試論偽滿時(shí)期日本對(duì)中國東北的侵略形式

試論偽滿時(shí)期日本對(duì)中國東北的侵略形式

劉春杰

(東北烈士紀(jì)念館， 哈爾濱 150001)

[摘要]日本統(tǒng)治者在長期侵略中國東北的過程中，不僅在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行瘋狂掠奪，軍事上進(jìn)行野蠻屠殺，同時(shí)在文化上推行奴化教育，摧毀東北人民抗日意識(shí)，瘋狂破壞淪陷區(qū)文化事業(yè)。日本對(duì)我國東北地區(qū)的文化侵略實(shí)質(zhì)是在破壞中華民族文化，泯滅東北民眾的民族精神，消磨東北人民意志，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治中國東北的目的。通過對(duì)東北多維度的文化侵略形式，呈現(xiàn)出日本殖民統(tǒng)治帶有殘酷性、欺騙性、滲透性等特點(diǎn)。日本帝國主義在文化上對(duì)中國東北侵略的罪惡行徑，不僅在日本對(duì)華侵略中起到巨大作用，而且這種侵略的后果對(duì)中國東北造成了深遠(yuǎn)的影響。

[關(guān)鍵詞]日本帝國主義；中國東北；文化侵略；表現(xiàn)形式

[收稿日期]2015-01-20

[作者簡介]劉春杰(1959-)，男，黑龍江蘭西人，館長，研究館員，從事近現(xiàn)代史、博物館、圖書館研究。

[中圖分類號(hào)]K265.61；G114

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號(hào)]1000-8284(2015)02-0212-06

偽滿統(tǒng)治時(shí)期，日本對(duì)中國東北的侵略不僅包括軍事侵略、經(jīng)濟(jì)侵略，還包括文化侵略。日本侵略者為長期占領(lǐng)東北，采取了一系列文化統(tǒng)治措施：在思想意識(shí)方面，對(duì)東北人民進(jìn)行殘酷的精神奴役，使他們蒙受巨大的精神傷害；在文化宣傳方面，對(duì)新聞媒介和文化市場中的報(bào)紙、廣播、出版、電影等行業(yè)進(jìn)行嚴(yán)格壟斷管制；在愚民政策方面，摧毀文化教育機(jī)構(gòu)，推行奴化教育；在宗教控制方面，廣設(shè)宗教組織，采取多種手段利用并籠絡(luò)一切宗教人士，進(jìn)行大范圍宗教統(tǒng)治。由此，管控下的東北地區(qū)具有了殖民主義色彩，東北固有的文化體系遭到了巨大的破壞和打擊。

一、建立奴化教育管理機(jī)構(gòu)，施行殘酷的殖民地奴化教育

日本帝國主義對(duì)我國東北淪陷區(qū)實(shí)行了各種各樣的侵略形式。不僅單純掠奪物資礦產(chǎn)，進(jìn)行軍事侵占，而且還進(jìn)行了文化方面的侵略。實(shí)施奴化教育不僅成為日本侵略政策的重要組成部分，而且遠(yuǎn)比政治統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)掠奪、軍事侵占更具有欺騙性、殘酷性。日偽政權(quán)通過在東北建立起奴化教育行政機(jī)構(gòu)，實(shí)行多種奴化教育措施來消磨偽滿洲國人民的意志，進(jìn)而為侵略者掠奪東北資源培養(yǎng)并提供了大批的勞動(dòng)力，意在使中國東北完全淪為其殖民地。

(一)日偽推行奴化教育機(jī)構(gòu)的沿革

偽滿時(shí)期推行奴化教育的主要機(jī)構(gòu)是中央和東北地方各級(jí)偽政權(quán)設(shè)立的教育行政管理機(jī)關(guān)。1932年6月前，中央還未設(shè)立部一級(jí)的教育行政機(jī)構(gòu)，僅在偽滿民政部內(nèi)設(shè)立“文教司”，主管教育工作。同年7月，偽民政部“文教司”升為“文教部”，成為偽滿八大部之一，其下設(shè)總務(wù)司、學(xué)務(wù)司和禮教司。偽文教部成立后，于1933年4月和7月先后發(fā)布《訓(xùn)令》和《暫行私立學(xué)校規(guī)定》，將各級(jí)學(xué)校教育統(tǒng)管起來。

