石漠公園規(guī)劃設(shè)計基礎(chǔ)理論與應(yīng)用探討

吳協(xié)保，但新球，戴晟懋，吳照柏

(1.國家林業(yè)局中南林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計院，長沙 410014；2.國家林業(yè)局石漠化監(jiān)測中心， 長沙 410014； 3.國家林業(yè)局防治荒漠化管理中心，北京 100013)

石漠公園規(guī)劃設(shè)計基礎(chǔ)理論與應(yīng)用探討

吳協(xié)保1,2，但新球1,2，戴晟懋3，吳照柏1,2

(1.國家林業(yè)局中南林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計院，長沙 410014；2.國家林業(yè)局石漠化監(jiān)測中心， 長沙 410014； 3.國家林業(yè)局防治荒漠化管理中心，北京 100013)

從規(guī)劃設(shè)計的角度出發(fā)，針對石漠公園保護、建設(shè)、管理與運營的實際狀況與理論基礎(chǔ)，提出了完整的規(guī)劃設(shè)計基礎(chǔ)理論體系，并對各個基礎(chǔ)理論的定義、內(nèi)涵等進行了論述，以其在石漠公園規(guī)劃設(shè)計中的應(yīng)用方向和要求進行了科學(xué)的剖析，為石漠公園的科學(xué)規(guī)劃提供理論支撐與參考。

石漠公園；規(guī)劃設(shè)計；理論；應(yīng)用

石漠公園指以多樣化的巖溶地貌與生物景觀資源為基礎(chǔ)，以保護巖溶生態(tài)系統(tǒng)及其生態(tài)環(huán)境為基本出發(fā)點，以生態(tài)文化建設(shè)和科普宣教為主線，合理利用資源開展公眾游憩、旅游休閑和進行科學(xué)、文化、宣傳和教育活動的特定區(qū)域，屬社會公益性生態(tài)公園，是國家生態(tài)建設(shè)與巖溶生態(tài)系統(tǒng)(荒漠化生態(tài)系統(tǒng))保護的重要內(nèi)容?，F(xiàn)階段石漠公園建立仍處于探索階段，在規(guī)劃、建設(shè)與運營等方面沒有可借鑒的成熟經(jīng)驗，缺乏系統(tǒng)性理論指導(dǎo)，亦沒有相應(yīng)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系支撐。而系統(tǒng)的理論體系是石漠公園規(guī)劃、建設(shè)與運營的基礎(chǔ)與行動指南，對石漠公園科學(xué)規(guī)劃、建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。為此，本文依托國家林業(yè)局石漠化監(jiān)測中心十余年來從事石漠化監(jiān)測與防治實踐，參照我國以保護為主體的濕地公園、沙漠公園等規(guī)劃、建設(shè)與運營理論體系[1-4]，從總體布局、專項規(guī)劃與后期管理等方面，提出了我國石漠公園在規(guī)劃設(shè)計階段的主要理論與理念，希望為我國石漠公園健康、快速發(fā)展提供理論支撐。由于石漠公園研究尚未形成系統(tǒng)的理論體系，這就需要借鑒相關(guān)成熟的理論，利用大量的案例進行研究，運用科學(xué)的方法總結(jié)出自身的理論體系。

1 石漠公園規(guī)劃設(shè)計理論體系

根據(jù)我國石漠公園的定義，石漠公園作為一項特定生態(tài)系統(tǒng)的保護與利用工程，其規(guī)劃設(shè)計不單單是生態(tài)規(guī)劃，更不是簡單的景觀規(guī)劃設(shè)計，而是建立在多學(xué)科理論綜合運用基礎(chǔ)之上的，其主要基礎(chǔ)理論有系統(tǒng)科學(xué)理論、美學(xué)思想、巖溶基礎(chǔ)理論、生態(tài)基礎(chǔ)理論、生態(tài)恢復(fù)學(xué)理論、生態(tài)景觀學(xué)理論、生態(tài)教育理論、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)理論、環(huán)境承載力理論、游憩學(xué)理論、社區(qū)理論和可持續(xù)發(fā)展理論，只有遵循事物的客觀規(guī)律，才能保障石漠公園的可持續(xù)運營與良性發(fā)展。石漠公園針對規(guī)劃設(shè)計的總體布局、生態(tài)保護、生態(tài)恢復(fù)、科普宣教、合理利用與協(xié)調(diào)發(fā)展等6個重要規(guī)劃內(nèi)容，系統(tǒng)性確立了其相應(yīng)的基礎(chǔ)理論及應(yīng)用方向，構(gòu)建了相對完整的規(guī)劃設(shè)計理論體系，詳見表1。

