尤憐幾重眉黛

摘 ?要：女性是花間派的寫作重點(diǎn)，在《花間集》[1]中，“眉”字出現(xiàn)了66次，與眉毛有直接關(guān)系的數(shù)字加在一起，共有108次之多，可見花間詞人對“眉”的喜愛，它在描寫女性方面幾乎是不可或缺的。文章在總結(jié)前人研究《花間集》的基礎(chǔ)之上，嘗試進(jìn)一步分析詞中的各種各樣的“眉”，以及花間詞人頻頻寫眉的原因。

關(guān)鍵詞：眉 ?花間集 ?女子

美好的事物總是能引起文人墨客的詠嘆。“眉”作為女子妝容的重要部分，能夠盡顯女子羞喜嗔怒的美態(tài)，自然也使得詩人、詞人們對其不吝筆墨?！痘ㄩg集》是我國第一部文人詞選集，收錄了晚唐至五代18位詞人的500首詞。晚唐五代衰亂，為女樂聲伎之詞提供了發(fā)展的土壤，花間詞派把視野轉(zhuǎn)向裙裾脂粉，花柳風(fēng)月，寫女性的姿色和生活狀況，特別是她們的內(nèi)心生活[2]。在《花間集》描寫女性的詞中，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，“眉”字約出現(xiàn)66次，而與眉毛有直接關(guān)系的數(shù)字加在一起，約有108次之多，可見花間詞人對女性之“眉”的憐愛之甚，幾乎到了不可或缺的地步。文章將在前人對《花間集》的研究的基礎(chǔ)上，分析《花間集》詞中千姿百態(tài)的“眉”，并嘗試對其在詞中的頻頻出現(xiàn)的原因做一些分析。

一、“眉”之多姿

《花間集》中對眉的描寫幾乎達(dá)到了“無眉不成詞”的地步，詞中眉名、眉色、眉形種類繁多，甚至畫眉的方法也有寫到，可謂是無所不包，多姿多彩。

（一）眉名

縱覽《花間集》中寫眉的句子，從“眉”的名稱來看，大致可分為四種：眉、蛾、顰、黛。

許慎的《說文解字》有云：“眉，目上毛也?！薄懊肌北揪褪莻€象形字?！痘ㄩg集》中直接寫“眉”的句子有很多。如“妝淺舊眉薄”（溫庭筠《菩薩蠻》其五）、“半羞半斂眉”（韋莊《女冠子》）、“翠鈿金縷鎮(zhèn)眉心”（張泌《浣溪沙》其八），等等。

“眉”在詞中也被稱為“蛾”（也可作“娥”），這是將“眉”以“蛾”作比。早在《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中就已有“臻首蛾眉”這樣的詩句，以蛾喻眉，取眉之細(xì)、長、曲之形，而這也成為女子眉美的標(biāo)準(zhǔn)，隨后以喻體做本體，“眉”也可以直接稱之為“蛾”了。《花間詞》寫“蛾”的只溫庭筠的便有：“兩蛾愁黛淺”（《菩薩蠻》其十四）、“上陽春晚，宮女愁蛾淺”（《清平樂》）、“謝娘翠蛾愁不銷”（《河傳》其二）等句，其他的如牛嶠“翠蛾愁，不抬頭”（《西溪子》）、顧夐“憑欄愁立雙蛾細(xì)”（《虞美人》其五）、孫光憲“翠蛾輕斂意沉吟”（《河傳》其三），等等。

說到“顰”，不由得讓人想起黛玉，那個有著“兩彎似蹙非蹙淡煙眉，一雙似喜非喜含情目”的女子。這里的“蹙”與“顰”的意思一樣，表現(xiàn)的是眉的一種動態(tài)，即皺眉，所以寶玉一見她便說要送她一個字：“顰兒”。在《花間集》中也有許多表“皺眉”之意的含“顰”的句子，但在韋莊《浣溪沙》中有“含顰不語恨春殘”的句子，“含”有皺、顰的意思，這里的“顰”已有代指“眉”的意思了。

“黛”也可以代指“眉”。黛本是畫眉的墨，古時便有一種畫眉的墨，名為“螺子黛”;而“黛”也可以指眉的顏色，“黛眉”即青黑色的眉毛。溫庭筠作為花間派的鼻祖，他的詞描寫最多的就是眉毛，他所寫到的“眉”，大多便是青黑色的“黛眉”或青綠色的“翠眉”。在花間詞中，直接用“黛”指代“眉”的也有不少。如顧夐“斂黛春情暗許”（《應(yīng)天長》）、“黛愁怨紅羞”（《酒泉子》其七）;用“黛”指“眉”若要加上顏色，大多便是“翠黛”了，如孫光憲《思越人》中便有一句“翠黛空留千載恨”“黛”在這里直接代指“眉”“翠黛”即“青綠色的眉毛”。

