材料作文“定位”導寫

李朝霞+陳曉康

文題

閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的文章。

為了探究青年學子在心理上把“自我”放在世界的什么位置，某心理學家在紙上畫了一座山和一個圓，然后讓受測者分別在山和圓的上面用一個點標出位置。

心理學家發(fā)現(xiàn)，多數(shù)青年都將自己的位置標在山頂和圓心，也有少數(shù)標在山腰或山腳和圓的邊緣。經(jīng)過詢問，未將自己的位置標在山頂和圓心的青年說出了他們的想法：

甲：我是來欣賞這座山、豐富這個圓的，而不是來占領(lǐng)它們的。

乙：我不在乎自己處在什么位置，我處在這個世界中已經(jīng)很幸福。

丙：這個圓需要拓展，所以我愿意處在它的邊緣。

……

寫作指導

文中所說兩種定位沒有絕對的對、錯之分，都只是一種定位，寫作立意的重點在于“對自己的正確定位”——即無論是山頂還是山腰，圓邊還是圓心，到底哪一種定位是適合自己的，這才是關(guān)鍵所在。

一、選擇山腰和圓邊的定位

1.甲的定位——在山頂固然有山頂?shù)母哌h，在山腰有山腰的意趣。

2.乙的定位——我只珍惜還能有攀爬這山的幸福與幸運。

3.丙的定位——我愿意做一個默默奉獻的人，愿意安靜地拓展這個圓圈。

二、選擇山頂和圓心的定位

材料本身雖然大部分都在談第一種定位，對第二種定位只是一筆帶過，但并沒有表明態(tài)度。因此這也是一種可以考慮的構(gòu)思方向。青年學子的定位——人生在世，就當積極奮斗，不斷攀登新的高峰，讓自己站在世界的中心，發(fā)光發(fā)熱。

例文

我在

□許林媛

我攤開歷史瑰麗的古卷。

我發(fā)現(xiàn)：“我在”，是一種生命的形式，多年前，孔子曾在川上有言：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！惫怅幩萍?，日月如梭，多年后又是否會有人銘記，丹青之下誰還記得你最初的容顏？但我卻在后來的張若虛身上找到了答案，“人生代代無窮已”，沒有花會永遠開放，但是永遠會有花開放;沒有人會永遠活著，但永遠都會有人活著。于是，我明了存在本就是生命的形式。塵土歸塵土，而“我在”，便是生命給予歷史最好的回答。

我又揭開簾帷華美的幕布。

我亦發(fā)現(xiàn)：“我在”，是一種生命的體驗。西楚霸王看見秦王紛奢的生活、殘暴的統(tǒng)治便不屑地說出了“吾可取而代之”的狂言，楚人一炬，阿房宮淪為焦土。可是我的視線最后落在了烏江邊，歷史記住了他的剛愎自用，可誰還記住他在烏江邊悲嘆：“縱彼不言，籍獨無愧于心乎？”他選擇了以死減輕江東父兄戰(zhàn)亂之苦，以死明其英雄之志。項羽雖最終未實現(xiàn)鴻鵠之志，但最后被記入本紀，也不枉在世上走一遭。

我再翻開國外的篇章。

我又發(fā)現(xiàn)：“我在”，是生命的價值。被軟禁的昂山素姬，笑問記者：“我的微笑還好看嗎？”這一笑一問，感動了無數(shù)人。這個女人身上一半是堅韌，一半是凄美，她說：“我無法對祖國發(fā)生的一切熟視無睹。”她——找到了生命最好的價值，我在，國家就有希望。存在便是意義。

“我在”，便是歷史給予我的最好的答案;存在便是意義，也是生命給予我們的最好的答復！

評點

文章題為“我在”，但對“我在”的含義給出了不同的注解。在孔子和張若虛那里，“我在”是一種生命的形式;在霸王項羽那里，“我在”是一種生命的體驗;而在昂山素季這里，“我在”是一種生命的價值。無論是哪一種，形式、體驗和價值都要以“我在”為前提。無論我在什么樣的地方，遭受了怎樣的境遇，經(jīng)歷了怎樣的人生，只有“我在”，就能夠去感受生命的跳動，感受到世界的色彩，體會到活著的幸福。這大概就是作者透過他的筆尖想要傳達給我們的人生真諦。

（編輯：彭宇）