表1 石漠公園規(guī)劃設(shè)計理論體系規(guī)劃內(nèi)容主要理論應(yīng)用方向總體布局系統(tǒng)科學(xué)理論貫穿于整個規(guī)劃之中,特別是在建設(shè)思路、功能分區(qū)、總體布局、主要建設(shè)內(nèi)容等方面美學(xué)思想貫穿于整個規(guī)劃之中,在生態(tài)環(huán)境、宜居環(huán)境、生態(tài)旅游等方面生態(tài)基礎(chǔ)理論生態(tài)保護貫穿于整個規(guī)劃之中,尤其在公園地質(zhì)、水文、生物多樣性、生態(tài)環(huán)境等保護與修復(fù)規(guī)劃之中巖溶基礎(chǔ)理論生態(tài)恢復(fù)生態(tài)恢復(fù)學(xué)理論退化土地、植被群落、濕地環(huán)境修復(fù)之中生態(tài)景觀學(xué)理論公園生態(tài)基質(zhì)、斑塊、廊道、異質(zhì)性等總體性構(gòu)建科普宣教生態(tài)教育理論貫穿于整個規(guī)劃之中,尤其是社區(qū)、游客等的宣教環(huán)節(jié)生態(tài)經(jīng)濟學(xué)理論建設(shè)思路與合理利用規(guī)劃、社區(qū)參與等合理利用環(huán)境承載力理論生態(tài)環(huán)境容量、設(shè)施環(huán)境容量、社會環(huán)境容量估算等游憩學(xué)理論生態(tài)旅游項目規(guī)劃設(shè)計協(xié)調(diào)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展理論貫穿于整個規(guī)劃之中,尤其在生態(tài)旅游與產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面社區(qū)理論社區(qū)居民參與、精準(zhǔn)扶貧等

2 石漠公園基礎(chǔ)理論及其應(yīng)用

2.1 系統(tǒng)科學(xué)理論——指導(dǎo)科學(xué)、系統(tǒng)性地規(guī)劃、建設(shè)與運營石漠公園的基礎(chǔ)

系統(tǒng)科學(xué)理論(系統(tǒng)理論)是以系統(tǒng)為研究和應(yīng)用對象的一門科學(xué)。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系、相互作用的要素(部分)組成的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的有機整體，著重從其整體性、關(guān)聯(lián)性、結(jié)構(gòu)性、開放性和動態(tài)性考察各類系統(tǒng)的關(guān)系和屬性，揭示其活動規(guī)律，探討有關(guān)系統(tǒng)的各種理論和方法。

在石漠公園規(guī)劃和建設(shè)時，必須從石漠公園系統(tǒng)、巖溶系統(tǒng)及其所在區(qū)域外圍大的系統(tǒng)進行整體和全局的分析，正確處理整體和局部之間的辯證關(guān)系，首先將石漠公園作為一個整體進行規(guī)劃，理清石漠公園系統(tǒng)與外圍巖溶、非巖溶系統(tǒng)等同級系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能的相似性、差異性和關(guān)聯(lián)性，同時把握好石漠公園內(nèi)保護保育區(qū)、科普宣教區(qū)、生態(tài)旅游區(qū)、管理服務(wù)區(qū)等內(nèi)部子系統(tǒng)之間的相互作用、動態(tài)變化與平衡關(guān)系，反對孤立地研究各組成部分或從個別方面思考和解決問題，確保石漠公園內(nèi)部各分系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、信息流等的完整性與協(xié)調(diào)性。同時將石漠公園規(guī)劃與上位規(guī)劃進行合理銜接，確保石漠公園規(guī)劃符合上位規(guī)劃要求，服務(wù)于區(qū)域整體發(fā)展。

2.2 美學(xué)思想——提高愉悅度與美學(xué)價值，是生態(tài)文化建設(shè)的重要目標(biāo)

美學(xué)思想是一種抽象的、帶有很強主觀性的對美的思想認(rèn)識，是人對事物美的認(rèn)識能力和審美評價能力的凝聚，同時融入了個人的思想感情和審美偏好，一般充分體現(xiàn)了時代的審美理想和社會的審美氣質(zhì)。景觀的審美價值首先是通過外觀引發(fā)觀眾的認(rèn)知與感知，由組成形態(tài)的點、線、面、質(zhì)地、顏色、氣味、運動狀況等審美形式來體現(xiàn)；其次是通過其文化內(nèi)涵，如有象征意義、景觀組合的韻律，以及是否引發(fā)同感、共鳴等形式來體現(xiàn)；此外，景觀的自然度也是審美價值的重要指標(biāo)。