以上的眉名有時也可以合稱為“眉黛”“黛眉”“蛾眉”等，此時便回歸本意，只表示眉色、眉形。如“兩條眉黛遠(yuǎn)山橫”（顧夐《遐方怨》）、“黛眉山兩點(diǎn)”（溫庭筠《歸國謠》其二）、“妝成不畫蛾眉”（韋莊《清平樂》）。

（二）眉色

《花間集》中的“眉色”有深有淺，如“宿妝眉淺粉山橫”（溫庭筠《遐方怨》）、“黛薄紅深”（顧夐《酒泉子》其四）等。也有直接點(diǎn)明顏色的，如上文提到過的青黑色的“黛”色。除此之外還有翠色，即青綠色，《事物紀(jì)原》卷三有云：“秦始皇宮中悉紅妝翠眉，此婦人畫眉之初也。”由此得知，在畫眉之初，眉色便是翠色。唐初時翠眉仍然盛行，如韓愈《送李愿歸盤谷序》中所說的“粉白黛綠”。到了《花間集》中，翠眉依舊很多，如“不為遠(yuǎn)山凝翠黛”（薛昭蘊(yùn)《浣溪沙》其八）、“眉剪春山翠”（牛嶠《菩薩蠻》）、“翠蛾愁不語”（牛希濟(jì)《謁金門》）等;還有一種是綠色，如“遠(yuǎn)山眉黛綠”（韋莊《謁金門》）、“仙子含愁眉黛綠”（和凝《天仙子》）、“枕上兩蛾攢細(xì)綠”（顧夐《玉樓春》）等。

（三）眉形

《花間集》中寫的最多的眉形便是“遠(yuǎn)山眉”了。遠(yuǎn)山眉，也叫“遠(yuǎn)山黛”，眉形細(xì)長而舒揚(yáng)，此眉式起源于漢朝，出自《西京雜記》卷二：“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山……”。自漢以后，眉式便越來愈多，但遠(yuǎn)山眉一直存在，所以它自然成了花間詞人寫女子之眉的筆下之物。如“眉黛遠(yuǎn)山綠”（溫庭筠《菩薩蠻》其十三）、“一雙愁黛遠(yuǎn)山眉”（韋莊《荷葉杯》）、“眉翠秋山遠(yuǎn)”（魏承班《菩薩蠻》其二），等等。

除此之外，有上文提到過的蛾眉，還有“眉淺淡煙如柳”（溫庭筠《更漏子》）的柳葉眉;有“月娥星眼笑微頻”（閻選《虞美人》其四）的月眉;另外，花間詞中還有未點(diǎn)明眉形的，如：“欲斂細(xì)眉?xì)w繡戶”（韋莊《木蘭花》）的細(xì)眉、有“玉纖淡拂眉山小”（孫光憲《酒泉子》其三）的小眉，可謂是花樣繁多。

（四）眉妝

“點(diǎn)”與“畫”是兩種畫眉的方法。在《花間集》中有“點(diǎn)翠勻紅時世，月如眉”（牛嶠《女冠子》）的點(diǎn)眉和“懶起畫娥眉”（溫庭筠《菩薩蠻》）的畫眉。畫眉，也叫掃眉?；ㄩg詞也有寫掃眉的，如“連娟細(xì)掃眉”（溫庭筠《南歌子》其三）。在古代，女子之有文學(xué)才華者稱之為“掃眉才子”，概由此而來。

二、“憐”眉之因

（一）刻畫美女需要

我們古典詩歌中對女性形態(tài)的審視和表現(xiàn)，經(jīng)歷了由局部到整體，由表面到深入的漸進(jìn)過程。春秋之前局限于人體上部，重視五官，而未涉及腰;由漢至唐，對女性形體的欣賞，已擴(kuò)展到全身各個部位[3]?；ㄩg詞人在作詞的時候，重視對女性服飾容貌的細(xì)致描摹，眉作為美女妝容之一，也是美女的評判標(biāo)準(zhǔn)之一，于是“眉”成了其中不可或缺的意象，寫眉的更是多不勝數(shù)。眉種類繁多，且在表現(xiàn)女子內(nèi)心生活時多以“眉”來表達(dá)，“殘眉”“舊眉”表現(xiàn)女子無心梳妝;用“妝成不畫蛾眉”（韋莊《清平樂》其四）來表現(xiàn)愁苦之極，不畫眉，妝也是枉然，可見“眉”對女子妝容的點(diǎn)睛作用。由此可見，“眉”能讓花間詞人為其反復(fù)著墨，與其在刻畫美女時的點(diǎn)睛作用是密不可分的。

