電影《馴龍高手》中的本我、自我與超我

劉芊妤

（浙江師范大學(xué) 浙江 金華 321004）

一、弗洛伊德的人格理論

弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，本我、自我、超我是其核心體系之一，他認為一切心理活動的呈現(xiàn)都可以從這三者之間得到合理的解釋。本我是人格結(jié)構(gòu)中的能量源，有沖動、非理性的特點，是原始欲望的自然表現(xiàn)。它遵循“快樂原則”，追求最大限度的快樂，滿足其欲望，不管在現(xiàn)實社會有無可能出現(xiàn)，也不受道德規(guī)范的約束。

自我是人格結(jié)構(gòu)的中間層，它是自我意識的存在和覺醒，是通過后天的學(xué)習(xí)和對環(huán)境的沖突適應(yīng)發(fā)展起來的，它受到“現(xiàn)實原則”的支配，一方面要受到本我的誘惑，另一方面還要受超我的約束。超我是社會教化的產(chǎn)物，是人格結(jié)構(gòu)的上層，是個體在一定的社會背景下，逐漸形成的知識經(jīng)驗與行為規(guī)范。超我代表的是人格結(jié)果中的良知與理性，它受“道德原則”的支配，指導(dǎo)限制本我，達到理想狀態(tài)。

本我、自我、超我這三種意識形態(tài)形成了人的完整的人格。自我就像個“仆人”，經(jīng)常協(xié)調(diào)三者間的關(guān)系，當(dāng)三者之間出現(xiàn)矛盾時候，焦慮就隨之萌發(fā)了。

二、對電影《馴龍高手》的劇情分析

作為一名維京人，小嗝嗝與其他村民一樣，一心屠龍，讓父親引以為傲。在偶然成功捕獲夜煞時，他舉起匕首準(zhǔn)備動手時，卻看見了夜煞與自己一樣害怕、孤獨的眼神，善良的他放走了夜煞。

被打斷左尾翼的夜煞沒能返回巢穴，小嗝嗝用手去觸碰夜煞，起初夜煞是拒絕的。在之后的相處后，他鼓起了勇氣，低著頭，手伸到半空中停住，溫馨的一幕上演了，夜煞主動把頭伸向了小嗝嗝。在與夜煞相識相知的過程中，小嗝嗝發(fā)現(xiàn)其實龍的本性純良熱情，就像一個出生的嬰兒，他們用尾翼遮擋眼前光線，睡覺還會以噴雷燃燒土壤給自己“暖被窩”，并且模仿能力超強。在一段時間的相處中，小嗝嗝與龍為友，盡管這個事實讓小嗝嗝父親痛心不已，但在最后大站惡龍時，小嗝嗝帶領(lǐng)著馴龍小隊解救了全族，擊敗了惡龍。

從影片開場灰暗色調(diào)夜晚的維京村落切入，到結(jié)尾轉(zhuǎn)變?yōu)榻厝幌喾吹拿髁辽{(diào)，《馴龍高手》著力刻畫了龍族對維京村落的掠奪到人龍和諧共處的和諧畫面。這場戰(zhàn)役中，小嗝嗝失去了他的左腳，無牙也失去了它的左尾翼，從此之后，一切都還原如初，但龍卻成了博克島上的寵物，人類駕在龍的身上翱翔。

三、本我、自我、超我在電影中的體現(xiàn)

（一）“本我”求命。電影中的“龍”就是弗洛伊德“本我”的最好代表，它一切以尋求原始的滿足為原則，群龍襲擊村莊只是為了獲取食物，如果沒有食物或者食物數(shù)量較少時，他們就會被吃掉。它的一切行為都是“本我”的呈現(xiàn)——人類最原始的欲望和野性，它就是要生存下來，只求活命。

（二）“自我”求心。電影中，小嗝嗝有三次“本我”與“超我”的斗爭。作為族人中唯一存有不屠龍想法的維京人，他一直受到族人朋友的嘲笑、排擠，也希望能讓父親引以為傲。在偶然成功捕獲夜煞時，他看見了與自己一樣害怕、孤獨的眼神，舉起匕首后在“本我”與“超我”的矛盾中停滯了下來。在觸碰夜煞時，小嗝嗝低著頭，不愿直視，欲伸的手在半空中停住，展現(xiàn)出小嗝嗝內(nèi)心“本我”與“超我”的斗爭。在父親綁著夜煞進攻龍島時，小嗝嗝內(nèi)心極度焦慮，在與好友談話的過程中，小嗝嗝最終“自我”協(xié)調(diào)了“本我”與“超我”的矛盾，騎著飛龍解救了夜煞與村民。

（三）“超我”求情。在維京人眼中，族長史圖依克就是“超我”的完美形象，徒手可以屠龍，戰(zhàn)績顯赫。在史圖依克發(fā)現(xiàn)小嗝嗝與龍成為朋友后，他心痛不已，“超我”告誡自己小嗝嗝的行為已經(jīng)背離了維京人的信念。但在最后大站惡龍時，小嗝嗝騎著飛龍來解救大家，族人的“超我”被震驚，龍不再是害蟲。救龍的小嗝嗝險些溺水，史圖依克在“本我”親情的沖突下，沖進海里救出了無牙和小嗝嗝，并向小嗝嗝道歉，改變了族人社會經(jīng)驗“超我”對龍的看法。

（四）三者的和諧之美。電影最后，一切都還原如初，村民打破陳舊“超我”，龍成了博克島上的寵物，人類駕在龍的身上暢游，預(yù)示著本我、超我與自我的相互平衡，和諧相處?！白晕摇彬T駕在飛龍“本我”“超我”之上飛翔，呈現(xiàn)出平衡和諧的狀態(tài)。

四、結(jié)語

電影《馴龍高手》雖然只是一部動畫片，但給我們的啟示卻很多。最后一幕，族人駕在龍的身上暢游，本我、超我與自我和諧相處，龍是被人駕馭的“本我”，承載著巨大的原始力量，而小嗝嗝與族人開心地在一起，有意識的自我和超我和諧共處了，這就是人們精神的一種和諧體現(xiàn)。

[1][奧]弗洛伊德.自我與本我[M].上海：上海譯文出版社，1986.

[2][奧]弗洛伊德.精神分析引論[M].上海：上海商務(wù)印書館，1988.