美學(xué)思想在石漠公園規(guī)劃設(shè)計過程中，必須從公園的外在形態(tài)和內(nèi)在的文化內(nèi)涵兩個方面著手進行規(guī)劃和建設(shè)。首先要盡量維護公園自然、人文景觀的自然與社會特性，減少過度的人工干擾與硬質(zhì)化處理，體現(xiàn)公園的自然美。在造景藝術(shù)中，將自然景觀與人工造景相結(jié)合，達(dá)到自然與人造景觀相融合的效果“雖由人作，宛自天開”，增加景觀的多樣性與豐富性，具有更好的美感。例如在植物景觀營造中，盡量選用鄉(xiāng)土物種，注重追求空間和季節(jié)性變化，注重空間的聯(lián)系與滲透，通過地貌景觀與喬、灌、草、藤多層次植物配置形成不同景觀要素，達(dá)到四季常綠，季季有花的效果，實現(xiàn)靜態(tài)美與動態(tài)美、自然美與野趣美的結(jié)合，給人以愉悅感和美的享受。同時，運用遠(yuǎn)借、俯借、仰借、應(yīng)時而借等借景的手法，將自然美與藝術(shù)美相結(jié)合。通過組織人為活動，采用藝術(shù)手段、象征意義、景觀組合的韻律等賦予其人文內(nèi)涵，增強其內(nèi)在的文化價值，構(gòu)建人與自然和諧良好的生態(tài)與宜居環(huán)境。

2.3 生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)理論——核心基礎(chǔ)理論與行動指南

生態(tài)學(xué)是研究生物有機體與其周圍環(huán)境(包括非生物環(huán)境和生物環(huán)境)相互關(guān)系及其作用機理的科學(xué)，生態(tài)學(xué)除研究生物個體、種群和生物群落外，已擴大到包括人類社會在內(nèi)的多種類型生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)合系統(tǒng)。人類面臨的人口、資源、環(huán)境等幾大問題都是生態(tài)學(xué)的研究內(nèi)容，是石漠公園規(guī)劃、建設(shè)與運營的最核心基礎(chǔ)理論，主要遵循的基本原理與準(zhǔn)則有：生物多樣性原則、整體有序原則、相互依存與相互制約原則、生態(tài)位理論、限制因子理論、生態(tài)適宜性原理、生物群落演替理論、循環(huán)再生原則、反饋平衡原則、輸入輸出動態(tài)平衡原則、最小因子原則、環(huán)境資源有限性原則、邊緣效應(yīng)等。

在進行資源調(diào)查、建設(shè)條件分析與規(guī)劃設(shè)計階段，必須充分考慮到巖溶區(qū)域生態(tài)環(huán)境的客觀實際，如區(qū)域最核心的生態(tài)問題就是缺土少水、生態(tài)環(huán)境脆弱，應(yīng)明確石漠公園以保護為主的建設(shè)思路，強調(diào)對現(xiàn)有水土資源的保護，最大限度保留原生生態(tài)特征和自然風(fēng)貌，保護區(qū)域內(nèi)生物多樣性，嚴(yán)格控制區(qū)域的開發(fā)與建設(shè)強度。充分考慮野生動植物的生存需求，特別是珍稀野生動植物的良好棲息場所，消除限制因素，減少人為過度活動等，使整個公園成為人與自然的樂園。在生態(tài)修復(fù)中，應(yīng)充分利用最小因子和限制因子理論，考慮到巖溶土地的富鈣偏堿、土地粘重等限制性，盡量選擇巖溶地區(qū)鄉(xiāng)土物種進行生態(tài)恢復(fù)。在公園規(guī)劃中，充分挖掘公園所蘊涵的人與自然和諧相處的范例，如石灰土上的苦竹頂極純林群落、櫟類闊葉混交林等原生植被，利用自然美感為人類服務(wù)的文化內(nèi)涵，同時將當(dāng)?shù)厝伺c自然和諧相處的理念傳播給每一個來到公園的游人，讓他們受到震撼的同時被感染和同化。在公園的游憩與旅游接待設(shè)施布置中，體現(xiàn)“以人為本”的理念，營造良好的人與自然和諧相處的生態(tài)環(huán)境與旅游空間。