（二）“眉”妝的發(fā)展，為詞人提供豐富的素材

愛美之心人皆有之，眉作為女子妝容的一部分當(dāng)然也為女子所重視。畫眉是我國女子的一種傳統(tǒng)美容藝術(shù)，眉形、眉色等的種類在我國歷史上有一個逐漸變化和繼承發(fā)展的過程。明楊慎《丹鉛續(xù)錄·十眉圖》有記載“唐明皇令畫工畫十眉圖。一曰鴛鴦眉，又名八字眉;二曰小山眉，又名遠(yuǎn)山眉;三曰五岳眉;四曰三峰眉;五曰垂珠眉;六曰月稜眉，又名卻月眉;七曰分梢眉;八曰還煙眉，又名涵煙眉;九曰橫云眉，又名橫煙眉;十曰倒暈眉?！睂?shí)際上，“眉”這一美容藝術(shù)經(jīng)過歷代的繼承和發(fā)展又何止這十種，除了給女子妝容增光添色以外，也為花間詞人刻畫美女提供了豐富的素材，故而在花間詞中就出現(xiàn)了千姿百態(tài)的眉。

（三）代指美女

花間詞人頻頻用眉，也與其能夠直接指代女子有關(guān)。古代女子的代稱有很多，如“紅袖”“嬋娟”“解語花”“驚鴻”“顏如玉”，等等。也有以“蛾眉”指代的，在《花間集》中有，“寄語青娥伴”（溫庭筠《女冠子》）、“翠蛾?duì)巹衽R邛酒”（韋莊《河傳》）等，“蛾”本是代指眉，在這里都來指代女子?？v覽《花間集》，詞人們用了很多的同質(zhì)不同名的的意象作詞，這樣既避免了詞語的直露和重復(fù)，又有“畫圖”之美感，也增強(qiáng)了語言的形象性、新奇性、凝練性。

（四）表情達(dá)意

自古有眉目傳情之說，劉勰《文心雕龍·神思》中有“眉睫之間，卷舒風(fēng)云之色”之句。古人將眉毛稱為“七情之虹”，眉作為人的五官之一，在很多時候也能表情達(dá)意。《花間集》的詞人們在以女性口吻寫那些相思怨別之作時，一方面極寫姿容之美，另一方面極寫相思之深，而這種兼具“美”與“情”的任務(wù)大多落在了對眉的刻畫上。用眉表現(xiàn)女子的羞，如“畫愁眉，遮語回輕扇，含羞下繡簾”（溫庭筠《女冠子》其二）。用眉表現(xiàn)女子的愁，這樣的愁有“妝成不畫蛾眉”（韋莊《清平樂》其四）的離別之愁;有“人似玉，柳如眉，正相思”（溫庭筠《定西番》其三）的相思之愁;有 “窺宋深心無限事，小眉彎”（和凝《春光好》）的寂寞之愁。更有借用“張敞畫眉”的典故，直接用眉妝的點(diǎn)或畫，來表達(dá)女子內(nèi)心的孤寂和對愛情的渴望，如“最憐京兆畫蛾眉”（毛文錫《柳含煙》）、“何處有相知，羨他初畫眉”（牛嶠《菩薩蠻》）。通過“眉”來展現(xiàn)女子的不同情態(tài)，此時無聲勝有聲。

《花間集》中的眉可謂是千姿百態(tài)，詞人寫“眉”之頻也是前所未有的，說他們“尤憐幾重眉黛”一點(diǎn)都不為過。而《花間集》作為第一部文人詞選集的重要價值以及“眉”這一意象在古代文學(xué)創(chuàng)作中的重要地位和作用，需要我們進(jìn)一步的研究和探討。

注釋：

[1]趙崇祚：《花間集》，南京：鳳凰出版社，2012年版。

[2]袁行霈：《中國文學(xué)史》（第二卷），北京：高等教育出版社，2005年版。

[3]陳宏碩：《論古典詩賦中的女性形體描寫》，江漢論壇，1995年，第10期。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉嘉瑩.論詞學(xué)中之困惑與花間詞之女性敘寫及其影響[A].迦陵論詞叢稿[C].石家莊：河北教育出版社，1997.

（常麗梅 ?重慶北碚 ?西南大學(xué)漢語言文獻(xiàn)研究所 ?400715）