǔ)被廣大網(wǎng)民從虛擬空間移植到現(xiàn)實(shí)生活中，使?jié)h語(yǔ)口語(yǔ)呈現(xiàn)出富有時(shí)代氣息的新銳性表達(dá)：?jiǎn)我换呦蚨嘣男聵討B(tài)、集合化走向個(gè)性化的新潮流、刻板化走向鮮活化的新風(fēng)尚。漢語(yǔ)口語(yǔ)的新銳性表達(dá)是時(shí)代變革與大眾心靈撞擊的產(chǎn)物，是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境催生的一場(chǎng)新的語(yǔ)言革命，它如一股清風(fēng)撲面而來(lái)，它豐富了漢語(yǔ)的語(yǔ)言世界，建構(gòu)了一個(gè)以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為核心的話語(yǔ)共同體，促進(jìn)了精英文化與大眾文化的合流，構(gòu)筑了新媒體時(shí)代豐盈多元的語(yǔ)言文化景觀。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境；漢語(yǔ)口語(yǔ)；新銳性

中圖分類號(hào)：H034文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1006-1398（2015）06-0142-08

自20世紀(jì)90年代以來(lái)，第四媒體網(wǎng)絡(luò)以勢(shì)如破竹之勢(shì)進(jìn)入到我們的生活中，它的出現(xiàn)無(wú)疑是我國(guó)傳媒領(lǐng)域的一場(chǎng)變革，它打破了傳媒以往的傳受方式，實(shí)現(xiàn)了傳受角色一體化，改變了傳媒的生態(tài)景觀，改變了社會(huì)的文化架構(gòu)與人們的生存狀態(tài)，我國(guó)因此而進(jìn)入了一個(gè)以網(wǎng)絡(luò)為核心的新媒體時(shí)代。在新媒體語(yǔ)境的牽引下，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了前所未有的轉(zhuǎn)變。語(yǔ)言作為人類思維與交流活動(dòng)的承載者，同樣出現(xiàn)了不小的變化。語(yǔ)言的重要形式之一——口語(yǔ)，是人與人之間進(jìn)行溝通交流須臾不能離開(kāi)的工具，口語(yǔ)最能體現(xiàn)說(shuō)話者當(dāng)時(shí)的情緒、意愿、心理、意趣等狀態(tài)，是語(yǔ)言中最活躍、最有生氣、發(fā)展最快的部分。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后，漢語(yǔ)的口語(yǔ)表達(dá)與交流以其驚奇、新銳的姿態(tài)不斷地翻新著、變化著，它帶有時(shí)代烙印的鮮明特征，如一股清風(fēng)吹來(lái)，引起了人們強(qiáng)烈的共鳴與追捧，成為必須予以關(guān)注的語(yǔ)言新現(xiàn)象。漢語(yǔ)口語(yǔ)新銳性表達(dá)的出現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大語(yǔ)境的直接產(chǎn)物，也是網(wǎng)絡(luò)新媒體迅速發(fā)展的顯性見(jiàn)證，一方面，從漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)變化上可以窺見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)發(fā)展與變遷的掠影足音；另一方面，網(wǎng)絡(luò)的異軍突起與傳播方式的革命給漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)與交流帶來(lái)了深刻的影響，產(chǎn)生了新的口語(yǔ)表達(dá)景觀。

一新銳性表達(dá)的時(shí)代新景觀

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代開(kāi)啟后，網(wǎng)絡(luò)媒介成為人們生活中重要而不可或缺的交流平臺(tái)，廣大網(wǎng)民運(yùn)用新奇獨(dú)特的語(yǔ)言在網(wǎng)絡(luò)空間自由隨性地表達(dá)己見(jiàn)、抒發(fā)情感，呈現(xiàn)我言之我心的率真狀態(tài)。隨著網(wǎng)絡(luò)

收稿日期：2015-09-15

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（15BXW004）

作者簡(jiǎn)介：索燕華（1964-），女，山東東平人，教授，主要研究方向：新聞傳播學(xué)與語(yǔ)言傳播藝術(shù)。影響力日臻強(qiáng)大，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)社會(huì)生活的影響也日益加深，特別是對(duì)漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)與交流產(chǎn)生了最直接的影響。網(wǎng)絡(luò)的交流雖以輸入文字的形式呈現(xiàn)，但網(wǎng)絡(luò)的交互性使“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言包含非常多的口語(yǔ)成分”[1]31，“有著趨向于口語(yǔ)的強(qiáng)烈的傾向，有著記錄和模擬口語(yǔ)的強(qiáng)烈的要求”[2]，所以，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在產(chǎn)生之時(shí)便帶有鮮明的口語(yǔ)化特征。這些在網(wǎng)絡(luò)上熱度極高的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言迅速?gòu)摹熬W(wǎng)上”走到“網(wǎng)下”，被廣大網(wǎng)民從虛擬空間移植到現(xiàn)實(shí)空間中，與大眾現(xiàn)實(shí)生活的交流形成同步對(duì)接，這就使?jié)h語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)與交流在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新語(yǔ)境中發(fā)生了新奇明銳的變化，呈現(xiàn)出有別于傳統(tǒng)語(yǔ)境的新特點(diǎn)，可謂當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)版，展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)新時(shí)代下獨(dú)特的特質(zhì)與風(fēng)貌。

（一）單一化走向多元化的語(yǔ)言新樣態(tài)