2.4 巖溶基礎(chǔ)理論——核心基礎(chǔ)理論，是石漠公園的獨特性與脆弱性所在

喀斯特(Karst)即巖溶，是水對可溶性巖石(碳酸鹽巖、石膏、巖鹽等)進行以化學(xué)溶蝕作用為主，流水的沖蝕、潛蝕和崩塌等機械作用為輔的地質(zhì)作用，以及由這些作用所產(chǎn)生的現(xiàn)象的總稱。巖溶作用過程受制于CO2-H2O-CaCO3巖溶動力系統(tǒng)，它是一個開放的氣、液、固三相不平衡系統(tǒng)，對環(huán)境的變化非常敏感，地表附近有節(jié)理發(fā)育的致密石灰?guī)r、中等到較大的降雨量、地下水循環(huán)通暢是促使喀斯特發(fā)育的條件。巖溶生態(tài)系統(tǒng)的普遍特征是富鈣、偏堿的地球化學(xué)環(huán)境，緩慢的土壤形成與淺薄的土壤覆蓋，活躍快速的縱向水運移和生態(tài)系統(tǒng)有限的水利用，土壤中養(yǎng)分庫與有效性的不平衡及時間和空間的不匹配，形成具有喜鈣性、耐瘠性、巖生性和旱生性的巖溶植被群落，決定著喀斯特區(qū)域生態(tài)環(huán)境的脆弱性，亦制約著其生態(tài)修復(fù)的進程。

在喀斯特生態(tài)公園的規(guī)劃與建設(shè)中，必須遵循喀斯特生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)理論知識與自身規(guī)律，充分考慮其生態(tài)環(huán)境的脆弱性、缺土少水、立地條件惡劣等客觀實際，尊重自然、因地制宜地布置保護與恢復(fù)項目，確保巖溶生態(tài)系統(tǒng)的安全與可持續(xù)運轉(zhuǎn)[5]。

2.5 恢復(fù)生態(tài)學(xué)理論——巖溶生態(tài)系統(tǒng)功能恢復(fù)與重建，是石漠公園建設(shè)的重點內(nèi)容

恢復(fù)生態(tài)學(xué)是研究生態(tài)系統(tǒng)退化的原因、退化生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)與重建的技術(shù)與方法、生態(tài)學(xué)過程與機理的科學(xué)。生態(tài)系統(tǒng)會因為人為或自然的原因而退化，人們通過深入研究其退化的生態(tài)學(xué)層面的機理機制及過程，尋找其退化原因，從而開發(fā)多種技術(shù)手段和方法恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)的原始生態(tài)服務(wù)功能或面貌，是生態(tài)恢復(fù)理論的研究內(nèi)容[6-7]。生態(tài)恢復(fù)是人們有意識、有目的對生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)進行改建恢復(fù)的行為，這種生態(tài)恢復(fù)是對生態(tài)系統(tǒng)的功能、結(jié)構(gòu)和生物多樣性等進行整體恢復(fù)，它以將受到破壞的生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)到破壞前的自然狀態(tài)作為目標(biāo)，即重建該系統(tǒng)干擾前的結(jié)構(gòu)與功能有關(guān)的物理、化學(xué)和生物學(xué)特征。巖溶生態(tài)系統(tǒng)的自我維持能力或?qū)ν饨绺蓴_的抵抗能力決定了巖溶生態(tài)修復(fù)的效果[8]。

巖溶地區(qū)發(fā)生的土地石漠化，就是巖溶生態(tài)系統(tǒng)退化的直接體現(xiàn)，是石漠公園進行生態(tài)修復(fù)的重點地區(qū)。為了維持整個巖溶生態(tài)系統(tǒng)的平衡和諧，必須對系統(tǒng)的退化進行恢復(fù)，對系統(tǒng)的缺失進行彌補。在石漠公園的巖溶生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)進程中，針對巖溶地區(qū)土地、植被、水文環(huán)境退化的實際問題，利用恢復(fù)生態(tài)理論對其生態(tài)系統(tǒng)進行科學(xué)診斷，制訂和設(shè)計科學(xué)手段恢復(fù)和改善巖溶生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能，提高其生態(tài)服務(wù)價值。巖溶地區(qū)生態(tài)恢復(fù)應(yīng)明確以地帶性植被群落、自然生態(tài)系統(tǒng)類型的構(gòu)建和協(xié)同的生態(tài)功能的恢復(fù)為主要目的，采取以“自然恢復(fù)為主”和人工適度干預(yù)促進恢復(fù)為輔，選擇鄉(xiāng)土物種，促進修復(fù)或重建本地完整的生態(tài)景觀和自然群落結(jié)構(gòu)、功能，確保區(qū)域巖溶生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)運轉(zhuǎn)。

