孫中山軍事思想對毛澤東軍事思想的影響及啟示

李 旭

（解放軍南京政治學(xué)院 南京 鼓樓區(qū) 210000）

孫中山軍事思想對毛澤東軍事思想的影響及啟示

李 旭

（解放軍南京政治學(xué)院 南京 鼓樓區(qū) 210000）

孫中山先生投身革命三十余年，軍事活動是他革命生涯的重要組成部分，他領(lǐng)導(dǎo)的民主革命戰(zhàn)爭及其軍事思想對毛澤東軍事思想的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭提供了重要啟示。

孫中山；毛澤東；軍事思想

孫中山和毛澤東是中國近現(xiàn)代史上的領(lǐng)袖人物，他們領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命和新民主主義革命引領(lǐng)了二十世紀(jì)上半葉中國歷史的進(jìn)程。作為中國革命的先行者，孫中山的軍事思想對毛澤東產(chǎn)生了重要影響，是毛澤東軍事思想的重要來源。

一、革命必須要靠武裝斗爭

孫中山早在 1894年上書李鴻章尋求改革失敗后，就認(rèn)識到“和平之法，無可復(fù)施”，“要復(fù)興中國，除革命以外則無他途”，主張用武裝斗爭來解決民族壓迫問題。從 1900年惠州起義開始，孫中山組織了多次武裝起義，直至辛亥革命推翻了清王朝。中華民國建立后，待看清了反動軍閥“假共和”的本質(zhì)，孫中山提出了“必須以武力濟(jì)法律之窮”的觀點(diǎn)，主張以武力維護(hù)民國、維護(hù)約法，發(fā)動了護(hù)國運(yùn)動、護(hù)法運(yùn)動和北伐等。毛澤東曾指出：“從孫中山組織革命的小團(tuán)體起，他就進(jìn)行了幾次反清的武裝起義。到了同盟會時期，更充滿了武裝起義的事跡，直至辛亥革命，武裝推翻了清朝。中華革命黨時期，進(jìn)行了武裝的反袁運(yùn)動。后來的海軍南下，桂林北伐和創(chuàng)建黃埔，都是孫中山的戰(zhàn)爭事業(yè)?！盵1]所以，孫中山較早的認(rèn)識到了武裝斗爭對于革命的重要性并將之付諸實踐。

四一二反革命政變后，中國共產(chǎn)黨對武裝斗爭的重要性有了更深刻的認(rèn)識。毛澤東在1927年7月的中央常委會上指出“不保存武力則將來一到事變我們即無辦法”，在“八七會議”上更是明確提出：“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”，這樣，武裝反抗國民黨統(tǒng)治成為黨的總方針。毛澤東后來指出：“有軍則有權(quán)，戰(zhàn)爭解決一切……在這點(diǎn)上，孫中山是我們的先生?！盵2]所以，孫中山的關(guān)于革命必須要靠武裝斗爭的思想對于共產(chǎn)黨人有直接的借鑒意義。

孫中山雖然認(rèn)識到了武裝斗爭的重要性，但是在革命過程中，仍然犯了一些錯誤。一是沒有認(rèn)清武裝斗爭的長期性和艱巨性。孫中山認(rèn)為武裝斗爭的過程會比較短暫，有“一地起義、數(shù)地響應(yīng)”，迅速取得革命勝利的思想，前期的數(shù)次起義都帶有軍事冒險和“輕舉”的弱點(diǎn)。二是沒有認(rèn)清牢牢掌握武裝的重要性。孫中山辭去大總統(tǒng)的同時也放棄了革命武裝，將和平的希望寄托于議會和約法，直到“宋教仁案”發(fā)生后才真正認(rèn)識到了掌握武裝的重要性。

以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人吸取了孫中山的教訓(xùn)，克服了上述局限。“中國革命的敵人是異常強(qiáng)大的……在這樣的敵人面前，中國革命的長期性和殘酷性就發(fā)生了。”[3]這說明黨不僅認(rèn)識到牢牢掌握武裝的重要性，更對革命的長期性、艱巨性有清晰的認(rèn)識。因此，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人繼承并大大發(fā)展了孫中山關(guān)于武裝斗爭的思想。

二、武裝斗爭必須以根據(jù)地為依托

孫中山較早的認(rèn)識到了武裝斗爭必須要有根據(jù)地。1895年在香港時，孫中山“積極領(lǐng)導(dǎo)興中會，策劃奪取廣州為根據(jù)地”[4]。1897年至1898年，孫中山在日本提出了武裝斗爭總的戰(zhàn)略方針，明確提出“先據(jù)有一二省為根本，而后張勢威于四方，奠定大局也?！盵5]孫中山認(rèn)為武裝斗爭開始時，要先造成“割據(jù)”的局面，然后以此為根據(jù)地，發(fā)展革命勢力，最后推翻清政府。他還認(rèn)為實現(xiàn)割據(jù)一定要選擇一個合適的起點(diǎn)并指出了這個起點(diǎn)的條件，“蓋起點(diǎn)之地，不拘形勢，總求急于聚人，利于接濟(jì)，快于進(jìn)取而已”。[6]所以在以后的革命過程中，孫中山一直把廣東作為根據(jù)地。