隨著中央一級(jí)奴化教育機(jī)構(gòu)的建立，地方的教育行政部門也隨之興起。偽滿洲國成立后不久，其統(tǒng)治下的東北四省開始設(shè)置有利于其奴化教育的教育廳，其下設(shè)總務(wù)、學(xué)務(wù)、督學(xué)、禮教四科。1934年10月，為避免地方勢力游離于殖民統(tǒng)治體系之外，東北四省又逐漸被細(xì)分為十個(gè)省，其中黑龍江省細(xì)分為4省、吉林省細(xì)分為2省、遼寧省(原奉天省)細(xì)分為3省、熱河1省，九省都設(shè)置了自己的教育廳，唯獨(dú)黑河省設(shè)置的是教育科。這樣日本侵略者基本實(shí)現(xiàn)了“以華制華”的險(xiǎn)惡用心，妄圖通過教育麻痹培養(yǎng)出一批親日的順民，泯滅淪陷區(qū)人民的民族精神和抗日斗志。

各地偽新民教育會(huì)、新民茶社、新民映畫班、新民青年團(tuán)都成為日偽推行奴化教育的重要工具和力量。其中，偽新民教育會(huì)以“新民精神”來整肅教員和學(xué)生的思想和行為，進(jìn)而使教育成為促進(jìn)“中日親善”的殖民統(tǒng)治工具。 東北地方偽政權(quán)教育行政管理機(jī)構(gòu)和新民會(huì)兩大體系，一個(gè)致力于學(xué)校教育，另一個(gè)致力于社會(huì)教育，二者在偽滿時(shí)期的東北奴化教育方面均扮演著丑惡的角色，造成的危害難以言喻。

(二)日偽通過多種手段加強(qiáng)奴化教育

日偽推行以“親日”“復(fù)古”為核心的奴化教育方針，為實(shí)現(xiàn)這一險(xiǎn)惡用心，東北日偽教育當(dāng)局采取多種措施，實(shí)行愚民政策，加強(qiáng)東北淪陷區(qū)廣大民眾尤其是青少年的思想奴化教育，在其統(tǒng)治范圍內(nèi)建立起殖民教育體系。

1.更改課程設(shè)置，篡改教科書。為了更好地執(zhí)行奴化教育方針，日偽統(tǒng)治下的偽滿洲國打破了原有的課程及評(píng)估體系，偽臨時(shí)政府要求中小學(xué)增加修身課課時(shí)數(shù)，下令中學(xué)把日語改為必修課，并將日語成績的高低作為衡量學(xué)生成績好壞的重要指標(biāo)。 1938年3月1日，偽臨時(shí)政府成立“教科書編審委員會(huì)”，并議定出以清除三民主義、“排日”等內(nèi)容，倡導(dǎo)“復(fù)興”中國固有道德、“日滿華親善”等內(nèi)容的“編纂方針”[1]。同年5月4日，偽臨時(shí)政府教育部頒布《教科圖書審定規(guī)程》。同年8月，“教科書編審委員會(huì)”陸續(xù)編完155種小學(xué)、中學(xué)、師范學(xué)校教科書，于9月下發(fā)至各學(xué)校使用，同時(shí)廢止一切不利于日偽統(tǒng)治的教科書。同時(shí)，為大肆推行封建復(fù)古主義，偽臨時(shí)政府還強(qiáng)迫中小學(xué)學(xué)生修讀《論語》《大學(xué)》《中庸》等書目，以封建倫理道德教育東北淪陷區(qū)青少年。