網(wǎng)絡(luò)媒體誕生之前，人們生存在傳統(tǒng)媒體所打造的語(yǔ)境中，受傳播渠道的制約，人與人之間的交際圈子很小，思維方式較為封閉保守，由傳媒向受眾單向性傳播方式，以及傳播話語(yǔ)模式相對(duì)嚴(yán)整規(guī)范，影響著社會(huì)成員的口語(yǔ)表達(dá)亦呈現(xiàn)單調(diào)化一的態(tài)勢(shì)。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后，我國(guó)逐步形成了較為寬松、自由、開(kāi)放的話語(yǔ)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)媒介雙向互動(dòng)的傳播方式打破了傳受雙方的界限，使傳播內(nèi)容與形態(tài)變得異常豐富多彩。新的社會(huì)生機(jī)帶給廣大網(wǎng)民全新的人生體驗(yàn)，激發(fā)了網(wǎng)民無(wú)窮的語(yǔ)言智慧與靈感，創(chuàng)造出生動(dòng)活脫、新穎別致的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言新樣態(tài)，漢語(yǔ)的口語(yǔ)表達(dá)也隨之生發(fā)出多元化的圖景。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言新樣態(tài)的一個(gè)突出表現(xiàn)，就是出現(xiàn)了大量與時(shí)代發(fā)展內(nèi)涵相契合的“詞語(yǔ)?！?。所謂詞語(yǔ)?！笆蔷哂行略煸~語(yǔ)功能的各式各樣的框架”[3]，在這一框架下，網(wǎng)絡(luò)世界誕生了許多形象、新穎、逼真的反映當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們生活境況的龐大的詞語(yǔ)群，這些詞語(yǔ)也輻射到現(xiàn)實(shí)生活中，在人們口語(yǔ)交流中構(gòu)成了新鮮明銳的表達(dá)。像“X族”——“蟻?zhàn)?、畢婚族、網(wǎng)購(gòu)族、跳跳族、日光族、月光族、脫光族、啃老族、臥槽族”等，如“你簡(jiǎn)直就是一個(gè)月光族”；“XX控”——“大叔控、電腦控、技術(shù)控、蘿莉控、微博控、女兒控”等，如“他是一位電腦控”；“裸X”——“裸婚、裸嫁、裸捐、裸考、裸妝”等，如“現(xiàn)在裸婚的年輕人越來(lái)越多”；“拼X”——“拼房、拼客、拼車(chē)、拼購(gòu)”等，如“我們拼車(chē)去旅游吧”；“史上最X”，如“史上最難就業(yè)季、史上最牛釘子戶”等等。在詞語(yǔ)模中，有些語(yǔ)素的意義內(nèi)涵呈現(xiàn)出泛化傾向。如“曬XX”，曬的本義是指在陽(yáng)光下曝干或取暖，現(xiàn)在則用來(lái)表示將自己的東西或事情拿出來(lái)展現(xiàn)、與他人分享，“曬女友、曬幸福、曬美食、曬工資、曬寶寶、曬蜜月”等充滿新意的表達(dá)在口語(yǔ)中隨處可見(jiàn)，如“他又在朋友圈曬幸福了”“大家都喜歡在微信上曬美食”；還有像“X哥/姐”，如“綜藝一哥/姐、犀利哥、托舉哥、忐忑哥、糾結(jié)哥、hold住姐”，這些“哥”和“姐”已經(jīng)不只是一個(gè)親屬稱謂了，而是強(qiáng)調(diào)在某方面有突出特征的人。

近年來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)上流行著一種以話語(yǔ)格式作為固定“模因”的表達(dá)方式，本文稱之為“話語(yǔ)?！?。根據(jù)表達(dá)的需要，隨意變換“話語(yǔ)模”中的內(nèi)容，以產(chǎn)生不同的新奇感，對(duì)這種表達(dá)方式人們樂(lè)此不疲。如話語(yǔ)?！癤X不易，且行且珍惜”生成諸如“減肥不易，且行且珍惜”等；“待我長(zhǎng)發(fā)及腰，少年你XX可好”生成“待我長(zhǎng)發(fā)及腰，少年你與我共進(jìn)晚餐可好”等。隨著“話語(yǔ)?！钡难杆賯鞑ズ褪褂茫阈纬闪艘环N固定的流行語(yǔ)體，這種語(yǔ)體多用最初創(chuàng)造這一“話語(yǔ)?！钡娜说拿只蚴挛飦?lái)命名。如元芳體（小王認(rèn)為我錯(cuò)怪了他，這事你怎么看呢）、淘寶體（親，我們?nèi)ス浣职桑?、咆哮體（期末考試，老師不劃重點(diǎn)的孩子傷不起啊，傷不起）、甄嬛體（這天氣真真是極好的；臣妾做不到?。?、何以體（如果這個(gè)世界上曾經(jīng)有那個(gè)人出現(xiàn)過(guò)，那么其它的人都會(huì)變成將就，而我不愿將就）等。

在口語(yǔ)表達(dá)系統(tǒng)中，網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之前，人們對(duì)某一事物、某一現(xiàn)象的表達(dá)是比較單一的；進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后，人們創(chuàng)造了更多新奇多樣的語(yǔ)言豐富了單一的表達(dá)。比如，在最常見(jiàn)的問(wèn)候語(yǔ)中，“你好”是使用頻率最高的一個(gè)詞，近年來(lái)除“你好”之外，出現(xiàn)了更多元的問(wèn)候方式，如“hi/hello”“Hey，man”等；形容一個(gè)人可愛(ài)時(shí)，會(huì)用“卡哇伊”“萌萌噠”“小蘿莉”“正太”等；用“李莫愁”“東方不敗”表示大齡未婚的女性；用“我頂你”來(lái)表達(dá)“我支持你”；用“學(xué)霸、學(xué)渣、學(xué)沫”來(lái)描述一個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞；用“單身狗”“單身貴族”來(lái)表示“單身漢”等。這些多樣化的表達(dá)改變了單一范式，打破了同一事物千篇一律的表達(dá)格局。

