當(dāng)代文化復(fù)興的背景下傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展方向的研究

張潔

摘 要：武術(shù)在我國有著幾千年的歷史，它與中華民族的傳統(tǒng)文化相互滲透、相互融合，可謂是“源遠(yuǎn)流長，博大精深”，是我國的國粹深受廣大人民群眾的喜愛。在黨的十八大以來，國家主席習(xí)近平在不同的場合圍繞著《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化》的文化戰(zhàn)略發(fā)表了一系列重要講話。傳統(tǒng)武術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的一部分其發(fā)展也讓人深思。本文針對當(dāng)前文化復(fù)興的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展問題進(jìn)行分析和研究，提出了我國傳統(tǒng)武術(shù)向社會化、國際化推廣的基本模式，旨在為我國傳統(tǒng)武術(shù)事業(yè)蓬勃發(fā)展提供可行性依據(jù)。

關(guān)鍵詞：文化復(fù)興 傳統(tǒng)武術(shù) 發(fā)展方向

中圖分類號：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）02（b）-0000-00

武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，是具有中國特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一。它是以中華傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)，以攻防格斗為主要運(yùn)動形式，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，內(nèi)容豐富多彩，風(fēng)格獨(dú)特，適合不同階段的人群，有著廣闊的發(fā)展前景。但是當(dāng)前西方文化的不斷滲透，對傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生一定的制約，在新的時(shí)代背景下，武術(shù)界同仁所關(guān)注的問題之一則是傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。

1傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀

中華民族在長期的技擊活動中，以傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)，以技擊攻防動作為主要載體，注重內(nèi)外兼修，打練結(jié)合，形神兼?zhèn)涞男逕挘粌H融技擊性、健身性、文化性為一體，又各成體系的拳種總和，就叫傳統(tǒng)武術(shù)。

1.1傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)勢

傳統(tǒng)武術(shù)流傳幾千年，是中國歷史長河中重要的一部分，它的種類繁多，內(nèi)容豐富，地域色彩和民族特色濃郁，體現(xiàn)了中國武術(shù)博大精深的文化內(nèi)涵和民族特性，使東方文明的光彩從側(cè)面映射了出來，是中國文化基本精神的反映。

傳統(tǒng)武術(shù)因動作簡單、樸實(shí)，較少花法，以及很少跳躍動作，所以推廣和普及較為容易。不同年齡階段和體質(zhì)不同的人群都適合練習(xí)，健身價(jià)值較高且適應(yīng)性廣泛。作為全民健身的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)武術(shù)普及推廣到全世界也是很容易的。

中國人民自古就有習(xí)武練拳的傳統(tǒng)，時(shí)至今日創(chuàng)編流行的門派、拳式、拳種不一而足，規(guī)模已經(jīng)很大了。在國外傳統(tǒng)武術(shù)已經(jīng)流傳了幾百年之久，有較廣的分布。近些年來，有很多的外國武術(shù)愛好者來華潛心學(xué)習(xí)武術(shù)，并對富有濃郁地方色彩的傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行研究，使傳統(tǒng)武術(shù)在國外的影響力大增。

1.2傳統(tǒng)武術(shù)的繼承

傳統(tǒng)武術(shù)分兩方面進(jìn)行繼承，一是加大理論研究力度，用科學(xué)理論來指導(dǎo)實(shí)踐，具體包含傳統(tǒng)武術(shù)各個(gè)套路流派的形成和發(fā)展，各種拳術(shù)和器械的功理、功法、技擊的特點(diǎn)和風(fēng)格及其練習(xí)方法等；二是因傳統(tǒng)武術(shù)流派繁多，內(nèi)容豐富，對已整理和挖掘出的傳統(tǒng)武術(shù)，選擇出風(fēng)格特點(diǎn)突出的，具有代表性的武術(shù)器械和拳種，進(jìn)行整合，從簡到難的順序編出實(shí)用且易學(xué)、易練便于推廣的各種拳種和器械，加以繼承。