2.整頓各級(jí)學(xué)校。1932年3月，在偽滿政權(quán)建立不久，便下令關(guān)閉東北所有的學(xué)校。以黑龍江中小學(xué)為例，1933年比“九·一八”事變前，小學(xué)減少923所，中學(xué)減少17所。學(xué)生在校人數(shù)也逐漸遞減，從1929年至1933年間，東北小學(xué)在校學(xué)生人數(shù)從74.7萬人降至50萬人。東北的30余所大專院校也幾乎全部被查封、關(guān)閉。 1933年后，日偽政府按照“遵照建國精神及訪日宣昭之趣旨，以使體會(huì)日滿一德一心不可分之關(guān)系民族和之精神，尤至意于忠孝之大義”等一系列奴化教育的辦學(xué)方針，組建新學(xué)校，并開始實(shí)行“新學(xué)制”。初級(jí)小學(xué)改為國民學(xué)校四年，高級(jí)小學(xué)校改為國民優(yōu)級(jí)學(xué)校二年，中學(xué)改稱四年制國民高等學(xué)校，大學(xué)也改為三年制[2]。學(xué)制的縮短使學(xué)生文化水平嚴(yán)重下降。東北各地偽政權(quán)采取各種方式加強(qiáng)對(duì)教職人員和學(xué)生思想的控制，在教學(xué)內(nèi)容上開設(shè)“建國精神”課程，向東北人民講述有利于其統(tǒng)治的觀點(diǎn)，以摧殘中國人民的民族意識(shí)。在學(xué)校實(shí)行分科制，分為農(nóng)、工、商、水利等科，過早對(duì)青年進(jìn)行奴役式教育。此外在日偽的嚴(yán)密控制下，對(duì)有反日傾向的教師和學(xué)生進(jìn)行監(jiān)視和迫害，剝奪他們的思想和自由，使之處于殘酷的法西斯殖民統(tǒng)治之下。

3.加強(qiáng)日語教育。為了普及日語，加強(qiáng)殖民地奴化教育，日偽當(dāng)局將日語定為中國東北中小學(xué)的必修課，并連同偽滿洲國政府教育部編審《小學(xué)日語讀本》《日本語會(huì)話讀本》《初級(jí)日文模范教科書》等十余種日語教材。不僅通過大、中、小學(xué)教育推行日語教育，還利用新民會(huì)在各地開設(shè)日語學(xué)校，向成人推廣日語。日偽當(dāng)局除利用學(xué)校培養(yǎng)部分師資外，還舉辦日語教師講習(xí)會(huì)、養(yǎng)成所強(qiáng)化日語師資培訓(xùn)。這些舉措對(duì)東北的學(xué)校教育進(jìn)行了嚴(yán)重的破壞。日本在中國東北推行的奴化教育，較之軍事、政治、經(jīng)濟(jì)侵略更毒辣，具有徹底地實(shí)行民族同化的隱蔽性，其后果也更為嚴(yán)重。這種利用推行統(tǒng)治民族語言文字來灌輸統(tǒng)治民族的思想意識(shí)的做法，是日偽施行殖民地奴化教育的一個(gè)重要特點(diǎn)。

二、加強(qiáng)新聞管制政策，控制新聞出版業(yè)

日偽政權(quán)在加強(qiáng)東北奴化教育的同時(shí)，又將“魔爪”伸向了東北地區(qū)的新聞出版行業(yè)。新聞出版業(yè)是文化侵略的重要組成部分，日偽清楚地知道控制這一陣地的重要性。為了實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治目標(biāo)，日偽通過設(shè)立新聞管制機(jī)構(gòu)、頒布文化專制法令、管控新聞輿論檢查、查封進(jìn)步新聞出版機(jī)構(gòu)、迫害新聞媒體人員等形式，貫徹其文化侵略方針，對(duì)偽滿新聞出版行業(yè)全面壟斷并加以管控。

(一)設(shè)立新聞管制機(jī)構(gòu)

1931年“九·一八”事變后，隨著戰(zhàn)局的變化及日本軍國主義、法西斯主義勢力的不斷膨脹，新聞媒介的企業(yè)化經(jīng)營觀念不斷受到批判，一些日本激進(jìn)分子強(qiáng)制新聞媒介轉(zhuǎn)向軍國主義國家化。日本軍國主義者為使新聞媒介成為其侵略東北的輿論工具，首先進(jìn)行理論準(zhǔn)備，其次利用創(chuàng)辦的報(bào)紙、廣播、通訊社、出版社等新聞媒介策動(dòng)并制造輿論，給中華民族造成了沉重的災(zāi)難。