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，出現(xiàn)了許多語(yǔ)言變異的新現(xiàn)象。首先，漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)中出現(xiàn)了語(yǔ)碼混合現(xiàn)象，如“氣氛有點(diǎn)down，大家high起來(lái)”“我是不是很fashion”“你怎么穿這種衣服，早都o(jì)ut了”“環(huán)境比較惡劣，希望大家要hold住”“來(lái)，擺個(gè)pose”“你很man耶”“XXxi，咱們?nèi)セ伞?。其次，為了追求“語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則”，口語(yǔ)表達(dá)中又出現(xiàn)了大量的“語(yǔ)言超經(jīng)濟(jì)性變異”即縮略語(yǔ)，像高大上（高端大氣上檔次），高富帥（高大、富有、帥氣），人艱不拆（人生已經(jīng)如此艱難，有些事情就不要拆穿），不明覺(jué)厲（雖然不明白你在說(shuō)什么，但是感覺(jué)很厲害的樣子），喜大普奔（喜聞樂(lè)見(jiàn)、大快人心、普天同慶、奔走相告）等等，這些縮略語(yǔ)在內(nèi)容上較以前相比更加新奇多元。此外，網(wǎng)絡(luò)媒介的開(kāi)放性使某些地方方言詞突破了地域限制，進(jìn)入到大眾口語(yǔ)交流中來(lái)，如“我今天賊開(kāi)心”“你有什么事撒”等等。

從以上的列舉中可看出，漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下出現(xiàn)了色彩紛呈的局面，這為當(dāng)代漢語(yǔ)口語(yǔ)交流注入了新鮮血液，使?jié)h語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)更加生動(dòng)活潑、多姿多彩。

（二）集合化走向個(gè)性化的語(yǔ)言新潮流

語(yǔ)言的集合化是一個(gè)時(shí)代與社會(huì)集合化的外顯。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)講求統(tǒng)一意志、統(tǒng)一思想，致使作為意識(shí)形態(tài)物質(zhì)外觀的語(yǔ)言也帶有正統(tǒng)規(guī)整的集合化特點(diǎn)，且?guī)ЫM織化、精英化色彩的語(yǔ)言占社會(huì)主導(dǎo)地位，而民間大眾語(yǔ)言則缺少傳播路徑。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后，網(wǎng)絡(luò)這一開(kāi)放、自由的傳播媒介為公眾提供了一個(gè)可以充分釋放話語(yǔ)權(quán)的場(chǎng)域，廣大網(wǎng)民個(gè)體個(gè)性化的聲音有了展現(xiàn)的窗口，他們的“人情人性”在這里得到了“豐沛的表露”，為此，以廣大草根為主體所創(chuàng)造的富有時(shí)代新潮流的社會(huì)熱詞不斷涌現(xiàn)，它以新銳別樣的特征吸引著眾生，它打破了長(zhǎng)久以來(lái)“社會(huì)熱詞多由執(zhí)掌社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的官方權(quán)力所打造”[4]的格局，使?jié)h語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)呈現(xiàn)出濃重的民間個(gè)性化色彩。

年輕人無(wú)疑是個(gè)性語(yǔ)言的主要?jiǎng)?chuàng)造者和使用者。年輕人喜歡標(biāo)新立異，崇尚個(gè)性化事物，刻意疏離傳統(tǒng)和權(quán)威，熱衷于用別樣語(yǔ)言表達(dá)獨(dú)特思想，彰顯與眾不同。如用“你真是個(gè)土豪”來(lái)代替“你真有錢(qián)”；用“玩轉(zhuǎn)社會(huì)”來(lái)代替“掌控社會(huì)”；用“酷”來(lái)代替“瀟灑”；用“炫”來(lái)表達(dá)亮麗精彩；用“帥”來(lái)代替“英俊”；用“花癡”來(lái)代表對(duì)異性的迷戀喜愛(ài)；用“劈腿”來(lái)形容感情出軌；用“屌絲”來(lái)自嘲身份卑微、生活平庸；用“囧”來(lái)表達(dá)郁悶、悲傷與無(wú)奈；用“雷人”表達(dá)出人意料、令人震驚；用“我先閃了”來(lái)表示“我先走了”；用“冒個(gè)泡”表示某人出現(xiàn)一下；用“朋友，你是從火星來(lái)的嗎”來(lái)調(diào)侃某人的落伍等等；與此類似的還有“他遭人吐槽了” “他在賣(mài)萌”“感覺(jué)自己萌萌噠”“我粉你”“飄過(guò)” “你真拉風(fēng)”“他屬于悶騷型”“他是型男”“地球人都知道，你也太穿越了吧”等等。在現(xiàn)代社會(huì)交際中，還存在著一種模仿女孩兒童的說(shuō)話語(yǔ)氣，“多用重音疊字（糖糖、包包）、方音口語(yǔ)詞（醬紫、蝦米），以及變語(yǔ)氣詞（捏、鳥(niǎo)）等”[5]89的“蜜糖體”，這一語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)象“如實(shí)地反映出現(xiàn)實(shí)交際中童稚化和雌性化的風(fēng)格特點(diǎn)”[5]89，給人以可愛(ài)親切之感，在眾多的口語(yǔ)表達(dá)中獨(dú)樹(shù)一幟。

這些獨(dú)特時(shí)尚、帶有個(gè)性化色彩的口語(yǔ)表達(dá)不斷地在社會(huì)上特別是青年人中發(fā)酵、流行，成為當(dāng)今社會(huì)生活中口語(yǔ)表達(dá)的一種潮流。

（三）刻板化走向鮮活化的語(yǔ)言新風(fēng)尚

中國(guó)自古以來(lái)就重文輕語(yǔ)，這導(dǎo)致了漢語(yǔ)口語(yǔ)的表達(dá)也帶有一種書(shū)面化的特征，即較為規(guī)范、刻板與理性，讓人聽(tīng)起來(lái)有一種文縐縐的感覺(jué)，缺乏感性，缺少一種生動(dòng)與鮮活，甚至某些表達(dá)帶著化石化的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代到來(lái)后，網(wǎng)絡(luò)媒介的交互開(kāi)放性，改變了受眾的原始身份，使其由被動(dòng)接受者變?yōu)閭魇芏y(tǒng)一于一身的王者身份，身份的轉(zhuǎn)變極大地釋放了廣大民眾的語(yǔ)言創(chuàng)造力，他們摒棄僵化與刻板模式，自由自在地在語(yǔ)言世界里遨游、馳騁，創(chuàng)造出大量與時(shí)代相契合的生動(dòng)鮮活的語(yǔ)言。

