所有人都期待不真實(shí)中的真實(shí)
——由動(dòng)畫電影《大圣歸來》看影片中個(gè)人英雄主義的表現(xiàn)極其參考價(jià)值

高 鵬

（山西傳媒學(xué)院 山西 晉中 030619）

所有人都期待不真實(shí)中的真實(shí)
——由動(dòng)畫電影《大圣歸來》看影片中個(gè)人英雄主義的表現(xiàn)極其參考價(jià)值

高 鵬

（山西傳媒學(xué)院 山西 晉中 030619）

2015年7月熱播的3D動(dòng)畫片《大圣歸來》，這部蘸滿“打造自己的英雄”的中國動(dòng)畫情懷大片，上映單日票房就突破了3億元人民幣，成功刷新了國產(chǎn)動(dòng)畫電影票房的記錄，獲得票房和口碑雙豐收。本文主要介紹《大圣歸來》這部動(dòng)畫電影中個(gè)人英雄主義的體現(xiàn)方式及其參考價(jià)值。

動(dòng)畫電影；《大圣歸來》；個(gè)人英雄主義

《西游記》是我國的四大名著之一，其中無所不能的齊天大圣孫悟空更是讓人深刻印象。這個(gè)集可愛、調(diào)皮、勇敢、正義于一身的猴子，一直是影視界的寵兒，近年來以其為藍(lán)本的翻拍之作不在少數(shù)?！洞笫w來》被影迷譽(yù)為“國漫的良心之作”，中國觀眾欣喜地看到，那個(gè)自1961年、1964年之后沉睡的大圣，再次歸來。歸來的大圣是一個(gè)符號(hào)，是中國精神、中國風(fēng)格和中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還是中國人的動(dòng)畫夢想。多少動(dòng)畫人的夢想，在那飄動(dòng)的紅披風(fēng)中再次燃起，這個(gè)看起來有些壞有些酷的長臉猴子，成為今夏銀幕上最帥的身影。

一、《大圣歸來》影片中個(gè)人英雄主義的中式體現(xiàn)

個(gè)人英雄主義，從狹義上來講，是指英雄人物所特有的氣質(zhì)與品格；從廣義上講，是一種追求自由、標(biāo)榜個(gè)性、超凡脫俗的精神。《大圣歸來》中所體現(xiàn)的個(gè)人英雄主義，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）放蕩不羈的自然天性

在走出五行山之前，不管別人是否認(rèn)同，孫悟空一直都認(rèn)為自己是自己心目中的蓋世英雄，即便身體被壓在山底，歷經(jīng)滄桑，但他卻始終保持著孤傲的精神。電影以孫悟空的生命巔峰時(shí)刻“大鬧天宮”開場，充分體現(xiàn)了其從石頭縫里蹦出的秉性天然、熱愛自由的本性，在其所具備的高超法力和“無政府主義”的本我階段的共同作用下，突顯其個(gè)人英雄主義中無障礙生存的狀態(tài)，自命不凡的膨脹使其為所欲為，這與他被如來佛祖封印束身壓于五行山下五百年的窘境形成鮮明對(duì)比，無疑是對(duì)其狂放心理的壓制，對(duì)其心性的極致磨練。

（二）遇到阻礙時(shí)的信念崩塌

影片中，江流兒與孫悟空的偶遇源于山妖的追擊，江流兒無心碰觸的冰殼、受傷流出的鮮血，卻成就了幫孫悟空接觸枷鎖束縛的必然。這一場景的設(shè)置深意十足，實(shí)際上影射的是孫悟空隱藏的個(gè)人信念被唐僧一世的江流兒內(nèi)心正義善良的力量再次喚醒，為片末大圣歸來埋下了伏筆。而走出五行山后，孫悟空從有意回花果山逍遙自在到護(hù)送江流兒和傻姑娘的轉(zhuǎn)變中，其內(nèi)心的個(gè)人英雄主義中的愛與正義得到了很好的體現(xiàn)，雖然他表面蠻橫霸道，但內(nèi)心卻善良仗義。

