湛盧石話石頭的使命：見證重器

人口囚

歐冶子得玄黃石九百九十九方，取第九、第四百九十九、第九百九十九三方，三年劍成，玄黃石封存。大宋紹興二十二年，朱子上湛盧北嶺，尋得玄黃石九百九十六方，皆過火成釉。朱子壘玄黃石筑湛盧吟室。翌年，朱子赴任，石室拋荒湮沒，又經(jīng)年洪水，崩于冷泉崖下，入湛盧河……

黃白黑舉著奇石九龍璧『磐石書院』上湛盧山，山中小孩吳大頭看了不解道：大傻瓜，舉石頭，不動腦瓜，傻歪歪。黃白黑自言自語道：

石頭是重器，你懂的。

歐冶子得密旨，至北嶺，獲玄黃石。三年，獻湛盧劍。

——《湛盧山石刻錄》

歷史總是這樣，不論它是否糾纏細節(jié)，總是輕輕地將天大的秘密隱藏起來。

湛盧劍的誕生就是這樣。

歐冶子是奉什么樣的使命去造的湛盧劍？湛盧劍與玄黃石是什么關系？

由此，黃白黑想到一個話題——石頭便是天下重器。

一個人的覓石、藏石、展石、說石，這全過程不管弄成什么樣子，都能見出其中的使命。這如同歐冶子鑄劍。

湛盧，重器也，仁義者持之威力無比，殘暴者持之反遭其傷。歐冶子是奉了誰的命，三年鑄出這樣的一把神劍？為什么經(jīng)歐冶子之手，玄黃石變成國之重器？

顯然，那不是歐冶子自己的心血來潮，不是出于好玩，不是一個諸侯國的王可以下達的命令。

歐冶子奉的是見證崇高的使命。

大凡天下使命，無非四種：謀生，自在，擔待，見證。

一個工匠，將一塊鐵石，弄成了利刃，配以不同的使命，產(chǎn)生不同的結果。

謀生式使命，加工成切割食物的刀具即可。自在式使命，做成一把利刃，能用以防身就達到目的。擔待式使命，做成上陣廝殺的武器，為保衛(wèi)家國效力，就是成功。

只有見證式使命，才能將玄黃石造成一個威力無邊的神道法器，做成一柄具有仁義與公正意義的權柄，賦予“天下重器”的形象，見證至高無尚的精神存在。能守成這一使命的，唯有歐冶子。能給歐冶子下達這樣使命的，只能是天啟。否則，打死一百個工匠也造不出來。

所以，歐冶子不是歐鐵匠。

鑄劍如此，賞石也一樣，不同的使命，會玩出不同的結果。

其一，謀生式玩石，什么石好賣，弄什么石，哪種手段來錢快，使哪種手段。

其二，自在式玩石，怎么好玩怎么玩，為的是開心自由，可以接受時尚影響，也可以強調(diào)自我。

其三，擔待式玩石，注重有品質的展示方式，注重社會結交與文化傳播，有意無意地引領石友，石頭要這么玩，聽我的沒錯，其主題核心在表現(xiàn)時尚，突出自我。

其四，見證式玩石，注重有意味的展示方式，通過建構賞石情節(jié)，其用意不在石頭本身的價值，而是建構了有現(xiàn)實針對性的文化主題，尋求純粹的有神圣感的藝術價值。

不好說，哪一種使命的玩法更高明，用莊子“有待”和“無待”的觀點看，沒有融入人格的自我修煉與提升的，都屬于有待部分，彼此真沒有絕對的誰高誰低。關鍵是，若是石友中，一個人將賞石當做自己的人格品性的修煉，那是無待之人，他已經(jīng)將咱們遠遠地拋在后面。

就如同歐冶子，一個五金工匠，造出超越歷史價值的神器時，他就是名字后面可以帶子的圣人，不再是一個五金工匠了！

玩石，是有絕對價值的，就是那個無形卻有份量的“重器”，他一直都在。