生動(dòng)鮮活的語(yǔ)言不僅給人帶來(lái)了新奇感，更對(duì)人的心理感受與精神狀態(tài)產(chǎn)生了影響。比如，自一出現(xiàn)人氣就迅速飆升的“給力”一詞，表達(dá)帶勁、精彩、棒，也表示超乎尋常等多種意思，該詞充滿動(dòng)感的表達(dá)效果使其使用頻率非常之高，顯示了人們對(duì)這一新詞的喜愛(ài)與追捧，如“你太給力了”“這網(wǎng)速，真給力啊”等。近來(lái)，社會(huì)上又風(fēng)靡起“顏值”一詞，它是用來(lái)形容一個(gè)人的外貌的，一個(gè)“值”形象地向人們展示出漂亮的程度，如“她的顏值簡(jiǎn)直爆表了”。用“爆棚”來(lái)表現(xiàn)有轟動(dòng)的效果；用“節(jié)操碎一地”戲謔地表現(xiàn)出一個(gè)人沒(méi)有節(jié)操，失去原則；用“躺著也中槍”傳神地表現(xiàn)出無(wú)辜被別人言語(yǔ)所攻擊后內(nèi)心的無(wú)奈；用“這太坑爹了”表示與本人意愿出入很大所發(fā)出的感嘆。鮮活生動(dòng)的詞語(yǔ)還有許多，如“山寨、草根、正能量、宰、激活、菜鳥(niǎo)、刷臉、養(yǎng)眼、秀、蝸居、樓歪歪、樓脆脆、窮游、房奴、啃老族”等，這些詞語(yǔ)在口語(yǔ)表達(dá)中經(jīng)常出現(xiàn)，如 “你就是一個(gè)山寨版的劉德華”“我就是個(gè)草根”“這部電影充滿了正能量”“等你發(fā)工資了，我要好好宰你一頓”“他們又在秀恩愛(ài)了”“現(xiàn)在的年輕人都是啃老族”等等，這些充滿形象感的話語(yǔ)帶有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力與感染力，讓人一聽(tīng)便在腦海中勾畫(huà)出畫(huà)面，可謂一詞一景，十分形象鮮活。

長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的政治話語(yǔ)具有更為明顯的刻板化特征，政治話語(yǔ)往往用詞謹(jǐn)慎，語(yǔ)言籠統(tǒng)枯燥，缺乏質(zhì)感，形成了一種“官話”模式，給人一種“假大空”的感覺(jué)。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后，隨著大眾語(yǔ)言不斷更新、變化，政治話語(yǔ)也開(kāi)始沖破“官話”模式的禁錮，貼近時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)，積極使用當(dāng)今時(shí)代的流行語(yǔ)來(lái)拉近與群眾之間的距離，呈現(xiàn)出生動(dòng)鮮活的特征，語(yǔ)言風(fēng)格也趨于“短時(shí)新”。比如，習(xí)近平在2013年視察武漢市民之家與市民郭婷婷握手時(shí)說(shuō)“美女，你好”，一改往日領(lǐng)導(dǎo)人打招呼時(shí)常用的“同志，你好”。習(xí)近平還在《2015年新年賀詞》中說(shuō)：“為了做好這些工作，我們的各級(jí)干部也是蠻拼的。當(dāng)然，沒(méi)有人民的支持，這些工作是難以做好的，我要為我們偉大的人民點(diǎn)贊！”其中 “蠻拼的”“點(diǎn)贊”兩個(gè)詞均出自2014年十大網(wǎng)絡(luò)熱詞，這一非常接地氣的表達(dá)使政治話語(yǔ)帶有了時(shí)尚新潮的味道，呈現(xiàn)出十分新穎鮮活的風(fēng)格特征，引起了廣大群眾的強(qiáng)烈共鳴。2014年，李克強(qiáng)在湖南省考察時(shí)稱“要讓‘高大上的中國(guó)裝備享譽(yù)全球”，同樣來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)的“高大上”，是廣大民眾在口語(yǔ)表達(dá)中使用頻率較高的縮略語(yǔ)。2015年，李克強(qiáng)在十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議上作《政府工作報(bào)告》時(shí)說(shuō)：“大道至簡(jiǎn)，有權(quán)不可任性?！薄坝袡?quán)不可任性”是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“有錢(qián)就是任性”的一個(gè)翻新，自一出現(xiàn)就在社會(huì)上贏得了好評(píng)與追隨。2014年全國(guó)政協(xié)新聞發(fā)言人呂新華在回答記者關(guān)于周永康傳聞的問(wèn)題時(shí)最后說(shuō)的一句：“我只能回答成這樣了，你懂的。”一句網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)“你懂的”的使用引起了現(xiàn)場(chǎng)記者的會(huì)心一笑，成為蘊(yùn)含政治智慧的經(jīng)典回答。這些新銳語(yǔ)言滲入到刻板的政治話語(yǔ)中，給政治口語(yǔ)表達(dá)帶來(lái)了鮮活氣息，令人耳目一新，為當(dāng)下政治話語(yǔ)平添了一抹動(dòng)人的色彩。

二新異語(yǔ)言景觀生成動(dòng)因

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下，漢語(yǔ)口語(yǔ)的新銳表達(dá)構(gòu)筑了新鮮奇崛的語(yǔ)言奇觀，猶如打開(kāi)一扇智慧之窗，讓人們領(lǐng)略了撲面而來(lái)的神奇語(yǔ)言風(fēng)景，體驗(yàn)了語(yǔ)言跳動(dòng)的無(wú)窮魅力。然而，這種多姿多彩的語(yǔ)言變化格局并非憑空而來(lái)，它是與這個(gè)多變的時(shí)代人們的社會(huì)生活與心理需求密不可分的。