孫中山的武裝割據(jù)思想對于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的早期武裝斗爭有著積極的影響，黨組織的武裝起義，在農(nóng)村建立起了若干塊革命根據(jù)地，以此開展游擊戰(zhàn)爭，點(diǎn)燃了中國革命的“星星之火”。毛澤東進(jìn)一步提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論，最終形成了以農(nóng)村作為根據(jù)地，長期進(jìn)行武裝斗爭，積蓄壯大革命力量，最終奪取全國勝利的思想。

但是孫中山的“割據(jù)”并不全面，他的“割據(jù)”只是軍事斗爭的立足點(diǎn)，并不是長期鞏固的依托，所以在根據(jù)地建設(shè)方面孫中山著力并不多，他的武裝割據(jù)思想反而造成了軍閥割據(jù)。在此基礎(chǔ)上，毛澤東進(jìn)一步提出了根據(jù)地建設(shè)的思想，“那就必須把落后的農(nóng)村造成先進(jìn)的鞏固的根據(jù)地，造成軍事上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的偉大革命陣地，借以反對利用城市進(jìn)攻農(nóng)村區(qū)域的兇惡敵人，借以在長期戰(zhàn)斗中逐步爭取革命的全部勝利。”[7]毛澤東在根據(jù)地著力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政權(quán)建設(shè)和文化教育建設(shè)，說明毛澤東真正把根據(jù)地作為長期進(jìn)行武裝斗爭的戰(zhàn)略基地，并且沿著這條正確的道路最終取得的全國的勝利。所以，毛澤東關(guān)于根據(jù)地的思想，雖然來源于孫中山但卻高于孫中山。

三、革命軍隊必須有鮮明的政治特色

在經(jīng)歷了武裝斗爭一次又一次的失敗，特別是陳炯明叛變后，孫中山進(jìn)行了深深的反思，終于認(rèn)識到革命黨人“從來不曾有過真正的革命軍”。迷茫之中的孫中山從新生的蘇俄看到了希望，1923年1月，蘇俄代表越飛赴上海與孫中山多次會談并發(fā)表了《孫文越飛宣言》，這一宣言的發(fā)表，標(biāo)志著聯(lián)俄政策的確立。此后孫中山在蘇俄和中國共產(chǎn)黨的幫助下開始建立革命軍，以俄為師建軍思想主要表現(xiàn)在三個方面：一是以革命的主義建軍。把“為三民主義奮斗”作為建軍宗旨，因為用革命主義武裝的軍隊，是為革命而戰(zhàn)，“用主義來打仗”的真正的革命軍。二是確立政治工作在軍隊中的地位。規(guī)定軍隊中進(jìn)行思想政治工作的中心任務(wù)，是以為三民主義而奮斗的革命精神武裝軍隊，并把這一工作，作為“今日黨員第一級工夫”。三是在軍隊中建立黨代表和政治機(jī)關(guān)制度。這種制度的確立，為革命黨在軍隊中實現(xiàn)政治思想領(lǐng)導(dǎo)和在組織上直接掌控軍隊，提供了保證。

孫中山以俄為師的建軍思想和政治工作制度對而后的人民軍隊有著明顯的啟發(fā)作用。“事實上，中國工農(nóng)紅軍和而后的八路軍、新四軍，與1924年到1927年國民黨軍隊的精神‘大體上相同’”。[8]“那時軍隊設(shè)立了黨代表和政治部，這種制度是中國歷史上沒有的?？苛诉@種制度使軍隊一新其面目。1927年以后的紅軍以至今日的八路軍，是繼承了這種制度而加以發(fā)展的”[9]。

毛澤東在軍隊建設(shè)上重點(diǎn)突出了政治建軍的內(nèi)容。1927年9月進(jìn)行的三灣改編中，提出了“支部建在連上”的原則，從而確立了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)。“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，‘支部建在連上’是一個重要原因?！盵10]毛澤東還系統(tǒng)的建立起了人民軍隊的政治工作制度，提出了官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍的政治工作三原則，實行政治、經(jīng)濟(jì)、軍事三大民主和三大紀(jì)律八項注意，明確提出了“政治工作是我軍的生命線”。這說明人民軍隊繼承了孫中山政治建軍的思想并將軍隊中的政治工作發(fā)揚(yáng)光大，為我軍團(tuán)結(jié)一致、戰(zhàn)勝敵人提供了強(qiáng)大武器。

