閨門旦表演藝術(shù)

邢秀廷

【摘 要】昆曲是我國戲曲的雅部之首，其中多數(shù)講的是柔情似水的愛情篇章。愛情戲的演繹多數(shù)都會和昆曲閨門旦相關(guān)。不管是在完整的大型戲中，還是在折子戲中，閨門旦都是十分重要的角色。本文就昆曲閨門旦的表演藝術(shù)進行初步的探析，并且分別對昆曲中的經(jīng)典人物形象、人物的妝容特點、表演者的唱念特點以及演員的表演風格展開論述，結(jié)合經(jīng)典巨作展開分析。

【關(guān)鍵詞】閨門旦；《長生殿》；《牡丹亭》；昆曲

中圖分類號：J812 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）12-0045-01

我國著名的文學家余秋雨先生曾經(jīng)說道，昆曲不僅是我國前輩留傳下來的遺產(chǎn)，也不能僅僅因為它的雅致古典的美被人欣賞，它應該被視為我國傳統(tǒng)戲劇學的典范。即便是現(xiàn)在昆曲已經(jīng)衰落了，但是它的藝術(shù)成就和宏大的美學格局仍舊非常值得戲曲工作者不斷地研究和發(fā)揚?，F(xiàn)在我們就對昆曲中最為青春嬌美的閨門旦藝術(shù)進行分析，初步探索它的表演藝術(shù)。

一、昆曲中的經(jīng)典劇目——閨門旦

提起昆曲舞臺上令人魂牽夢繞的閨門旦，當然少不了《牡丹亭》中像牡丹花般綻放的杜麗娘，她的性情至純至情，不惜為愛還魂，但最終收獲圓滿。她在《游園驚夢》中青春覺醒，在閨房中“半停晌、整花鈿”，在三春的美景中“原來姹紫嫣紅……忒看這韶光賤”，滿懷憂愁的春心；她在《寫真》中花園尋夢，但最終落得滿心的苦楚，并自此悶在深閨中，不食不眠、日漸憔悴、自己在梳妝描畫后顧影自憐；在《幽媾》中向柳夢梅訴說“如蒙秀才不棄……與君共以銷永夜”，表現(xiàn)了她敢于沖破封建禮教的束縛，在愛情中勇敢無畏。以上這些都讓我們?yōu)槎披惸锏拿烂?、真情和勇敢動容[1]。

說到經(jīng)典我們必須要提及關(guān)于李、楊之間浪漫愛情故事的《長生殿》，楊玉環(huán)在這部劇中大氣典雅、嫵媚動人，并且在面對國家大局時表現(xiàn)得十分凜然，跪求捐軀。在《定情》這出戲中，楊玉環(huán)著盛裝十分嬌艷并且整個人顯得雍容華貴，將唐明皇迷住了，并獲得了金釵細盒的定情物；《絮閣》中楊貴妃吃醋，隱隱表現(xiàn)出少女般的情懷，她的撒嬌中帶著女性獨有的柔情，使得唐明皇對她十分憐愛，不但沒有怪罪楊玉環(huán)并且還主動向她認錯；在《驚變埋玉》中我們看到了楊玉環(huán)主動捐軀的美，她多次真切地向唐明皇要求捐軀，此時展現(xiàn)的凄慘決絕的美令無數(shù)觀眾為之動容。

二、唯美的妝容服飾

在閨門旦藝術(shù)表演中，無論哪個行當?shù)娜宋镌谠煨蜕隙际挚季?，力求在妝容上表現(xiàn)出戲劇的情景以及角色的性格等，在細微之處有著唯美的追求美學的精神。關(guān)于頭面，在閨門旦的角色中身份尊貴的人物大多以點翠頭面來裝飾，利用點翠貼面的方式將演員的臉型修飾為東方審美中的“鵝蛋臉”[2]。在穿著上，閨門旦經(jīng)常穿著純白、月牙、淡粉、艾青和雪青等顏色比較清麗的服飾，并且在服飾上都繡著秀麗的蘭花和梅花等，在表現(xiàn)出少女清新氣質(zhì)的同時顯示人物身份的尊貴。

三、嬌、媚、羞、美的表演風格

嬌媚是閨門旦表演的動態(tài)呈現(xiàn)，閨門旦表演中沒有激烈夸張、迅捷猛烈的動作，其中大多是徐緩連貫、眼眉凝視的嬌羞姿態(tài)。在《長生殿》中楊貴妃在展現(xiàn)醉酒后的美外，還在走出絮閣后沉沉睡去，在剛剛醒過來的迷糊中展現(xiàn)了“態(tài)懨懨青云軟四肢……步遲遲倩宮娥攙入繡幃間”，那種柔軟嬌媚的姿態(tài)。

為了更加精確地表現(xiàn)出年輕美貌的深閨小姐的氣質(zhì)，閨門旦必須在舉手投足之間展現(xiàn)嬌羞甜美的氣息，這象征著大家閨秀在豆蔻年華中常有的姿態(tài)。這種少女的羞和美的姿態(tài)在《牡丹亭》的“三夢”中展現(xiàn)無遺。其中杜麗娘在《游園驚夢》這一出中“停半響……迤逗的彩云偏”，表現(xiàn)了她的心情極好，在細心地打扮和梳妝，在這流程中主婢之間相互配合著相互進行著打扮的動作，并且歌舞并行，很好地展現(xiàn)了杜麗娘青春的美貌，給人一種賞心悅目的感覺。

四、獨特的唱念特征

清、潤、嗲是閨門旦主要的唱念特征，昆山水磨調(diào)講究的就是出聲圓細、字腹的過氣接脈以及字尾處總是保持著悠揚轉(zhuǎn)折的姿態(tài)，字頭到字尾顛落擺宕，就像明珠走盤般晶瑩圓轉(zhuǎn)，沒有一絲的頹廢、渾濁和偏歪的瑕疵[3]。閨門旦演員在唱念中要充分地體現(xiàn)出甜美、圓潤和清亮的美，主要是為了遵循嬌羞含蓄和聲容清麗的規(guī)范?！赌档ねぁ返某灰?jīng)過千百遍的磨練才能練成。我國閨門旦戲曲藝術(shù)家張繼青老師在表演杜麗娘時的唱腔兼具清、潤、嗲的特點，在細聽之下可以感受到剛?cè)岵牧α?，并且在唱念中傳達著委婉、清麗的韻味。

五、小結(jié)

我國將昆曲稱為百劇之首，昆曲在我國的明朝隆慶、萬歷交替的時段一直到清朝的嘉慶初年保持著長達230年的全民癡迷狀況。我國昆曲藝術(shù)的繁榮主要表現(xiàn)在延續(xù)了兩百多年的蘇州虎丘于中秋時節(jié)舉辦的昆曲大會、名門貴族和富豪爭相在家中建立戲班的潮流以及職業(yè)昆班的發(fā)達等。最特別的是這種繁榮的景象僅限于昆曲，無論是早期的元雜劇還是后來的花腔大多沒能達到昆曲的繁榮程度。

參考文獻：

[1]姜薇.昆曲閨門旦表演藝術(shù)品格淺析[J].戲劇之家，2015，（13）：51-53.

[2]張繼青.昆曲閨門旦、正旦的表演藝術(shù)（上）[J].文史知識，2014，（10）：108-112.

[3]張繼青，姚繼焜.昆曲閨門旦、正旦的表演藝術(shù)（下）[J].文史知識，2014，（11）：84-90.endprint