偽滿政府成立后，日偽便對(duì)新聞報(bào)紙、廣播等要害部門進(jìn)行嚴(yán)格控制。1932年12月，成立“滿洲國通訊社”，進(jìn)而取代原中國東北的新聞通訊機(jī)構(gòu)，并將以前的大小通訊社撤銷或合并，強(qiáng)化對(duì)東北各地新聞機(jī)構(gòu)和新聞事業(yè)的壟斷?！皾M洲國通訊社”具有嚴(yán)密的組織架構(gòu)，在其內(nèi)部設(shè)立了編譯局等5個(gè)分局，同時(shí)在其管控范圍內(nèi)的偽滿地區(qū)及日本國內(nèi)還建有多處分支機(jī)構(gòu)。到1939年，共有分社6家、支局26個(gè)、通訊部4個(gè)、商通部9個(gè)，形成了自上而下的壟斷通訊網(wǎng)?！皾M洲國通訊社”聯(lián)系英國路透社、美國合眾社等通訊社形成國際通訊網(wǎng)，收發(fā)國際新聞供東北各地報(bào)社、日偽官署、軍憲機(jī)構(gòu)使用[3]，同時(shí)翻譯日本文學(xué)，為日本侵華活動(dòng)效力。 1936年9月，日偽組織籌建了“滿洲弘報(bào)協(xié)會(huì)”，這一協(xié)會(huì)實(shí)質(zhì)上是日本侵略者和偽滿政府為進(jìn)一步管控我國東北地區(qū)的新聞通訊行業(yè)以及報(bào)紙、刊物的發(fā)行而建立的。“協(xié)會(huì)”成立不久，便在東北地區(qū)各地建立多處分社，并利用強(qiáng)有力的手段，在兼并原有報(bào)業(yè)集團(tuán)的基礎(chǔ)上，對(duì)未入該協(xié)會(huì)的報(bào)紙進(jìn)行大規(guī)模整頓，進(jìn)而管控全滿洲國的報(bào)紙行業(yè)?！皾M洲弘報(bào)協(xié)會(huì)”先后控制了多家中文報(bào)紙機(jī)構(gòu)，如20世紀(jì)初在沈陽創(chuàng)辦的東北第一份大報(bào)《盛京時(shí)報(bào)》和滿洲國成立前后在長春設(shè)立的《大同報(bào)》；同時(shí)還利用日文報(bào)紙進(jìn)行輿論宣傳，如由“滿鐵”在大連成立的《滿洲日日新聞》，在滿洲國的北部地區(qū)還有于哈爾濱成立的《哈爾濱日日新聞》等數(shù)家報(bào)業(yè)機(jī)構(gòu)。

(二)管控與壟斷東北報(bào)業(yè)、廣播、出版行業(yè)

從1932年至1937年，為了蒙蔽中國東北人民思想，日偽政府對(duì)東北地區(qū)的報(bào)業(yè)機(jī)構(gòu)及報(bào)紙執(zhí)行直接控制政策。一是嚴(yán)肅輿論，管控新聞檢查，資政局弘法處掌控有關(guān)宣傳方面的業(yè)務(wù)。加強(qiáng)對(duì)東北殘存報(bào)社的進(jìn)一步檢查，若有不利于日偽統(tǒng)治的言論，便將報(bào)社查封。二是嚴(yán)格控制報(bào)社政治思想，禁止讓“反滿抗日”的人員進(jìn)入報(bào)社工作。日本憲兵和偽警察不定期地檢查東北各地報(bào)社。三是迫害辦報(bào)人員。

1937年至1940年，日本侵略者對(duì)東北地區(qū)報(bào)業(yè)的壓制更為殘酷，運(yùn)用裁撤東北原有報(bào)社、成立新報(bào)社的辦法，將眾多反映愛國思想的報(bào)紙全部銷毀，同時(shí)加大了日文報(bào)紙的發(fā)行。其中“滿洲弘報(bào)協(xié)會(huì)”發(fā)行量最大，占整個(gè)滿洲的90%。

報(bào)名發(fā)行地語種被兼并收買的報(bào)紙兼并收買時(shí)間滿洲新聞新京日滿洲商工日?qǐng)?bào)1937.10大新京日?qǐng)?bào)1938.6東滿新聞延吉日間島新聞1938.8東滿時(shí)報(bào)延吉中延邊晨報(bào)1939.8哈爾濱日月新聞哈爾濱日牡丹江商報(bào)1939.7安東新聞安東日原安東新聞1937.7國境每日新聞1939.12東滿日日新聞牡丹江日哈爾濱新聞1937.7民聲晚報(bào)1937.7民報(bào)1937.7盛京時(shí)報(bào)奉天中大亞公報(bào)1937.7奉天公報(bào)1937.7奉天日?qǐng)?bào)1937.7泰東時(shí)報(bào)大連中滿洲報(bào)1937.7關(guān)東報(bào)1937.7齊齊哈爾新聞齊齊哈爾日北滿洲日?qǐng)?bào)1939.4三江日日新聞佳木斯日佳木斯新聞1940.5哈爾濱新聞哈爾濱俄哈爾濱公報(bào)1937.10滿朝日?qǐng)?bào)新京朝間島日?qǐng)?bào)1937.11滿洲日日新聞奉天日大連新聞1395.8奉天新聞1937.8奉天日日新聞1938.12大連日日新聞大連日滿洲日日新聞大連支社(改名)

