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      燈火闌珊處的感動和力量

      2016-01-12 17:56:32孫欣
      戲劇之家 2015年23期
      關(guān)鍵詞:文化價值京劇

      孫欣

      【摘 要】京劇是我們國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,從古代的輝煌一直延續(xù)到了今天,其本身就存在著巨大的文化價值,很值得我們?nèi)ゼ毤毎l(fā)掘。然而京劇發(fā)展到今天開始日漸衰落,現(xiàn)實境況不太樂觀,我們需要重視這一問題,感受這種偉大文化帶給我們的無窮魅力。同時也需要審時度勢,改革創(chuàng)新,讓京劇重回黃金的年代,繼續(xù)深化我們的文化建設(shè)。

      【關(guān)鍵詞】京劇;文化價值;古典精神;現(xiàn)存境況

      中圖分類號:J89 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2015)12-0009-03

      京劇,作為我們國家偉大的國粹,一直以來都以一種近乎神圣的意義存在于我們的腦海之中。在中國從古至今的三百多種地方戲曲中,京劇從1790年徽班進京開始,融合著楚調(diào),借鑒著昆曲,南北薈萃,木秀于林,最終發(fā)展為中國的國劇。在這其中亦可看出其擁有的無窮魅力和博大情懷,雖然隨著時代的風(fēng)云變幻,京劇的影響已不勝從前,但這門古老的文化藝術(shù)依然在血液中流淌著我們民族的精魂。

      一、京劇的文化價值

      (一)京劇綜合了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的優(yōu)秀成果

      京劇是高度綜合的藝術(shù)。這個綜合體現(xiàn)在兩個方面:一是京劇本身是在幾個重要的古典戲曲劇種的基礎(chǔ)上形成的,它綜合了徽劇、漢劇、秦腔、梆子、昆劇等劇種的藝術(shù)成果,吸收了北方和南方戲曲劇種的特長,代表了古典戲曲的最高成就。京劇雖然誕生在近代,但以其精致和成熟在中國戲曲文化史上崛起一座高峰。

      二是指京劇綜合了文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)元素。京劇藝術(shù)大師梅蘭芳說:“中國戲曲是一種綜合性的藝術(shù),包含著劇本、音樂、化妝、服裝、道具、布景等因素,這些都是要通過演員的表演來實現(xiàn)的。它的表演本身,就包括著歌、舞、白、武打和表情等各個方面?!雹?/p>

      (二)京劇集中體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)和美德

      京劇作為“國劇”,集中體現(xiàn)著我們中華民族的民族傳統(tǒng)、民族精神。京劇的劇目,以歷史為題材的居多。一部中華民族的悠久歷史,在京劇中得到全面、完整、生動的反映。可以說,京劇是中國歷史的壯麗畫卷。其中既有驚心動魄的歷史事件,又有金戈鐵馬的戰(zhàn)爭場面,更有叱咤風(fēng)云的歷史人物。了解京劇,可以形象地了解中國歷史,而有豐富的歷史知識,又可以更容易地欣賞京劇。我們的民族傳統(tǒng)、民族精神,是在歷史中形成的,是貫穿在歷史發(fā)展之中的。京劇中體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)和美德,京劇不僅供人欣賞、娛樂,而且寓教于樂,在故事情節(jié)、人物造型中十分重視弘揚民族的美德,從倫理道德方面給人以熏陶、教益和啟迪,教人做什么樣的人和怎樣做人。京劇中有許多劇目熱情謳歌愛國主義精神,頌揚堅持民族大義、處處以國家安危興亡為己任的英雄人物。講做人的道德,第一位是愛國,把國家民族的利益放在個人的利益之上、恩怨之前,不屈不撓,甚至不惜自己的生命。京劇中這樣的作品不勝枚舉。如楊家將和岳飛、文天祥的戲,在京劇中經(jīng)常受到褒揚,他們?yōu)閲颐褡瀚I身的精神可歌可泣。

      京劇中有許多劇目贊美舍已為人、懲惡揚善的精神。京劇反映著中國老百姓的道德觀念,總希望善良的人得到保護,惡勢力受到懲罰,正義得到伸張,為伸張正義什么也不怕?!囤w氏孤兒》中的程嬰,為救被誣陷的上卿趙盾的孤兒,和全國與孤兒同庚的嬰兒,忍痛以自己的兒子替換,最后懲誅奸賊。京劇中的許多劇目歌頌純真、堅貞的愛情,批判見利忘義、門第之見。如《白蛇傳》中的白素貞,對許仙一往情深,為救他不顧千難萬險、重重阻撓。