（一）時(shí)代更迭與社會(huì)突變是新銳性表達(dá)凸起的外在動(dòng)因

語(yǔ)言的發(fā)展是人類社會(huì)瞬息萬(wàn)變的產(chǎn)物，語(yǔ)言的變化必然與時(shí)代的變遷緊密相聯(lián)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，技術(shù)的不斷革新、社會(huì)的飛速發(fā)展、新事物的層出不窮都需要我們用新的詞匯、新的話語(yǔ)、新的表達(dá)方式來(lái)呈現(xiàn)。正可謂，有需求才會(huì)有變化、才會(huì)有發(fā)展。從新詞新語(yǔ)產(chǎn)生的途徑來(lái)看，一個(gè)新事物的產(chǎn)生往往會(huì)衍生出一系列的詞語(yǔ)，催生出新的語(yǔ)言表達(dá)形式。比如，網(wǎng)絡(luò)誕生后以“網(wǎng)”作為語(yǔ)素的詞語(yǔ)“網(wǎng)民、網(wǎng)購(gòu)、網(wǎng)游、網(wǎng)銀、網(wǎng)戀、網(wǎng)捐、網(wǎng)奴、網(wǎng)絡(luò)炒作、網(wǎng)絡(luò)紅人、網(wǎng)上超市”與“淘寶”效應(yīng)下產(chǎn)生的新詞匯“秒殺、團(tuán)購(gòu)、親、包郵、差評(píng)”等在我們的口語(yǔ)表達(dá)中不知何時(shí)便新奇地出現(xiàn)了。這些新詞匯隨著使用人數(shù)與頻率的增多，其使用范圍不斷膨脹，已經(jīng)成為口語(yǔ)交流中的常用詞語(yǔ)。

“網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)代生活的一面鏡子，網(wǎng)絡(luò)‘帶來(lái)和‘引發(fā)的種種問(wèn)題，燭照出的都是當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”[1]2，新詞匯的產(chǎn)生與使用正是這種社會(huì)問(wèn)題在語(yǔ)言上的投影。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)壓力橫生的年代，房子、車(chē)子、孩子是現(xiàn)代人生活的三大主要壓力，許多人一生都在為這三樣?xùn)|西而努力，于是，反映這一社會(huì)現(xiàn)狀的“房奴”“車(chē)奴”“孩奴”就應(yīng)運(yùn)而生了。表現(xiàn)低收入聚居群體的“蟻?zhàn)濉保憩F(xiàn)大齡未婚的“剩男”“剩女”，表現(xiàn)快餐式愛(ài)情婚姻的“閃婚”“閃離”，描述現(xiàn)在社會(huì)男性女性化、女性男性化的“偽娘”“女漢子”，表現(xiàn)人們更換工作的“跳槽”等等，都是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀最真切的寫(xiě)照，還有蝸居、憤青、畢婚族、裸婚、山寨、打假、炫富、仇富、坑爹、網(wǎng)絡(luò)詐騙等大量新詞都輻射出紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

“任何新的思維樣式、新的時(shí)代精神都需要一種與人們的心理狀態(tài)和社會(huì)狀態(tài)相對(duì)應(yīng)的新的語(yǔ)言形態(tài)”[1]1。傳統(tǒng)語(yǔ)境之下，人們思維相對(duì)封閉，社會(huì)約束相對(duì)較多，與之相應(yīng)的語(yǔ)言表達(dá)較為嚴(yán)謹(jǐn)含蓄。而在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下，開(kāi)放的社會(huì)所孕育的開(kāi)放思維滋生了新的語(yǔ)言表達(dá)形態(tài)。比如，以往的招呼語(yǔ)“同志”現(xiàn)在更多用“美女，帥哥”來(lái)表達(dá)，反映了當(dāng)今社會(huì)思想的自由開(kāi)放、對(duì)美與時(shí)尚的追求以及善意贊美他人的時(shí)代氛圍。再比如，“親”在過(guò)去只用于親密的人之間，而現(xiàn)在儼然成為時(shí)下流行的一種招呼語(yǔ)，“親，去干嗎”“親們，咱們?nèi)コ燥埌伞?，折射出人們刻意縮短與拉近彼此間距離的愿望。

口語(yǔ)表達(dá)是時(shí)代的名片，時(shí)代的更迭、社會(huì)的發(fā)展為漢語(yǔ)口語(yǔ)的變遷提供了土壤與契機(jī)，而人們創(chuàng)造的與時(shí)代特征相符合的語(yǔ)言表達(dá)形式，也充分展示出屬于這個(gè)時(shí)代的新的風(fēng)尚。

