新穎的結(jié)構(gòu) 鮮活的語言

何金花 周春英

摘 要：《受活》是閻連科又一超現(xiàn)實(shí)主義的杰作，他用超凡奇詭的想象，描寫了一個(gè)匪夷所思、荒誕離奇的故事，在結(jié)構(gòu)形式上大膽探索和創(chuàng)新，在語言上運(yùn)用鮮活生動(dòng)的當(dāng)?shù)胤窖?，使得小說文本產(chǎn)生一種與眾不同的藝術(shù)特色，并且開創(chuàng)了文學(xué)寫作的新氣象。

關(guān)鍵詞：《受活》 結(jié)構(gòu) 語言

《受活》是閻連科一次非凡的狂想式寫作，是中國當(dāng)代文學(xué)“狂想現(xiàn)實(shí)主義”的奠基之作。作者運(yùn)用非凡的、豐富的想象力，將真實(shí)與虛構(gòu)、當(dāng)下與歷史進(jìn)行交融，講述了受活莊里上百個(gè)殘疾人在縣長柳鷹雀的帶領(lǐng)下，開啟了一場匪夷所思的創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)，用巡演賺回的錢購買列寧遺體來發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，以實(shí)現(xiàn)中國鄉(xiāng)民的天堂之夢。這部小說一出版就引起轟動(dòng)，獲第三屆老舍文學(xué)獎(jiǎng)和第二屆鼎鈞雙年文學(xué)獎(jiǎng)，它詭異荒誕扭曲的故事讓人拍案叫絕，精彩到讓人覺得匪夷所思，同時(shí)它的語言和結(jié)構(gòu)也別具特色。本文就結(jié)構(gòu)和語言兩方面對《受活》進(jìn)行分析。

一、結(jié)構(gòu)形式上大膽探索和創(chuàng)新

1.新奇的卷名。小說的卷名給人一種新奇的感覺，八卷的標(biāo)題分別是用植物生長不同階段的狀態(tài)來命名，完成整個(gè)文本的構(gòu)架，然后循序漸進(jìn)，從毛須到根、干、枝、葉、花兒、果實(shí)、種子。這種卷的命名與故事的發(fā)展脈絡(luò)有著很大的關(guān)聯(lián)，一棵樹是由毛須慢慢生長成根，再發(fā)芽長出干、枝，再長出樹葉，再開花、結(jié)果，果實(shí)可以變成種子又開始新一輪的生長?！妒芑睢访恳痪淼墓适虑楣?jié)也是根據(jù)卷名的發(fā)展逐漸變得緊張激烈，第一卷“毛須”只是故事的開端，講受活莊遭受大熱雪，柳鷹雀出現(xiàn)；寫到第三卷“根”，柳鷹雀有了要組成“絕術(shù)團(tuán)”巡演的計(jì)劃；到了第五卷“干”，受活莊開始鬧騰起來，上百個(gè)受活莊的殘疾人要出去表演絕術(shù)。故事逐漸發(fā)展，像一棵樹生長到開出最美麗、最燦爛的部分——花兒一樣，《受活》中荒誕的鬧劇也發(fā)展到了高潮，第十一卷“花兒”講的是受活莊的殘疾人在“列寧紀(jì)念堂”里被圓全人搶劫一空而困在其中。這一卷是全書的高潮，是最精彩的部分，作家的筆力在這里也最為飽滿，場景也刻畫得最為有力，《受活》故事的荒誕，人性的扭曲、貪婪在這一卷里被表現(xiàn)得淋漓盡致，作者精湛的寫作不得不讓人拍案叫絕。到了最后一卷“種子”，這場荒誕的鬧劇終于結(jié)束，“絕術(shù)團(tuán)”回到受活村之后，人們又開始過種田養(yǎng)殖的田園生活，“似乎一切都原樣如初哩”。

作者以一棵樹的結(jié)構(gòu)作卷名來架構(gòu)小說文本，使小說的故事情節(jié)有著完整的形式，這是《受活》結(jié)構(gòu)的新穎之處。這樣的構(gòu)架有著堅(jiān)定精悍的力量，可以說“毛須”“根”“種子”這些是小說的內(nèi)蘊(yùn)靈魂，根據(jù)卷名讀者可以感受到小說故事情節(jié)的發(fā)展和激化，樹的結(jié)構(gòu)變化也隱含著小說中社會形態(tài)的內(nèi)在變化。

2.絮言的巧妙運(yùn)用?！妒芑睢吩谖恼陆Y(jié)構(gòu)安排上另一個(gè)特別之處是幾乎在每個(gè)章節(jié)的結(jié)尾都有一個(gè)絮言，絮言下面又插入絮言，有些絮言則是單獨(dú)作為一個(gè)章節(jié)來寫。