表1偽滿弘報(bào)協(xié)會(huì)兼并收買報(bào)紙情況[4]

1940年7月，整個(gè)東北地區(qū)報(bào)紙僅剩39種，絕大多數(shù)報(bào)紙由日本人直接主辦。1942年后，偽滿政府實(shí)行新聞社新體制，建立起《康德新聞》《滿洲日日新聞》《滿洲新聞》三大新聞社，壟斷整個(gè)東北報(bào)紙發(fā)行。直至1945年日本戰(zhàn)敗，才宣告日偽對(duì)東北淪陷區(qū)新聞報(bào)紙業(yè)統(tǒng)治的結(jié)束。

日本殖民侵略者對(duì)偽滿廣播的管控同報(bào)業(yè)一樣極為嚴(yán)苛。在偽滿洲國成立前后，日偽政權(quán)先后通過制定并簽署有關(guān)電信、廣播和通信業(yè)的方案強(qiáng)化對(duì)東北廣播行業(yè)的統(tǒng)治。1933年9月，成立了偽滿洲電信電話株式會(huì)社，由此會(huì)社統(tǒng)治偽滿的電報(bào)、電話及廣播等事業(yè)。偽滿地區(qū)須經(jīng)廣播臺(tái)播發(fā)的消息要進(jìn)行周密審查、統(tǒng)一播發(fā)。偽滿洲電信電話株式會(huì)社放送部門通過嚴(yán)密的管控與壟斷，規(guī)模勢力不斷擴(kuò)張，其管控范圍內(nèi)的4處放送局被提格為偽滿中央系統(tǒng)放送局。日偽政權(quán)利用廣播管控，還在東北多地先后成立了17個(gè)地方放送局。1944年年底，會(huì)社進(jìn)行機(jī)構(gòu)改組，在長春設(shè)立了“滿廣總局”，加大了對(duì)日偽控制下的滿洲國廣播行業(yè)的控制。

同時(shí)，偽滿政府對(duì)出版業(yè)的控制也逐步加強(qiáng)。日偽不僅加強(qiáng)對(duì)出版業(yè)的壟斷，關(guān)于中國抗日的報(bào)刊、書籍都禁止在東北出版，而且其對(duì)偽滿出版業(yè)的管控也具有殖民色彩，通過新聞出版物最大限度地鼓吹日本侵略政策，蒙騙中國民眾的耳目。1932年頒布的《出版法》規(guī)定禁止出版有礙于滿洲國統(tǒng)治的圖文刊物[5]。1937年又設(shè)立偽滿圖書株式會(huì)社，其實(shí)質(zhì)是要通過刊行學(xué)校教科書來強(qiáng)化對(duì)偽滿青年人思想的控制，進(jìn)而實(shí)行其控制整個(gè)滿洲國的意圖。在此之后，還成立了管理書籍進(jìn)出口和發(fā)行的機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)對(duì)出版業(yè)的壟斷，控制出版行業(yè)也成為日偽文化侵略的重要方式和手段。

三、“滿映”壟斷東北電影業(yè)，日偽實(shí)行電影文化侵略

日俄戰(zhàn)爭后期，日本侵略者就在策劃將電影作為侵略的方式，日本電影攝影師會(huì)隨日軍部隊(duì)一起出征，企圖將被侵略國家的電影業(yè)納入自己名下，同時(shí)也成為實(shí)現(xiàn)其“大東亞共榮圈”的重要組成部分。日本侵略者先后在東北地區(qū)成立“映畫班”“滿映”等機(jī)構(gòu)，向東北人民宣傳殖民思想，之后利用其設(shè)置的機(jī)構(gòu)全面壟斷東北地區(qū)電影發(fā)行權(quán)，實(shí)現(xiàn)以管控“電影”為主的文化侵略。