2.文化復(fù)興時(shí)代背景下傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展方向與對策

2.1 中國傳統(tǒng)武術(shù)應(yīng)堅(jiān)持社會化的發(fā)展方向

中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的潛力和優(yōu)勢就在于其民族性很強(qiáng)、群眾基礎(chǔ)廣泛。傳統(tǒng)武術(shù)在社會蓬勃發(fā)展，民間武術(shù)愛好者在政府的引導(dǎo)下，成立研究會、武術(shù)培訓(xùn)基地傳授傳統(tǒng)武術(shù)技藝文化，是對廣大人民群眾對我國傳統(tǒng)武術(shù)迫切需求的一種反映，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)武術(shù)已走向社會化。要想我國的傳統(tǒng)武術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展和普及，僅僅靠政府和個(gè)人愛好的力量是不行的，必須弘揚(yáng)武術(shù)，走向國際化。要從歷史角色轉(zhuǎn)變?yōu)闀r(shí)代角色，從民族地域走向全球化。在當(dāng)前時(shí)代背景下，要深刻領(lǐng)會黨的十八大有關(guān)文化復(fù)興的精髓，從而有步驟、有計(jì)劃地開展后續(xù)工作。

2.2中國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持走大眾化的道路

為了滿足國內(nèi)外競技體育的需要，我國確定了幾個(gè)具有可比性和代表性的拳種，作為正式比賽的項(xiàng)目，而受到條件的限制其他的拳種在社會上基本上處于自然發(fā)展的狀態(tài)。在競技武術(shù)比賽中因有難度的要求，致使套路比賽勢必向著高、新、美、難的方向發(fā)展，從而無法體現(xiàn)其技擊性，而武術(shù)的核心又是技擊性。如果不正確引導(dǎo)傳統(tǒng)武術(shù)，那么在不久之后，傳統(tǒng)武術(shù)固有的特點(diǎn)就將逐漸失去，從而走競技武術(shù)的發(fā)展道路。傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展必須走大眾路線，傳統(tǒng)武術(shù)能留傳至今有它特有的結(jié)構(gòu)模式，不能為了迎合國內(nèi)外競技體育的發(fā)展，而改變傳統(tǒng)武術(shù)，乃至傳統(tǒng)文化。在當(dāng)前時(shí)代背景下，要以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主，將傳統(tǒng)武術(shù)中優(yōu)秀的文化素養(yǎng)展現(xiàn)出來，依附于大眾，走適合傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的道路。

2.3當(dāng)前文化復(fù)興的時(shí)代背景下傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展對策

（1）將傳統(tǒng)武功和傳統(tǒng)武理的整理和規(guī)范，將傳統(tǒng)武功中的科學(xué)功法（搏擊法、養(yǎng)生功）加以區(qū)分整合，是傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)軍全球的必要內(nèi)容。

（2）培養(yǎng)現(xiàn)代武術(shù)人才的必要內(nèi)容就是規(guī)范武德。長久以來習(xí)武之人健康成長的保障是武德，從古至今其孕育了無數(shù)的有氣節(jié)、重義氣、愛國愛民的武林豪杰。規(guī)范武德也是將現(xiàn)代精神文明的內(nèi)容賦予給了傳統(tǒng)武德，結(jié)合武德教育與新時(shí)期社會情操教育，培養(yǎng)有技術(shù)、有理想、有文化、有道德的新時(shí)期武術(shù)人才，使社會風(fēng)氣更加向好。

（3）走向社區(qū)和公園，由專業(yè)比賽轉(zhuǎn)向民間傳藝比賽，包括參觀各民間武術(shù)社團(tuán)的武藝切磋，晨練交流，增設(shè)國際民間武術(shù)散打交流專場比賽，組織國際優(yōu)秀武術(shù)節(jié)目到世界各地演出，讓更多的人民群眾參與到這項(xiàng)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目中來。

（4）展開學(xué)術(shù)交流會，聘請武術(shù)名家進(jìn)行武術(shù)專題講座，組織以武術(shù)為中心內(nèi)容的比賽，各國武林同仁有機(jī)會深刻地了解中國傳統(tǒng)武術(shù)悠久的歷史，從而促進(jìn)武術(shù)在國際上傳播和推廣。

參考文獻(xiàn)

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