絮言和正文所寫的內(nèi)容不一樣，作者用兩種不同的字體來加以區(qū)分。多數(shù)絮言寫的是毛澤東時(shí)代受活莊發(fā)生的事情，正文寫的是改革開放以后受活莊正在發(fā)生的事情，也就是故事主要線索的發(fā)展脈絡(luò)。主要的故事情節(jié)和絮言互相穿插、來回跳躍，這是作者運(yùn)用的獨(dú)特的創(chuàng)作手法，這種不同敘事口吻起到調(diào)節(jié)讀者的閱讀心理的作用。

絮言與絮言之間所寫的內(nèi)容又不同，《受活》不像其他小說，絮言只僅僅作為補(bǔ)充說明注釋的作用，只在文中占很小的格局，而《受活》的絮言在文中占了比較大的比重。有些絮言是作為作者在寫作時(shí)所運(yùn)用的方言的注解，比如第一卷第一章的絮言：“受活：北方方言，豫西人、耙耬人最常使用，意即享樂、享受、快活、痛快淋漓。在耙耬山脈，也有苦中之樂、苦中作樂之意”；第三卷第五章的絮言：“主事：是受活人對村落中的干部或以干部身份處理事物的人的稱呼”；第三卷第七章的絮言：“不消受：耙耬方言，意為受不了，與‘受活有相對、相反之意”。有的絮言則是作為正文的補(bǔ)充，寫過去革命時(shí)代發(fā)生的事情，起著為故事編制更為深厚的歷史背景和文化背景的作用，又在某種程度上推動(dòng)了故事情節(jié)的向前發(fā)展。比如“入社”一章講述受活莊入社的前因后果，為正文受活莊退社奠定了基礎(chǔ)；對一系列給受活莊人帶來災(zāi)難事件的描寫，則是正文中受活莊退社的主要?jiǎng)恿Α?/p>

3.用奇數(shù)命名章節(jié)和卷數(shù)?！妒芑睢方Y(jié)構(gòu)的再一個(gè)特點(diǎn)在于它的卷數(shù)和章節(jié)數(shù)全部采用奇數(shù)，不僅如此，就連絮言中注釋前的序號也采用奇數(shù)。在河南，在耙耬山脈，奇數(shù)是不吉利的數(shù)字，而小說中卷、章節(jié)和注釋的奇數(shù)，使小說在滑稽中充滿了悲涼的暗線，世間萬態(tài)就在光怪陸離的荒誕中慢慢展現(xiàn)，同時(shí)影射了主題：柳鷹雀的“購列”計(jì)劃只是一出鬧劇，這出鬧劇最后以受活人被困和遭受外面圓全人的迫害和摧殘，從而看清外面世界險(xiǎn)惡的悲慘結(jié)局收場。除了外出表演時(shí)享受到好處的個(gè)別人還想著有機(jī)會要再出去表演賺錢之外，多數(shù)人都下定決心支持茅枝婆退社，悲涼的暗線隱藏著欠合理的社會制度給人民帶來的苦難和迫害。

4.插敘手法。整部小說圍繞著兩條線索交叉發(fā)展，一是柳鷹雀成立“絕術(shù)團(tuán)”巡回演出籌集資金，異想天開要到俄羅斯購買列寧遺體，以實(shí)現(xiàn)自己的政治夢；二是茅枝婆不惜付出生命代價(jià)要求退社的艱難歷程。小說以這兩條線索為縱向發(fā)展的主干，通過插敘的手法，在敘述的過程中插入受活莊發(fā)生的一系列災(zāi)難事件，其中還有受活莊的入社過程以及茅枝婆與柳鷹雀間的恩怨糾葛，將這個(gè)奇詭陸離、亦真亦假的離奇世界，展現(xiàn)在讀者面前。

二、語言上大膽挖掘與創(chuàng)新

1.對方言的挖掘和運(yùn)用?！妒芑睢愤@部作品初次閱讀時(shí)會讓人在接受方面有些困難，因?yàn)樽髡呓鯃?zhí)拗地使用了大量的方言。如“哩”“死冷”“熱雪”“儒妮子”“滿全臉”“當(dāng)間”“耳性”等，甚至小說中的景物比如魂魄山上的“馬嘯石”“鹿回頭”等，小說的名字“受活”等都運(yùn)用豫西方言。這種鮮活生動(dòng)的方言的運(yùn)用，使整部小說的語言非常樸實(shí)，口語化色彩較強(qiáng)，閱讀時(shí)給人的感覺不是單方面的從文字中獲取信息，而像是一個(gè)歷經(jīng)滄桑的老人用著濃厚的方言向讀者說著他所經(jīng)歷的事情，使人深刻地感受到故事里的荒誕幽默。