迫于封印束身的現(xiàn)實(shí)壓力，孫悟空空有滿腔正義和果敢，卻在與山妖的戰(zhàn)斗中一次又一次地意識(shí)到“我已不是以前的我”“我不過是一只普通的臭猴子而已”，這是擊潰其心理防線、使其信念崩塌、產(chǎn)生巨大心理落差的關(guān)鍵，這種無意識(shí)激發(fā)了他有意識(shí)的痛苦，特別是當(dāng)他在崖邊發(fā)力解鎖無果后，無望地墜入海中，內(nèi)心所有的自信剛強(qiáng)在那一刻灰飛煙滅，他敗得徹頭徹尾。

（三）自我救贖的英雄涅槃

在江流兒的心中，齊天大圣是不會(huì)死的，這在電影開篇江流兒父親的話中就已交代，這也是貫穿整個(gè)故事的主線。沉入海底的孫悟空，在幻覺中看到了江流兒手中的大圣玩偶、耳邊戲文繚繞：“齊天大圣孫悟空，身如玄鐵，火眼金睛，長生不老還有七十二變”、眼前出現(xiàn)大鬧天宮時(shí)的場景、岸上豬八戒大喊“別忘了，你可是齊天大圣啊”等的共同作用下，他內(nèi)心正義與勇敢的火炬再次點(diǎn)燃。雖然知道自己技不如前，卻將反叛精神轉(zhuǎn)化為了正義，即我們所說的個(gè)人英雄主義中勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感，充分體現(xiàn)了他英雄主義中極濃的浪漫色彩。

在救傻丫頭等孩童與山妖混沌的惡戰(zhàn)中，孫悟空在劣勢位置始終堅(jiān)持抗?fàn)帲⒃凇傲Ρ榷唷钡淖饔孟麓蚱屏艘庾R(shí)藩籬，恢復(fù)法力，并在電影結(jié)尾將影片推向高潮，進(jìn)一步升華了“個(gè)人英雄主義回歸”這一核心精神。而江流兒的傾力相助，也彰顯了一種樸實(shí)溫情的大愛精神，給孫悟空的“力比多”注入新的能量。

最后，孫悟空在看見江流兒小手懸空的絕望中爆發(fā)，真正回歸五百年前的齊天大圣，完成自我救贖的精神涅槃，使英雄重生。

電影的推進(jìn)也遵循了《西游記》原著中的人物設(shè)置，也就是說，孫悟空的英雄歸來一方面受外在因素江流兒愛的力量的感召影響，另一方面則是其本性正義歷經(jīng)精神斗爭后被感化和爆發(fā)的結(jié)果，有例為證：在白龍飛天鏡頭中，孫悟空對(duì)天自語：“有一天，你要是夠堅(jiān)強(qiáng)，夠勇敢，你就能駕馭它們?！?/p>

二、《大圣歸來》給國產(chǎn)動(dòng)畫電影的啟示和參考

（一）堅(jiān)持孵化，拒絕速產(chǎn)

國產(chǎn)動(dòng)畫近年的精品很少，陷入故事俗套、制作粗糙的怪圈，究其根源，在于創(chuàng)作者和制作方未將其當(dāng)成一件藝術(shù)作品去打造，而是將其視為商業(yè)利益的“速生林”。而隨著國內(nèi)的觀眾對(duì)動(dòng)畫電影欣賞水平的不斷提高，觀眾勢必不會(huì)為投資方的這種投機(jī)態(tài)度買單，票房低也是必然?！洞笫w來》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)8年醞釀和3年制作，才將孫悟空這一形象搬上銀幕，僅在最（二）堅(jiān)持本土創(chuàng)作，摒棄模仿抄襲