(一)從“映畫班”到“滿映”

日本統(tǒng)治者通過一戰(zhàn)時(shí)期電影宣傳產(chǎn)生的影響，從其執(zhí)行侵華政策之日起，便將罪惡之手伸向電影行業(yè)。為推行其殖民主義政策，每占領(lǐng)一地，就在那里建立一個(gè)電影宣傳基地。為構(gòu)建“大東亞電影”設(shè)計(jì)藍(lán)圖，日偽統(tǒng)治者在入侵東北后，就開始做“大東亞共榮圈”的電影夢(mèng)。

日俄戰(zhàn)爭后不久，日本在沈陽成立“南滿洲鐵道株式會(huì)社” (簡稱“滿鐵”)，開始管制南滿鐵路。滿鐵在成立之日起，除了管控東北的交通，其次就是積極籌建電影公司。“使電影實(shí)現(xiàn)大日本帝國的國策，不消說一朝有事之際，即使是在平時(shí)，電影也要在政治和外交上充分發(fā)揮它所特有的宣傳教育作用，以收電影報(bào)國之效?！盵6]1923年，滿鐵設(shè)立弘報(bào)班，通過出版雜志、書刊、廣告等方式向中國人民進(jìn)行思想滲透。之后，設(shè)立映畫班，弘報(bào)系開始拍攝電影，大部分是紀(jì)錄片，其目的是為日本侵占東北乃至全中國制造新一輪的宣傳力度。映畫班曾派人到“九·一八”事變及關(guān)東軍侵犯哈爾濱、齊齊哈爾、長春、錦州等地拍攝事情經(jīng)過，以此為素材編輯成《滿蒙破邪行·第一篇》《滿蒙破邪行·第二篇》《遼西掃匪》三部紀(jì)錄片。

1937年，日本為維護(hù)其在滿洲國的統(tǒng)治地位，從電影制作與放映層面強(qiáng)化了對(duì)東北地區(qū)民眾的思想統(tǒng)治。株式會(huì)社滿洲映畫協(xié)會(huì)，即“滿映”，就在此情形下，于同年8月21日由偽滿洲國政府和滿鐵聯(lián)合投資500萬日元共同建立?！皾M映”制作并發(fā)行的影片，按電影性質(zhì)劃分有以侵略戰(zhàn)爭為主宣傳日本統(tǒng)治國策的電影，即新聞片，如《北方的國境線》；有反映風(fēng)花雪月的《娛民電影》，即故事片；有反映時(shí)事的影片，如《哈爾濱歌女》。

(二)“滿映”從壟斷影片發(fā)行到管控市場的嬗變

二戰(zhàn)期間，為宣傳日本侵略政策的各項(xiàng)方針和日偽政權(quán)的“國策”，“滿映”成為了日本帝國主義在其境外設(shè)立的大型文化侵略機(jī)構(gòu)。不但受到了偽滿洲國政府的保護(hù)，而且還以立法形式加以推崇，在法律中以“拍攝電影者，須經(jīng)國務(wù)總理大臣認(rèn)可。電影之輸出與分配，非國務(wù)總理大臣指定之官員，不得涉及”[7]226的規(guī)定執(zhí)行。不僅如此，電影類型的制作也受到制約，有悖于文化殖民色彩的電影不得發(fā)行和放映。 “滿映”從壟斷影片的制作到管控電影市場僅發(fā)生在短時(shí)間內(nèi)，通過控制偽滿地區(qū)影片發(fā)行和放映市場，進(jìn)而擴(kuò)大奴化東北人民思想的程度。一是在各地興建電影院或電影放映機(jī)構(gòu)。兼并原有電影放映場所，責(zé)令其轉(zhuǎn)讓電影發(fā)行權(quán)。截至1943年，“滿映”擁有影院213家，并將其電影發(fā)行延展到眾多地市。二是利用電影放映場所巡回放映，增加受眾面。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1939年，“滿映”在“南滿”“北滿”巡回放映159個(gè)縣，384場，觀眾達(dá)39萬多人[7]73。 電影院、放映機(jī)構(gòu)和巡回放映所的先后建立，使“滿映”徹底控制了偽滿洲國的電影市場?？此啤皾M映”是戰(zhàn)時(shí)豐富東北民眾文化生活的機(jī)構(gòu)，實(shí)質(zhì)上是消磨東北民眾民族意志、控制人民思想的罪惡場所，通過其一步步地管控、壟斷電影市場，在加大經(jīng)濟(jì)侵略的同時(shí)進(jìn)行著令中國人民深惡痛絕的思想、文化侵略。

