趙燕君
(常州市武進錫劇團 江蘇 武進 213100)
戲曲花旦表演淺識
趙燕君
(常州市武進錫劇團 江蘇 武進 213100)
花旦是戲曲旦行中的重要一種,表演是花旦的藝術(shù)生命。本文從花旦的表演職責(zé)、花旦的表演特點、花旦的表演要務(wù)三大理論層面,對戲曲花旦表演藝術(shù)進行全面系統(tǒng)、深入細(xì)致的研究與論述。
戲曲;花旦;表演;職責(zé);特點;要務(wù)
花旦是戲曲旦行中的重要一種,表演是花旦的藝術(shù)生命。然而,戲曲花旦表演藝術(shù)本身,又是一項全方位、系列化、深層次的復(fù)雜系統(tǒng)工程。具體而言,可以將其分解為以下三個理論層面來進行系統(tǒng)化解讀與研析。
作為戲曲旦行中的重要一種,花旦的職責(zé)是:扮演天真活潑或放浪潑辣的青年婦女。有的劇種,例如京劇,又將花旦細(xì)分為以下幾種:一是閨門旦,扮演“小家碧玉”式的年輕姑娘,例如《金玉奴棒打薄情郎》中的金玉奴;二是玩笑旦,扮演民間少婦,例如《小上墳》中的黃素貞;三是刺殺旦,扮演淫毒兇狠的女性,例如《翠屏山》中的潘巧云;四是潑辣旦,扮演性格潑辣爽朗的女性,例如《刺巴杰》中的馬金定。
戲曲花旦總的表演特點是:重做工與念白,兼重唱功。根據(jù)更細(xì)的分類,又各自有不同的表演特點:閨門旦的表演特點是重做工、念白和唱功,念白又分京白、韻白;玩笑旦的表演特點是重念白,很少唱功,常說京白;刺殺旦的表演特點是重做工,要有跌撲等動作技術(shù),并重說白;潑辣旦的表演特點是重做工,要有一定的武功,并常有男性動作,如耍大杠子、摔跤等,也重說白。上述各類型的花旦,在做功方面尤重臺步和“圓場”動作。
戲曲花旦的表演要務(wù)有以下幾點:
(一)創(chuàng)造人物形象
戲曲花旦表演的第一要務(wù),是創(chuàng)造人物形象,花旦及其各種細(xì)類的劃分,目的是為了更好地創(chuàng)造人物形象,而不是類型化,更不是僵化。所以前輩表演藝術(shù)家早就強調(diào):“演人不演行。”在這方面,有許多成功的典范。例如京劇“四大名旦”之一荀慧生先生,就以演花旦著稱于世,他演出了京劇劇目50余出,數(shù)目之多列“四大名旦”之首。其中,代表劇目有《紅娘》《荀灌娘》《杜十娘》《魚藻宮》《丹青引》《香羅帶》《柳如是》《勘玉釧》《霍小玉》《紅樓二尤》等?!霸谶@些劇目中,荀慧生塑造的有初戀的少女、伶俐的丫環(huán)、宮闈貴婦、巾幗英雄等各種不同身份、性格的婦女形象。如天真善良、為人正直的金玉奴、紅娘;敢于沖破封建禮教、爭得婚姻自主的呂昭華、錢玉蓮、陳秀英;正義果敢、勇于向邪惡勢力斗爭的杜十娘、尤三姐、晴雯;武藝高強、助人為樂的十三妹;馳騁疆場的荀灌娘等等,從不同角度揭開了我國婦女熱愛自由、仇視邪惡、反抗封建的高貴品德。”[1]
塑造各種不同的人物形象,重點是表現(xiàn)不同環(huán)境、不同人物關(guān)系中的不同人物感情和性格特點,一定要避免千人一面的弊病。
(二)運用多種手段
要創(chuàng)造人物形象,必須運用多種表演手段,除了本行當(dāng)?shù)摹八墓ξ宸ā保ǔ⒆?、念、打和手、眼、身、法、步)以外,還要廣收博采,兼收并蓄。例如荀慧生先生,就在運用花旦本行表演手段的基礎(chǔ)上,大膽吸收青衣、花衫、刀馬旦的表演手段,并在唱腔上融花旦、小生、老旦、老生的技巧為一爐。
當(dāng)然,多種手段的運用,仍然是為創(chuàng)造人物形象服務(wù)的,這正如荀慧生先生自己所說:“演員在臺上,無論唱、念、做、打,都必須從人物的需要出發(fā),都必須為表現(xiàn)劇中人的思想性格服務(wù)?!保?]
(三)凸顯流派特色
流派是中國戲曲的一個主要特征,各戲曲劇種中的各個行當(dāng),大多都有不同的藝術(shù)流派。例如京劇的“四大名旦”——梅(蘭芳)派、尚(小云)派、程(硯秋)派、荀(慧生)派;“四小名旦”——李(世芳)派、張(君秋)派、毛(世來)派、宋(德珠)派;豫劇的常(香玉)派、馬(金鳳)派、崔(蘭田)派、閻(立品)派、陳(素貞)派;越劇的袁(雪芬)派、傅(全香)派、徐(玉蘭)派、范(瑞娟)派;淮劇的筱(文艷)派;揚劇的華(素琴)派;淮海戲的谷(廣發(fā))派;黃梅戲的嚴(yán)(鳳英)派;評劇的白(玉霜)派、新(鳳霞)派……如此等等,不勝枚舉。
流派是藝術(shù)成熟的重要標(biāo)志之一,也是表演藝術(shù)的亮點與看點、力點與支點。因此,戲曲花旦演員必須在表演中凸顯流派特色,要歸一門派。
[1][2]涂沛,蘇移等.京劇常識手冊(上冊)[M].北京:中國戲劇出版社,2002:1847,185.
J812
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1007-0125(2015)12-0048-01