后一場懸空寺的戲中，建模和其他環(huán)節(jié)的制作完成就耗時(shí)1年。其精細(xì)程度除了體現(xiàn)在技術(shù)和特效的配合處理方面外，細(xì)節(jié)之處也力求完美，如影片中江流兒以小光頭和尚的形象出場，而隨著劇情的推進(jìn)，他的頭發(fā)也隨之不斷變長，最后成了小寸頭?？梢?，堅(jiān)持孵化、用心之作是中國動(dòng)畫電影未來立足和發(fā)展的基礎(chǔ)。

國產(chǎn)電影在好萊塢與日本動(dòng)畫的夾擊下，一度難振雄風(fēng)，甚至為了分得一杯羹而改走模仿抄襲路線，使得所產(chǎn)作品中的人物、動(dòng)作、情節(jié)和道具等完全失去了中國色彩和元素。而《大圣歸來》則是本土化動(dòng)畫元素的大舉歸來，無論是孫悟空，還是江流兒、豬八戒、妖王混沌等人物形象的設(shè)計(jì)，還是道具、場景，甚至連音樂背景都浸透了中國的傳統(tǒng)元素。整部片子的職員表中找不到一個(gè)國外制作者，然而編劇、美術(shù)設(shè)計(jì)、鏡頭語音、動(dòng)作設(shè)計(jì)、三維制作和配音等都超出了觀眾的預(yù)期?！洞笫w來》之所以能創(chuàng)下中國動(dòng)畫國際銷售之最，其中濃郁的東方色彩是吸引西方觀眾的關(guān)鍵。

（三）堅(jiān)持人性化為本，與時(shí)尚潮流對(duì)接

《大圣歸來》情節(jié)簡單，內(nèi)容為孤兒江流兒無意中救出孫悟空，并幫助其戰(zhàn)勝自己，恢復(fù)法力，充當(dāng)拯救者的故事。其特色是從江流兒這一孩子的視角對(duì)《西游記》進(jìn)行解構(gòu)，突出了救贖與成長的個(gè)人英雄主義主題。影片中起初就將孫悟空拉下“神臺(tái)”，而是以落魄的形象出現(xiàn)，并長久處于受牽制狀態(tài)而未將其還原成原著中高大上的形象，不但拉近了與觀眾的距離，而且迅速建立了認(rèn)同感。這種現(xiàn)代性敘事策略的人性化處理，巧妙地將當(dāng)下流行的審美特征和商業(yè)元素以動(dòng)畫形式進(jìn)行了糅合，滿足了當(dāng)下年輕觀眾的觀影需求。而最后在絕望和激憤中的崛起則充分展現(xiàn)了孫悟空的英雄主義，使其回歸原著本位，給人以激勵(lì)，也盡顯了《西游記》故事本身的浪漫主義色彩。

三、結(jié)束語

綜上，《大圣歸來》展現(xiàn)出的是一種專屬中國人的中國式情懷，通過孫悟空拯救他人和自我兩條主線體現(xiàn)了個(gè)人英雄主義價(jià)值觀念，很好地體現(xiàn)了中國風(fēng)尚和品格。任何一個(gè)時(shí)代都不缺少真正的英雄，無論人格形態(tài)如何變化，社會(huì)對(duì)英雄的評(píng)判必然會(huì)圍繞人類追求的永恒精神世界——愛與正義進(jìn)行，《大圣歸來》的成功就在于其普世價(jià)值觀的展現(xiàn)。然而，在個(gè)人英雄主義浪潮的席卷和好萊塢商業(yè)波的沖擊下，中國動(dòng)畫電影要想在走向國際化的同時(shí)又不失民族性，需要的不僅僅是導(dǎo)演的大膽創(chuàng)新，還需要每一位動(dòng)畫制作者肩負(fù)起一定的民族使命。

［1］黃丹.關(guān)于《西游記之大圣歸來》的中國式“歸來”［J］.新聞研究導(dǎo)刊，2015（17）.

［2］丁祥倩.解讀《西游記之大圣歸來》中的英雄涅槃［J］.電影評(píng)介，2015（16）.

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1007-0125（2015）12-0112-02