論美術(shù)教學(xué)個(gè)性與創(chuàng)新培養(yǎng)的意義

金蘭

【摘要】在美術(shù)教學(xué)中如何打破陳舊的教學(xué)模式，發(fā)展成為一個(gè)新的規(guī)范化教學(xué)形式是一個(gè)有待探討的問題。以促進(jìn)激發(fā)學(xué)生愛好，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)個(gè)性，對(duì)于高中美術(shù)教學(xué)是一個(gè)重要而棘手的問題，有必要對(duì)其進(jìn)行比較系統(tǒng)的研究。教者在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)從教法和心理學(xué)的角度出發(fā)，結(jié)合美術(shù)教學(xué)的藝術(shù)特性，堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神和個(gè)性發(fā)展的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教學(xué) 個(gè)性引導(dǎo)與創(chuàng)新培養(yǎng) 藝術(shù)修養(yǎng) 教學(xué)模式 體驗(yàn) 發(fā)現(xiàn)

【中圖分類號(hào)】J0-4；G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）35-0242-02

美術(shù)教學(xué)在我國(guó)已有百余年歷史了，在百年的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也使得我國(guó)美術(shù)教學(xué)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)而又獨(dú)特個(gè)性魅力的藝術(shù)學(xué)科，但是傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方法還存在著一些缺限。如教學(xué)只重視了書面?zhèn)魇凇⑴R摹，習(xí)作實(shí)踐能力，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，還有一貫追求傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)，忽視了在現(xiàn)實(shí)中去體驗(yàn)生活、發(fā)現(xiàn)生活、注重寫實(shí)表現(xiàn)，提高學(xué)生創(chuàng)造力形成自身獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性。

一、打破陳舊教學(xué)模式，發(fā)展規(guī)范教學(xué)

在傳統(tǒng)教學(xué)中，美術(shù)教學(xué)以技能教學(xué)為主，不少學(xué)生把繪畫作品看成是輕浮單薄的“小品畫種”，因而在學(xué)習(xí)中心存輕慢，也有不少學(xué)生認(rèn)為大家風(fēng)范、揮毫潑墨才是繪畫，這在學(xué)習(xí)中走了不少曲折之路。這些成見不但使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情下降，也干擾了教育者的教學(xué)思路，同時(shí)在學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練中，也使這些干擾的情緒和思想形成被動(dòng)的表現(xiàn)。要想真正進(jìn)入美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，全面提高創(chuàng)新素質(zhì)，則需要開放一定的欣賞課和對(duì)自然的觀察，這對(duì)于開拓學(xué)生的視野、感受自然、提煉生活及提高及藝術(shù)修養(yǎng)綜合素質(zhì)頗有成效的。

1.開展欣賞課，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

當(dāng)代藝術(shù)大師王肇民先生說過：“學(xué)如山然，要以博為基，以專為峰。”學(xué)生從大量藝術(shù)水平高、風(fēng)格各異的名作中開拓眼界，吸收營(yíng)養(yǎng)，博采眾長(zhǎng)，將為以后的美術(shù)理論研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從中也使學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)得到提高。例如：在欣賞作品的角度上，應(yīng)盡量選擇一些風(fēng)格各異，藝術(shù)水準(zhǔn)高而又較容易被學(xué)生理解接受的名家名作。同時(shí)欣賞的形式上可以多樣化，采用掛圖、幻燈片、投影儀、錄像、光盤等各種工具均可，也可以拿出自己或他人的部分優(yōu)秀美術(shù)作品來欣賞，在一定程度上原作的直觀效果要高于印刷品、幻燈片的視覺效果。另外，我們也可以將圖片欣賞與理論講解相結(jié)合，對(duì)欣賞的名作，習(xí)作進(jìn)行理論與技法的講解。平時(shí)也要大力提倡學(xué)生們的主動(dòng)欣賞，勤于思考，多翻閱書籍，多參觀各種畫展，留意藝術(shù)動(dòng)向，在生活中不斷強(qiáng)化藝術(shù)思維能力和藝術(shù)修養(yǎng)。

2.注重生活寫實(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)造力。

在美術(shù)教學(xué)中既要重視理論欣賞，也要注重實(shí)踐能力，理論應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合。要想真正完全掌握美術(shù)這一學(xué)科，全面提高創(chuàng)新素質(zhì)，就要求學(xué)生通過感受自然，對(duì)生活的寫實(shí)來完善自我。藝術(shù)源于生活，著名的雕塑大師羅丹曾說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！痹谧匀恢邪l(fā)現(xiàn)美，在生活中表現(xiàn)美，這種發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)美觀的過程充滿創(chuàng)造和想象。美術(shù)教學(xué)一直處于一個(gè)大膽的創(chuàng)新過程中，在教學(xué)時(shí)應(yīng)給予學(xué)生自由，讓學(xué)生有自主性。學(xué)生在掌握了一定技能之后，就應(yīng)該鼓勵(lì)他們?cè)诒憩F(xiàn)時(shí)大膽地概括處理畫面，而不要過多的束縛他們的自主思維。美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主性是培養(yǎng)藝術(shù)感受力與創(chuàng)造性的重要條件。但繪畫中的自主性并不意味個(gè)人意識(shí)的夸張，歪曲，而是真正的使藝術(shù)充分的表達(dá)出來。這不僅僅是美術(shù)教學(xué)發(fā)展規(guī)范的形式，也需要教者與學(xué)者的默切配合，更需要我們不斷的去創(chuàng)新，去發(fā)現(xiàn)，增強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)。