閻連科的寫作一直堅(jiān)持鄉(xiāng)土、回歸常態(tài)，在他之前的很多作品都有方言的使用，而《受活》在方言的挖掘和運(yùn)用力度上，比之前的小說更為強(qiáng)烈。作者大量使用方言的一個(gè)主張也是為了表現(xiàn)作品內(nèi)容的需要。在中國許多地方仍然使用方言，在小說中大量使用方言，既符合歷史的真實(shí)性，同時(shí)也更加貼近鄉(xiāng)士。增強(qiáng)了小說的地域文化特色，賦予了小說另一種獨(dú)特的審美特質(zhì)。

2.語言的隱喻諷刺。作者在《受活》的語言中潛藏大量隱喻和諷刺。第一卷第一章的標(biāo)題為“天熱了，下雪了，時(shí)光有病了”，天熱和下雪本身就存在著矛盾，大熱的六月天怎么會下起大雪？時(shí)光怎么會有??？在這樣荒誕的標(biāo)題下隱喻了社會中仍存在著的黑暗和壓迫。

受活莊本來處在一個(gè)與世隔絕、悠閑自在、豐衣足食的狀態(tài)，簡直就是一個(gè)世外桃源，文中叫做“天堂地”，茅枝婆要讓受活莊人入社，原本也是為了讓受活莊人過上和外面世界一樣自由、快活、幸福的天堂日子，可受活人卻是在強(qiáng)勢的槍聲里入社并過“天堂日子”，諷刺意味十足：“基層民兵扛了槍，在村頭連放三槍后，受活人無論瞎盲瘸拐，就都到了村子中央開了有史以來的第一個(gè)全村的百姓會，受活就莊嚴(yán)地成了雙槐縣柏樹子區(qū)管理的一個(gè)莊?！痹凇靶跹浴焯萌兆印边@章里，作者寫道：“那些有牛、有犁、有車的明顯吃了虧，原是想哭想鬧的，可是又有幾聲槍聲響后，他們就不哭不鬧，交了牛、車和犁、耙”，受活莊的人失去了原有的自由，外界的圓全人還以“圓全人就是你們殘疾人的王法”來掠奪受活人的糧食，這樣的日子真的是“天堂日子”嗎？

在柳鷹雀形象的塑造上，作者也是多用諷刺的語言描寫，其中有一段關(guān)于柳鷹雀的描寫：“他從雪中抽出鐵锨對著天空的烏云瞄準(zhǔn)，像拿著槍一樣對著天空‘嘣的一聲，烏云疏散開了……”這段話雖是夸張、荒誕的寫法，卻諷刺了柳鷹雀的政治野心和烏托邦的致富計(jì)劃。

小說中多處潛藏大量隱喻和諷刺，這些隱喻諷刺的語言往往能給讀者造成巨大的沖擊力，同時(shí)影射出紛亂復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)生活，引人深思。

3.奇數(shù)的頻繁運(yùn)用。不止是小說的卷數(shù)和章節(jié)

數(shù)，以及絮言里的注釋采用單數(shù)，仔細(xì)閱讀整部小說，會發(fā)現(xiàn)小說中出現(xiàn)的數(shù)字幾乎都是奇數(shù)，如柳鷹雀在給牛書記講他的“購列”計(jì)劃時(shí)說：“一張門票五塊錢，一萬人就是五萬塊錢哩……一天接待一萬人、三萬人、五萬人、七萬人、九萬人……一張門票五美鈔、十五美鈔、二十五美鈔……”不僅如此，大熱雪下了七天；受活莊的受活慶是在五月進(jìn)行，柳鷹雀在受活慶上給受活莊人每人發(fā)五十一元，他和他媳婦吵架立誓說三個(gè)月不回家，“絕術(shù)團(tuán)”一團(tuán)成員有六十七人，有十一個(gè)瞎子，三個(gè)聾子，十七個(gè)瘸子……“絕術(shù)團(tuán)”二團(tuán)有四十九人，茅枝婆在“絕術(shù)團(tuán)”要出演一個(gè)二百四十一歲的人，對觀眾要說她在八十一歲時(shí)得了病，穿上壽衣活了過來，在一百二十一歲時(shí)死了三天又活了過來，她共經(jīng)歷了九個(gè)朝代……

不管是小說在結(jié)構(gòu)的卷和章節(jié)上使用奇數(shù)，還是在語言書寫時(shí)運(yùn)用奇數(shù)，作者的用意其實(shí)是一樣的，就是強(qiáng)化文章的悲涼，并預(yù)示故事的悲慘結(jié)局。

總之，《受活》這部小說匪夷所思、荒誕扭曲的故事情節(jié)，開辟了超現(xiàn)實(shí)主義寫作的藝術(shù)天地。其結(jié)構(gòu)和語言有其自身獨(dú)特的魅力與藝術(shù)特點(diǎn)，新穎的結(jié)構(gòu)和鮮活的語言使得小說文本具有某種經(jīng)典價(jià)值。

作 者：何金花，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院漢語師范文學(xué)專業(yè)大二學(xué)生；周春英，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院教授，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩導(dǎo)。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com