四、革命必須依靠廣大人民群眾

孫中山領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭，在歷經(jīng)多次失敗后，認(rèn)識到了不能單獨(dú)依靠兵力去奮斗，所以，他強(qiáng)調(diào)國民革命，要依靠國民的力量，倡導(dǎo)武力與國民相結(jié)合。“若單獨(dú)依靠兵力，是不足靠的?！薄耙匀嗣裰牧槲狳h之力量，要用人民之心力以奮斗。”[11]這說明，孫中山晚年在共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助下，他對人民群眾作用的認(rèn)識有了根本性的轉(zhuǎn)變。正是基于這種認(rèn)識，孫中山支持廣東農(nóng)民組織農(nóng)團(tuán)軍，廣州工人團(tuán)體組織工團(tuán)軍，使得廣東的工人農(nóng)民運(yùn)動得到了迅速發(fā)展，成為了一支革命黨足以依靠的力量。

孫中山的武力與國民相結(jié)合的思想為毛澤東的人民戰(zhàn)爭思想提供了有益的借鑒。毛澤東精辟的指出“兵民是勝利之本”，革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，必須依靠人民、組織人民、武裝人民、解放人民、保衛(wèi)人民，為人民的利益而戰(zhàn)，才能打贏人民革命戰(zhàn)爭。“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”[12]，說明毛澤東對人民群眾在戰(zhàn)爭中的作用有著清晰而準(zhǔn)確的認(rèn)識。

孫中山作為一名資產(chǎn)階級革命家，敢于發(fā)動、組織和依靠群眾，確實難能可貴，但是他仍逃脫不過階級的局限性。他支持工人農(nóng)民組織工團(tuán)軍和農(nóng)團(tuán)軍，卻沒有將群眾武裝與正規(guī)武裝結(jié)合起來；他組織和武裝農(nóng)民，卻又不準(zhǔn)農(nóng)民破壞封建土地所有制，武裝工人，卻又認(rèn)為工人不受中國資本家壓迫。與此形成鮮明對比的是毛澤東的人民戰(zhàn)爭思想。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭是謀求全民族的解放，鏟除壓在人民頭頂?shù)娜笊?，建立人民?dāng)家作主的新中國，因而能最廣泛深入動員和組織人民群眾參加戰(zhàn)爭。在群眾武裝和正規(guī)武裝相結(jié)合方面，毛澤東提出了主力兵團(tuán)、地方兵團(tuán)、民兵和游擊隊相結(jié)合方法，使武力與民眾實現(xiàn)了最佳結(jié)合。所以，毛澤東在吸收和借鑒了孫中山武力與國民相結(jié)合思想中的合理因素后，繼續(xù)創(chuàng)新發(fā)展，最終形成了能最大程度動員和發(fā)動群眾并真正行之有效的人民戰(zhàn)爭思想。

孫中山作為中國民主革命的領(lǐng)袖，投身民主革命武裝斗爭三十多年，在經(jīng)歷了一次次的失敗和總結(jié)后，逐步形成了自己的軍事思想。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命戰(zhàn)爭及他的軍事思想，承清末農(nóng)民戰(zhàn)爭事業(yè)之先，啟無產(chǎn)階級革命于后，起到了承前啟后的重要作用。毛澤東同志說我們“都是孫先生革命事業(yè)的繼承者”[13]，這種繼承不僅包括革命事業(yè)，還包括了孫中山的軍事思想，中國共產(chǎn)黨人吸收了前人的思想精華，在馬克思主義的指導(dǎo)下，從中國革命具體實際出發(fā)，逐步形成了以毛澤東軍事思想為代表的無產(chǎn)階級軍事思想，成為了近代中國軍事史上的豐碑。

[1]《毛澤東選集》第七卷，人民出版社1991年版，第545頁。

[2]《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第546頁。

[3]《毛澤東選集》第七卷，人民出版社1991年版，第634頁。

[4]《孫中山年譜》第七卷，天津人民出版社1979年版，第10頁。

[5]《孫中山全集》第八卷，人民出版社2015年版，第33頁。

[6]《孫中山全集》第八卷，人民出版社2015年版，第35頁。

[7]《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第635頁。

[8]《孫中山軍事思想與實踐》，軍事科學(xué)出版社1989年版，第252頁。

[9]《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第380頁。

[10]《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年版，第65-66頁。

[11]《孫中山全集》第七卷，人民出版社2015年版，第480頁。

[12]《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第511頁。

[13]《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年版，第311頁。