（二）大眾的精神解放與心理訴求是新銳性表達(dá)迸發(fā)的內(nèi)在動(dòng)力

傳統(tǒng)媒體語(yǔ)境下，沒(méi)有一個(gè)平臺(tái)可供人發(fā)泄自己的情緒并引起他人的情感共鳴，而網(wǎng)絡(luò)媒介的誕生恰好為大眾提供了可以肆意表達(dá)和宣泄情感的窗口。匿名制發(fā)帖方式讓人敢于向公眾敞開(kāi)內(nèi)心，表露訴求，追求“但隨我心”；互動(dòng)跟帖形式又很容易讓大眾找到心靈的共鳴。長(zhǎng)期壓抑與束縛，使大眾想“在調(diào)侃中解構(gòu)權(quán)威，解構(gòu)傳統(tǒng)，體驗(yàn)一種顛覆一切的快感”[1]13，于是大眾在心理與精神層面的呼聲與訴求在網(wǎng)絡(luò)上不斷發(fā)酵，與心理訴求相對(duì)應(yīng)的新奇語(yǔ)言便順勢(shì)迸發(fā)出來(lái)。比如，展現(xiàn)當(dāng)今獨(dú)在異鄉(xiāng)打拼奮斗的人孤獨(dú)內(nèi)心的“北漂”與“南漂”；展現(xiàn)人人都想要追隨美麗外表的“外貌協(xié)會(huì)”與“美容瘦身”；表現(xiàn)大眾對(duì)喜歡人的崇拜的“男神”與“女神”；調(diào)侃現(xiàn)代社會(huì)壓力大的“壓力山大”；渴望體驗(yàn)別樣人生、享受和現(xiàn)實(shí)不一樣的生活的“虛擬人生”“虛擬婚姻”等等。還有，“炫富、仇富、拼爹、經(jīng)濟(jì)適用男、偶像、賣(mài)萌、高富帥、白富美”等都體現(xiàn)出人們不同的心靈感受與心理訴求。在展現(xiàn)心理訴求時(shí)，大眾習(xí)慣用風(fēng)格迥異的語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)心狀態(tài)，如用“神馬都是浮云”“天空飄過(guò)五個(gè)字，那都不算事兒”來(lái)勸慰自己和別人；用“糾結(jié)”表達(dá)內(nèi)心郁悶、不知如何是好；用“暈”表達(dá)稀里糊涂、意想不到、難以理解和接受等多種情感；用“羨慕嫉妒恨”夸張地表現(xiàn)對(duì)某人某事羨慕而產(chǎn)生程度遞增的情緒變化；用“惡搞”來(lái)表現(xiàn)惡意諷刺嘲弄某人某事、顛覆嚴(yán)肅與神圣的心態(tài)；用“抓狂”表示對(duì)某件事憤怒到極點(diǎn)、但又無(wú)處發(fā)泄快要發(fā)瘋的狀態(tài)等等。這些展示心理狀態(tài)的語(yǔ)詞不斷地出現(xiàn)并受到追捧，正是當(dāng)下人們尋求釋放壓力、實(shí)現(xiàn)心靈訴求的原因所在。

此外，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，“我們每個(gè)個(gè)體都可以被看作是一種景觀，每個(gè)人都有觀看和被觀看的需求”[6]。無(wú)論基于“看者”還是“被看者”的心態(tài)，社會(huì)大眾都迫切地需要改變自己原本陳腐老套的語(yǔ)言。一方面，基于“被看”的心理，大眾希望自己的觀點(diǎn)能得到別人的認(rèn)可與贊許，正如曼紐爾·卡斯特認(rèn)為的那樣“人們一直在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中追尋著一種原初認(rèn)同，一種構(gòu)造了他者的認(rèn)同”[7]，為此人們極力求新、求異、求變，用新穎獨(dú)特的語(yǔ)言來(lái)吸引大眾的關(guān)注，從中獲得一定的社會(huì)歸屬感與認(rèn)同感；另一方面，基于“看者”的心態(tài)，每個(gè)個(gè)體都希望自己能融入到時(shí)代的環(huán)境與氛圍中，跟社會(huì)群體成員保持一致的語(yǔ)言行為，這就產(chǎn)生了一種“從眾心理”，在這種心理的驅(qū)動(dòng)下，廣大民眾在口語(yǔ)表達(dá)時(shí)積極使用當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，彰顯自己在語(yǔ)言上的不落伍，這也是當(dāng)下口語(yǔ)表達(dá)新形式在社會(huì)上火爆與流行的原因之一。

三新興語(yǔ)言流播帶來(lái)的影響

漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大語(yǔ)境下呈現(xiàn)出新銳靈動(dòng)的變化，極富想象力與創(chuàng)造力、充滿時(shí)代生活氣息的新興語(yǔ)言打造了一個(gè)新鮮別樣的語(yǔ)言新世界，它以曝光率高與眾人喜愛(ài)的強(qiáng)勁勢(shì)頭在社會(huì)群體中廣泛流行與傳播，無(wú)論對(duì)語(yǔ)言本身、還是對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化組合都產(chǎn)生了不可忽視的影響。

（一）新興語(yǔ)言表達(dá)帶來(lái)的正面影響

首先，豐富了漢語(yǔ)的語(yǔ)言世界。與時(shí)代相吻合的新的口語(yǔ)表達(dá)形式的出現(xiàn)，改變了傳統(tǒng)的口語(yǔ)表達(dá)模式，沖破了傳統(tǒng)語(yǔ)法的規(guī)范，使?jié)h語(yǔ)在語(yǔ)義、語(yǔ)用上都有了新的發(fā)展，煥發(fā)了新的生機(jī)。一方面，催生了大量新語(yǔ)素、新詞匯，使?jié)h語(yǔ)的詞匯量得到迅速擴(kuò)增。特別是近些年來(lái)，新詞新語(yǔ)每年都以上千計(jì)的數(shù)量在增長(zhǎng)，這些新詞新語(yǔ)是在當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)土壤里醞釀滋生出來(lái)的，帶有鮮明的當(dāng)下時(shí)代的特征，因而成為了這個(gè)時(shí)代的表征。另一方面，語(yǔ)言的表達(dá)形式更加多元多樣，如大量詞語(yǔ)模、話語(yǔ)模、語(yǔ)碼混合、語(yǔ)義泛化、縮略語(yǔ)、方言詞等形式的出現(xiàn)、使用與流行，豐富了漢語(yǔ)的構(gòu)造方式和表達(dá)手段，為漢語(yǔ)增添了新穎、明銳、時(shí)尚的風(fēng)格特色，妝點(diǎn)了原本枯燥單調(diào)的口語(yǔ)表達(dá)，使?jié)h語(yǔ)言呈現(xiàn)出五彩繽紛的活躍景象。