      戲曲藝術(shù)塑造的是人的形象。人,總是社會的人,生活在一定的社會關(guān)系之中,遵循一定的倫理道德規(guī)范。一個民族的道德都有繼承性。民族的傳統(tǒng)美德是一筆寶貴的財富。優(yōu)秀的藝術(shù)總寄寓著高尚的道德理想,這樣的藝術(shù),對振奮民族精神、增強民族自尊心、自信心,能起到巨大的作用。它啟發(fā)我們認識藝術(shù)時不僅要從審美的角度著眼,還要與文化整體聯(lián)系起來,與民族的歷史、倫理、哲學(xué)思想聯(lián)系起來。當然,在京劇中也有些劇目反映著封建道德和不健康思想,有些劇目的道德觀念的封建性糟粕和人民性成分雜糅在一起,需要我們辯證地加以看待。

      (三)京劇的藝術(shù)形態(tài)和美學(xué)原則在世界上獨樹一幟

      由于戲劇是一種綜合藝術(shù),歷來受到各國學(xué)者的重視。古希臘時,亞里士多德的名著《詩學(xué)》是西方學(xué)術(shù)思想史上的奠基之作,影響后世兩千年。這部《詩學(xué)》就是以戲劇為研究對象的。文化史上許多重大的新舊交替,都是以戲劇為中心展開的。在黑格爾的美學(xué)體系中,戲劇被扶上了諸門藝術(shù)的頂端。黑格爾說:“戲劇無論在內(nèi)容上還是在形式上都要形成最完美的整體,所以應(yīng)該看作詩乃至一般藝術(shù)的最高層?!雹趶臍v史發(fā)展看,在世界上,有三大古老的戲劇,即古希臘戲劇、印度梵劇和中國的戲曲。后來戲劇史的發(fā)展,也主要集中在這三個地區(qū)。京劇正是中國戲曲藝術(shù)成熟的代表。

      二、京劇的古典精神

      (一)“和”的精神

      京劇在其藝術(shù)精神上,首先體現(xiàn)的是“和”的藝術(shù),在它的整體的、本質(zhì)的發(fā)展過程中,京劇始終都遵循著古典美的原則,這種遵循,就是“和”的精神。而且它本身在表演時的表現(xiàn),都超越了它本身的內(nèi)容,其所謂的“樂從和”的特點,更是集中地體現(xiàn)在了以梅蘭芳為代表的梅派藝術(shù)中。京劇有程式化的特征,包括其唱念做打、劇本結(jié)構(gòu)形式以及類型化的腳色行當無一不體現(xiàn)這種“和”的美學(xué)特征。在演出中的悲劇成分里,劇作者總是要穿插一些丑的角色來緩解整個戲劇的氣氛,讓聽戲之人舒緩情緒,只有這樣才能更多地發(fā)展戲曲的文化教義。而這種憂樂圓滿,所謂美麗的圓,也深深地體現(xiàn)了中國古典“和”的意蘊,一種中和之觀躍然曲上。而且就戲劇本身的內(nèi)容意義來看,故事中出現(xiàn)的神靈、夢境、因果報應(yīng)等因素都是在宗教意義之下的“和”的觀念,結(jié)局的大團圓模式更是深深地烙上了中國傳統(tǒng)倫理思想的印記。

      (二)“玄”的精神

      京劇的表演通常都是以“一桌二椅”進行的,就是這簡單的道具在舞臺上就能夠形象地展示出一幅幅的壯麗畫卷。在京劇中,這兩種具體的事物通過不同的組合,就能夠超越有限,體現(xiàn)出“門”“屋梁”“井”“橋”“山”等。對于這種寫意的藝術(shù)來說,京劇的韻味更能夠真實地展現(xiàn)出玄學(xué)的“貴無”思想,就比如京劇表演者演唱時的搖頭晃腦和聲腔中出現(xiàn)的“啊”的轉(zhuǎn)聲,不懂戲曲感情的人可能就會不理解這種韻味,其實簡單的“啊”十分形象簡明地表現(xiàn)出了演員的內(nèi)心,把人物內(nèi)心的無奈、憤懣等情緒清晰地表達出來了。梅蘭芳的表演最大的特點就是沒有特點,有人也說他的悲傷不夠到點,其實細細品味能夠發(fā)現(xiàn)梅派藝術(shù)中所唱出的都是“大情”“大愛”,這就是玄學(xué)中的以有限來超越無限的最好詮釋。另外,京劇中的“以人為本”,通過演員的扮飾,生動地展示了各種形象,這就使得人自身的潛能、自身的力得以充分展示,并在馬克思所說的“對象化”的過程中創(chuàng)造美,從而給人以絕大的美③。

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