二、培養(yǎng)學(xué)生形成自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)個(gè)性

美術(shù)教育中有著它獨(dú)特的規(guī)范性，有著不同的順序。也正是由于它自身的這些特征，它的流動(dòng)性，干濕變化而不可更改，又使它有時(shí)變得難以捉摸，無可比擬。引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)欣賞或生活現(xiàn)實(shí)中形成良好個(gè)性偏愛、審美特色，獨(dú)有信念的意志和藝術(shù)修養(yǎng)。加強(qiáng)藝術(shù)史、美學(xué)理論的閱讀，使學(xué)生把握藝術(shù)脈搏和發(fā)展動(dòng)向，站在一個(gè)更高的高度來審視學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技法，正確把握個(gè)性方向，努力表現(xiàn)積極樂觀、健康、高尚的藝術(shù)個(gè)性，不斷提高感受美和理解美的能力。

1.激發(fā)學(xué)生愛好，形成自身個(gè)性優(yōu)勢(shì)。

藝術(shù)大師伊頓曾說過：“每個(gè)學(xué)生都須要對(duì)普通原則有一個(gè)基本知識(shí)，而無論他喜愛與否，這些普通原則會(huì)在他身上產(chǎn)生自然的精神奮發(fā)，以促進(jìn)新的創(chuàng)造力?！泵佬g(shù)教學(xué)中，專業(yè)基礎(chǔ)和技能個(gè)性表現(xiàn)的起點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)個(gè)性表現(xiàn)的依托。所以，在教學(xué)中我們應(yīng)充分利用這些成果，無論是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，還是吸收外來的各種形式技巧，都應(yīng)根據(jù)學(xué)生各自的特點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生選擇適合自己個(gè)性心理品質(zhì)的藝術(shù)表現(xiàn)方式，為形成獨(dú)特的個(gè)性表現(xiàn)尋找最佳方式，為以后健康而順利的個(gè)性發(fā)展選擇最合適的方位。

學(xué)生在成長(zhǎng)階段個(gè)性心理品質(zhì)正處在形成過程中，不穩(wěn)定但極易變化，常以模仿某種表現(xiàn)形式或追逐某種時(shí)尚風(fēng)格來作為自己的個(gè)性表現(xiàn)。所以，藝術(shù)研究與探索是學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)性培養(yǎng)與引導(dǎo)的基本起點(diǎn)，是貫穿教學(xué)環(huán)節(jié)的一個(gè)重要主體。學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)了解的多少，研究的深淺，都意味著對(duì)藝術(shù)奧秘理解程度的深淺。只有反復(fù)實(shí)踐探索，試驗(yàn)才能熟練操縱藝術(shù)語言，才能充分發(fā)揮藝術(shù)特性，賦予以生命。

2.體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)是學(xué)生個(gè)性在現(xiàn)實(shí)生活中的再現(xiàn)。

現(xiàn)實(shí)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，其關(guān)鍵在于獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，聯(lián)想與選擇。齊白石老先生說過一句話：“我決不畫我沒有見過的東西。”這說明只有明白物理、體會(huì)物情、觀察物態(tài)，作多角度的選擇與組合，反映出不同的情感，善于聯(lián)想求得頓悟，才能提高繪畫作品的整體藝術(shù)表現(xiàn)水平，避免與現(xiàn)代古人作品之間的相似。當(dāng)今的中小學(xué)生接觸生活的范圍比較狹小，生活體驗(yàn)少，因此，在實(shí)施對(duì)生活的體驗(yàn)與創(chuàng)作考察時(shí)要有意識(shí)地把學(xué)生帶到與他們所接觸的生活反差較大的地區(qū)，最大限度地?cái)U(kuò)大他們與生活接觸的廣度與深度，使學(xué)生對(duì)生活的一方面有較透徹的理解和深刻的感受，敏銳的把握，并實(shí)實(shí)在在地把個(gè)性風(fēng)格的獨(dú)特性建立在對(duì)萬事萬物獨(dú)特感受的基礎(chǔ)上。這正是學(xué)生個(gè)性與藝術(shù)美在現(xiàn)實(shí)生活中的再現(xiàn)。

在當(dāng)今世界，無論是中國(guó)還是西方，是一個(gè)藝術(shù)個(gè)性得以充分展示的時(shí)代，是一個(gè)充滿個(gè)性色彩和自我表現(xiàn)的世界，每個(gè)人都應(yīng)具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。想象力是美術(shù)創(chuàng)造力的翅膀，以學(xué)生時(shí)代即予重視和培養(yǎng)，在經(jīng)過長(zhǎng)期積累，有望創(chuàng)作出獨(dú)特具有個(gè)性的藝術(shù)作品。

歷史在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，人們的觀念和審美取向都在悄然的、實(shí)地的發(fā)生著變化。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)形形色色的新文化伴隨新藝術(shù)潮流的火熱時(shí)代，藝術(shù)不再是孤單奮戰(zhàn)，它開始有了自身的發(fā)展。使學(xué)生以單純的接受更進(jìn)一步為發(fā)現(xiàn)者、生產(chǎn)者和傳播者，不但是現(xiàn)代教學(xué)理念的具體體現(xiàn)，更有助于傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和未來新藝術(shù)樣式的產(chǎn)生。這需要藝術(shù)教育者的共同努力，在藝術(shù)園地中培育出萬紫千紅的花蕾。