其次，構(gòu)建了一個(gè)全新的話語(yǔ)共同體。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代語(yǔ)境下，漢語(yǔ)口語(yǔ)的新銳性表達(dá)催生出一個(gè)帶有網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言特征的話語(yǔ)共同體的誕生。所謂話語(yǔ)共同體是“一個(gè)由具有共同體目標(biāo)、共同的相互交流機(jī)制、獨(dú)有的體裁和專用詞匯構(gòu)成的團(tuán)體”[8]59。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中，這一團(tuán)體主要以青年人為主體，他們有著共同的思維方式與價(jià)值取向，不再是馬爾庫(kù)塞眼中“被單向度的人”，不喜歡現(xiàn)實(shí)中平淡無(wú)奇、循規(guī)蹈矩的生活，不愿被捆綁在中規(guī)中矩的語(yǔ)言牢籠中，他們崇尚個(gè)性自由，力圖打破權(quán)威，突破語(yǔ)言秩序，尋求用特立獨(dú)行的語(yǔ)言建立一個(gè)新的話語(yǔ)體系，表達(dá)自己對(duì)這個(gè)世界的理解與態(tài)度。正如哈貝馬斯所認(rèn)為的，生活世界是通過(guò)語(yǔ)言組織起來(lái)的，這個(gè)群體在這個(gè)世界里“能在由語(yǔ)言表達(dá)的文化同一性意義上實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同”[8]126。這一言語(yǔ)共同體的成員正是通過(guò)語(yǔ)言凝聚在一起，他們用率真幽默、調(diào)侃諧趣，甚至是怪異和只有他們自己才懂的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)事物的看法主張，交流彼此的心靈感受。共同的理念追求、心靈的相通契合使他們建立了一個(gè)屬于自己的話語(yǔ)共同體王國(guó)，像“灌水、刷屏、吐槽、屌絲、蛋白質(zhì)、打醬油、碉堡了”等，如果你不是這一話語(yǔ)共同體的成員，你就不會(huì)懂得這些詞語(yǔ)所指的意義，若想知其意，你就必須了解這一共同體的話語(yǔ)體系，走進(jìn)他們的語(yǔ)言世界，成為這一共同體的成員。

再次，促進(jìn)了精英文化與大眾文化的合流。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以前，媒介的主宰者主要為主流媒體，社會(huì)上流傳的文化也是精英文化，大眾文化因缺少傳播的渠道而未得到重視。網(wǎng)絡(luò)媒介的誕生為大眾文化的興起與傳播提供了寶貴的契機(jī)，“網(wǎng)絡(luò)革命促使大眾文化和精英文化匯流，在精英文化普及大眾的同時(shí)，大眾文化以無(wú)孔不入之勢(shì)滲透到社會(huì)生活的方方面面”[1]10。大眾文化的異軍突起沖破了精英文化一統(tǒng)天下的局面，使彌爾頓倡導(dǎo)的“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。網(wǎng)絡(luò)上新銳多彩的語(yǔ)言是大眾文化得以彰顯的最好見(jiàn)證，這些新詞新語(yǔ)多為民間大眾所創(chuàng)造，它以大眾意識(shí)、大眾情懷打破了權(quán)威語(yǔ)言的壟斷地位，為新鮮明銳貼近生活的大眾文化贏得了一席之地?，F(xiàn)實(shí)中，口語(yǔ)表達(dá)的不斷翻新呼應(yīng)可謂大眾文化在社會(huì)上廣泛流行傳播的一種勢(shì)能彰顯，民間高手們以才華橫溢、神奇無(wú)比的智慧不斷地制造著新奇的語(yǔ)言，撥動(dòng)著人們語(yǔ)言神經(jīng)的“興奮點(diǎn)”，激發(fā)著人們的創(chuàng)造性思維，共同咀嚼與分享大眾文化帶給我們的快感?？梢哉f(shuō)，在新媒體語(yǔ)境下，大眾文化以其獨(dú)特的魅力與精英文化平分秋色、共生共存，它們相互滲透、相互影響，大眾文化借鑒精英文化的精髓，精英文化也吸收大眾文化的鮮活，相互的尊重與吸引促成了大眾文化與精英文化的時(shí)代融合與交流，構(gòu)成了新媒體時(shí)代豐盈多元的文化景觀。

（二）不規(guī)范與罵詈語(yǔ)言的使用帶來(lái)的負(fù)面影響

培根認(rèn)為，“人類統(tǒng)治著自己的話語(yǔ)，甚至較好地限制了它……但在某種程度上，話語(yǔ)就像韃靼人的弓箭一樣反作用于我們的理解，甚至也許使我們困惑或是走入誤區(qū)?！盵9]任何事物的發(fā)展都是一把雙刃劍，口語(yǔ)表達(dá)的新變?cè)趲Ыo我們一個(gè)精彩紛呈的語(yǔ)言世界之余，也帶來(lái)了些許的負(fù)面影響。

首先，語(yǔ)音語(yǔ)義的誤讀誤解破壞了漢語(yǔ)系統(tǒng)，妨礙了青少年規(guī)范漢語(yǔ)體系的形成。在語(yǔ)音上，有些人一味地扮小裝嫩、矯情做作，顯示出一種幼稚化、童稚化的特點(diǎn)。比如，一些諧音詞的應(yīng)用，不說(shuō)“我們”卻說(shuō)“偶們”，不說(shuō)“非常”而說(shuō)“灰?！?，不說(shuō)“同學(xué)”而說(shuō)“童鞋”，不說(shuō)“這個(gè)”而說(shuō)“介個(gè)”，不說(shuō)“沒(méi)有”而說(shuō)“木有”，不說(shuō)“怎么了”而說(shuō)“腫么了”等等，對(duì)語(yǔ)音的故意誤讀破壞了漢語(yǔ)的音準(zhǔn)與音韻美感。在語(yǔ)義上，在青年群體里，流行著一種語(yǔ)義別解的現(xiàn)象，他們標(biāo)新立異，違背常規(guī)，尋求意義的再造帶來(lái)的刺激，把原有的詞語(yǔ)含義拆解開(kāi)來(lái)重組詞義，如“可愛(ài)”變成“可憐沒(méi)人愛(ài)”的意思，“愛(ài)心”變成“愛(ài)錢(qián)又沒(méi)良心”，“神童”變成“神經(jīng)病兒童”，“賢惠”變成“閑在家里什么都不會(huì)”等等，這些詞義的新解雖屬有趣的調(diào)侃但擾亂了漢語(yǔ)詞義的原有所指，若長(zhǎng)期使用下去，會(huì)造成語(yǔ)義的偏離。對(duì)語(yǔ)音和詞義的過(guò)度曲解無(wú)形中增加了理解負(fù)擔(dān)，使普通民眾與使用這些別樣語(yǔ)言的話語(yǔ)共同體成員之間形成了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的數(shù)字鴻溝，一定程度上無(wú)法保證交際目的的順利實(shí)現(xiàn)。