四、日偽利用宗教對(duì)東北進(jìn)行文化侵略

日偽統(tǒng)治者深知宗教在東北民眾思想中所起的作用，利用宗教加強(qiáng)殖民統(tǒng)治便成為其對(duì)東北進(jìn)行文化侵略的重要內(nèi)容之一。日偽大肆利用東北地區(qū)固有的佛教、道教、基督教、民間宗教的教義“安撫”人心；組織宗教教化宣撫班，向東北地區(qū)民眾灌輸消極思想；組建宗教管理機(jī)構(gòu)，強(qiáng)制推行日本神道教。日本帝國主義對(duì)東北民眾的教化統(tǒng)治，實(shí)質(zhì)上是要從文化思想領(lǐng)域?qū)|北納入日本管控范圍內(nèi)，是其進(jìn)行文化侵略最為極端的手段。

(一)日偽統(tǒng)治下的宗教管制機(jī)構(gòu)

日偽統(tǒng)治時(shí)期下的東北宗教事業(yè)有全面的行政管理部門，并分為直接管理和間接管理兩種。其中偽文教部禮教司、偽民生部社會(huì)司屬于前者，偽滿協(xié)和會(huì)屬于對(duì)宗教事務(wù)的間接管理部門。 日偽在東北淪陷14年中建立的宗教行政管理機(jī)構(gòu)發(fā)生了三次沿革，但實(shí)質(zhì)上它是“一種自上而下、層層而設(shè)、極為嚴(yán)密、高度集權(quán)的實(shí)際狀況是顯而易見的。按照日偽所言，就是要利用這種集權(quán)式的機(jī)構(gòu)設(shè)置：在實(shí)際操作中能夠利其控制圓滑，收指臂之功?！盵8]第一次是在1932年至1934年日偽當(dāng)局確立滿洲國政府組織機(jī)構(gòu)時(shí)，偽國務(wù)院下設(shè)八大部，其中文教部禮教司下的宗教科負(fù)責(zé)各項(xiàng)宗教方面的事務(wù)管理[9]。第二次發(fā)生在1937年7月，日偽對(duì)滿洲國行政管理體系進(jìn)行了改革，精簡偽滿八大部，撤銷文教部，宗教事務(wù)改由民生部社會(huì)司負(fù)責(zé)，包括宗教及宗教團(tuán)體事項(xiàng)、布教者事項(xiàng)、寺廟事項(xiàng)[10]。第三次是在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，日偽統(tǒng)制下的宗教行政機(jī)構(gòu)又發(fā)生了新一輪的變革，文教部被恢復(fù)，而民生部下設(shè)的教育司被取消，宗教事務(wù)由文教部禮教司和宗務(wù)官協(xié)同管理。

偽協(xié)和會(huì)也積極參與對(duì)宗教事務(wù)的管理。在東北淪陷期間，偽協(xié)和會(huì)成為關(guān)東軍統(tǒng)治東北、奴化民政的御用工具，大肆進(jìn)行奴化、毒害東北各階層人民群眾。先期按照宗教派別，結(jié)成協(xié)和黨控制各派總會(huì)。1932年7月25日，偽協(xié)和會(huì)成立后，積極建立各級(jí)組織并開展吸納會(huì)員工作，從日偽機(jī)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)部門的官員、職員到基層地方地主、商人到后期將廣大群眾也拉入?yún)f(xié)會(huì)中，使得偽協(xié)和會(huì)分會(huì)機(jī)構(gòu)及會(huì)員人數(shù)迅猛增加，增長情況見歷年偽協(xié)和會(huì)組織狀況統(tǒng)計(jì)表。

年份會(huì)員數(shù)(人)分會(huì)數(shù)(所)會(huì)員數(shù)/分會(huì)數(shù)(%)1934300000900333.319353300001325249.119363700001801205.419378148972607312.6193810936343091353.8193914913473510424.9194017718523586494.1194127899624194665.2194232082234425725.0194341163415140800.8194442854145185826.5

表2偽協(xié)和會(huì)組織狀況統(tǒng)計(jì)表(1934—1944)[11]

(二)日偽政權(quán)對(duì)東北宗教事務(wù)管控政策

日偽針對(duì)東北各地區(qū)、各教派教義的不同，對(duì)殖民地民眾采用差異的宗教管控政策，進(jìn)而通過控制、利用宗教實(shí)現(xiàn)對(duì)偽滿的文化侵略，給中國東北造成了無法估量的危害與災(zāi)難。

1.對(duì)佛教的管控政策及措施。日偽極為重視對(duì)我國傳統(tǒng)宗教——佛教的控制利用，利用人民慈悲心理實(shí)行其殘酷的統(tǒng)治。為穩(wěn)定滿洲國局勢，日偽于1933年和1937年先后成立偽滿洲國佛教護(hù)法會(huì)和佛教總會(huì)，并通過關(guān)東軍利用佛教界中的媚日之徒進(jìn)行宣撫工作，偽佛教總會(huì)還對(duì)“監(jiān)獄犯人”進(jìn)行教誨，抹殺民眾抗日思想，消除民間抗日斗志。

2.對(duì)道教的控制和利用。日偽分三個(gè)階段對(duì)道教進(jìn)行控制，首先，1931年至1939年間，日本侵略者抑制道教，限制東北地區(qū)道教活動(dòng)，試圖將其從中國道教組織中分離出來，利用軍警憲特及協(xié)和會(huì)對(duì)東北地區(qū)道觀活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)視。其次，1939年至1941年間，日本殖民統(tǒng)治者混淆道教與神道教的概念，假借道教之名，對(duì)民眾進(jìn)行同化。最后階段是1942年至1945年日本法西斯戰(zhàn)敗之際，侵略者將東北道教與日本“戰(zhàn)時(shí)體制”融合，破壞道教，殘害民眾。

3.對(duì)基督教的控制和利用。日偽對(duì)東北地區(qū)基督教一邊打壓、一邊建立對(duì)自己俯首的“滿洲基督教聯(lián)合會(huì)”，強(qiáng)迫基督教徒走上日偽的軌道。日偽還采用輸送留日學(xué)生的方法，培養(yǎng)更多領(lǐng)悟日本化基督教的教義、為日寇侵略政策服務(wù)的親日力量。

4.對(duì)民間宗教的政策。東北地區(qū)長期存在多種民間宗教，日偽深知民間宗教潛在的巨大民族勢力，因此采取多種手段，力圖將東北民間宗教納入其政治、文化、思想的殖民統(tǒng)治體系之下。對(duì)家里教、萬國道德會(huì)進(jìn)行滲透與轉(zhuǎn)變，對(duì)道院、紅卍字會(huì)采取操縱與控制，對(duì)一貫道、同善社采取放縱與利用，對(duì)紅槍會(huì)、大刀會(huì)取締與鎮(zhèn)壓，對(duì)薩滿教采取默許與監(jiān)視的政策。

5.強(qiáng)制推行日本神道教。神道教是日本民族宗教，“在日本對(duì)外侵略的總體戰(zhàn)略中，神道教起到了軍事武力無法替代的重要作用……”[12]這一宗教通過溥儀兩次訪日進(jìn)入中國東北淪陷區(qū)。日本侵略者以“日滿一德一心、民族協(xié)和”的偽滿“建國精神”為神道教指導(dǎo)方針，強(qiáng)迫中國人民信奉“天照大神”，并企圖將神道教建設(shè)成中國東北地區(qū)的“國教”。神道教具有變異發(fā)展、殖民色彩、強(qiáng)行推崇三個(gè)獨(dú)有特征。從1931年至1945年，東北地區(qū)設(shè)立的神社總數(shù)多達(dá)500多個(gè)，日本侵略者利用“神道”制定各種掠奪東北的政策。

縱觀日本侵略者對(duì)東北的文化侵略形式，日本將其政治需求與文化教育緊密結(jié)合，進(jìn)行系統(tǒng)、全方位地文化侵略，使中國東北文化事業(yè)套上了沉重的枷鎖，摧毀了東北地區(qū)各方面的獨(dú)立性，不但對(duì)當(dāng)時(shí)的東北社會(huì)生活和人民思想意識(shí)產(chǎn)生重大影響，對(duì)東北解放后的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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〔責(zé)任編輯：崔家善李彬琳〕

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