法國(guó)心理學(xué)家拉康指出“人類語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是新的更深一輪異化的開(kāi)始”[10]。對(duì)于尚在語(yǔ)言學(xué)習(xí)階段的青少年來(lái)說(shuō)，由于還沒(méi)有形成一個(gè)完整的語(yǔ)言體系，對(duì)語(yǔ)言的規(guī)范與否辨識(shí)度較低，因此，在使用語(yǔ)言的過(guò)程中容易走入誤區(qū)。廣大青少年又是網(wǎng)絡(luò)大軍的生力軍，處在接近時(shí)尚語(yǔ)言的最前端，他們追求個(gè)性，喜歡新鮮、樂(lè)于獵奇，新的語(yǔ)言表達(dá)形式在這一群體中的傳播速度極為迅速，不規(guī)范的口語(yǔ)表達(dá)極易在青少年中使用和流行，影響他們對(duì)語(yǔ)言的判斷，妨礙他們樹(shù)立正確的語(yǔ)言觀及規(guī)范語(yǔ)言體系的形成，這一問(wèn)題應(yīng)引起社會(huì)的關(guān)注與重視。

其次，生活中粗俗謾罵語(yǔ)言的使用污染了語(yǔ)言環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、游戲性及戲謔化[11]助長(zhǎng)了罵詈語(yǔ)的產(chǎn)生，使罵詈語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)上恣意叢生，而隨著網(wǎng)絡(luò)的傳播這些新潮的罵詈語(yǔ)也隨之融入到人們的口語(yǔ)表達(dá)中，人們常用此來(lái)攻擊和嘲諷他人，或宣泄自己的不滿、表達(dá)內(nèi)心的負(fù)面情緒。如：用“腦殘”和“腦弱”來(lái)諷刺他人的智商，用“2B”和“傻逼”來(lái)侮辱對(duì)方的人格，用“裝逼”來(lái)表示某人比較虛偽、不真實(shí)，用“綠茶婊”來(lái)表示外表清純、心機(jī)重的女人，用“你妹的”來(lái)發(fā)泄內(nèi)心不滿情緒等等。早在上個(gè)世紀(jì)，魯迅先生就對(duì)中國(guó)人的國(guó)罵問(wèn)題給予過(guò)深刻批判。近一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，國(guó)人的粗俗謾罵語(yǔ)言依然存在，這有礙于中華民族自我涵養(yǎng)與整體素養(yǎng)的提升，更不利于一個(gè)健康、文明、和諧的當(dāng)代中國(guó)的構(gòu)建，為此，應(yīng)給予有效遏制與積極引導(dǎo)。

結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代語(yǔ)境下呈現(xiàn)出色彩紛呈、新穎獨(dú)到的景觀，漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)的新變是時(shí)代變革、社會(huì)發(fā)展與人們心靈撞擊的產(chǎn)物，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代催生的一場(chǎng)語(yǔ)言革命?！熬W(wǎng)絡(luò)將文化從‘諸神的狂歡變?yōu)椤娙说目駳g，從‘精英的獨(dú)白變成‘萬(wàn)人的合唱”[12]，而漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)的新變無(wú)疑是“眾人狂歡”與“萬(wàn)人合唱”的結(jié)果，它使精英群體走下神壇融入大眾的語(yǔ)言行列中，促使“前喻文化”向“后喻文化”過(guò)渡轉(zhuǎn)變，它是廣大民眾、新新人類在寬松開(kāi)放的社會(huì)大語(yǔ)境下其聰明才智、首創(chuàng)精神、燃燒激情的自由迸發(fā)，它點(diǎn)綴了我們的生活、撫慰了我們的心靈、愉悅了我們的情感、化解了我們的重壓，它促進(jìn)了漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)的時(shí)代發(fā)展，使?jié)h語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)進(jìn)入一個(gè)歷史的新階段。隨著時(shí)代和社會(huì)的變遷，漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)仍會(huì)不斷地變革與發(fā)展。作為新時(shí)代語(yǔ)境下的每一個(gè)成員，都需積極地順應(yīng)與擁抱語(yǔ)言的變革與發(fā)展，努力弘揚(yáng)與使用賦有時(shí)代特色、鮮活生動(dòng)、傳播正能量的新的語(yǔ)言，自覺(jué)摒棄和淘汰低俗矯情、惡意渲染、傳遞負(fù)能量的糟粕語(yǔ)言，使祖國(guó)的語(yǔ)言在時(shí)代大潮的涌動(dòng)下不斷地?zé)òl(fā)出新的生機(jī)與活力。

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Research on the Cutting-edge Oral Chinese in Network Context

SUO Yan-hua

（College of Humanities， Huaqiao Univ.， Quanzhou， 362021， China）

Abstract：Variations and innovation reflects the characteristics of the era of the network language. The new words and expressions of oral Chinese are used from virtual space to real life， which shows a rich flavor of the times of the cutting-edge expression：from simplification to diversification；from popularization to personalization；from stereotyping to living. The cutting-edge expression in oral Chinese is not only the impact product of the era of change and the public mind but also the new language revolution which are created by network context. It is like a breeze to enrich the language world， construct the discourse community with the network language as the core， promote the convergence of elite culture and mass culture， and build the colorful language landscape in new the media age.

Key words：network context； oral Chinese； cutting-edge

【責(zé)任編輯程彩霞】