2.6 景觀生態(tài)學(xué)理論——構(gòu)建環(huán)境良好、景觀秀美的石漠公園

景觀生態(tài)學(xué)是研究由相互作用的生態(tài)系統(tǒng)組成的異質(zhì)地表的結(jié)構(gòu)、功能和動態(tài)，結(jié)構(gòu)是指具有明顯區(qū)別的景觀要素(地形、水文、氣候、土壤、植被、動物棲息地)和組分(森林、草地、農(nóng)田、果園、水體、群落、道路等)的種類、大小、形狀、輪廓和數(shù)目，以及它們的空間配置；功能是指要素或組分之間的相互作用，即能量、物質(zhì)和有機體在組分(主要是生態(tài)系統(tǒng))之間的流動；動態(tài)是指結(jié)構(gòu)和功能隨時間的改變。這三者之間相互依賴、相互作用，景觀結(jié)構(gòu)在一定程度上決定景觀功能，而結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展又受到功能的影響。景觀生態(tài)學(xué)強調(diào)水平生態(tài)過程與景觀格局的相互關(guān)系，“斑塊—廊道—基底模式”是景觀生態(tài)學(xué)的一個基本結(jié)構(gòu)。景觀生態(tài)學(xué)強調(diào)空間異質(zhì)性、尺度和生態(tài)整體性，是權(quán)衡保護與利用矛盾的基本方法[9]。

景觀生態(tài)學(xué)符合巖溶生態(tài)環(huán)境保護的要求，同時是石漠公園規(guī)劃與開展生態(tài)旅游的基礎(chǔ)。石漠公園作為一種獨特的生態(tài)景觀，它在保護巖溶生態(tài)環(huán)境的同時，還能滿足觀賞者的心理和審美要求。這種理論重視生態(tài)景觀的多樣性，強調(diào)群體動態(tài)和個體行為，生態(tài)系統(tǒng)在不同時間和空間上的運用，同時還注重研究生態(tài)系統(tǒng)的空間關(guān)系，將景觀看作空間上聯(lián)系密切的生態(tài)組合。在石漠公園景觀規(guī)劃設(shè)計中，始終把公園景觀作為一個整體單位來考慮，從景觀整體上協(xié)調(diào)人與環(huán)境、社會經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境、生物與生物、生物與非生物及生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系。應(yīng)充分考慮石漠公園內(nèi)作為保護保育和恢復(fù)重建的生態(tài)基質(zhì)、溝通公園內(nèi)部的河流道路等廊道和開展的生態(tài)旅游游憩、休閑與科普宣教等景觀的整體性與協(xié)調(diào)性，并突出各個功能分區(qū)的景觀規(guī)劃目標(biāo)，豐富石漠公園的景觀多樣性，構(gòu)建一處生態(tài)良好、景觀怡人秀美的生態(tài)型公園。如把景觀生態(tài)學(xué)原理引入石漠公園旅游設(shè)施規(guī)劃，根據(jù)目的地區(qū)域景觀生態(tài)系統(tǒng)的層次，制定不同標(biāo)準(zhǔn)，對各區(qū)內(nèi)的設(shè)施配置做出規(guī)定，嚴(yán)格控制其規(guī)模、數(shù)量、色彩、用料、造型和風(fēng)格等，真正做到人工建筑和天然景觀的斑塊、廊道、基質(zhì)相互協(xié)調(diào)。亦可用景觀生態(tài)學(xué)的有關(guān)理論對旅游者進行環(huán)境教育，使旅游者明白其有意無意的破壞行為可能對生態(tài)旅游目的地造成危害的嚴(yán)重性，提高其保護生態(tài)環(huán)境的自覺性。

2.7 生態(tài)教育理論——是生態(tài)文明建設(shè)的重要載體與宣傳平臺

生態(tài)教育是人類為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)建生態(tài)文明社會的需要，而將生態(tài)學(xué)思想、理念、原理、原則與方法融入現(xiàn)代全民性教育的生態(tài)學(xué)過程。教育內(nèi)容包括生態(tài)理論、生態(tài)知識、生態(tài)技術(shù)、生態(tài)文化、生態(tài)健康、生態(tài)安全、生態(tài)價值、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理、生態(tài)工藝、生態(tài)標(biāo)識、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)文明等。生態(tài)教育的行動主體包括政府、企事業(yè)、學(xué)校、家庭、宣傳出版部門、群眾團體等。通過生態(tài)教育使全社會形成一種新的生態(tài)自然觀、生態(tài)世界觀、生態(tài)倫理觀、生態(tài)價值觀、可持續(xù)發(fā)展觀和生態(tài)文明觀，實現(xiàn)人類、社會、自然的和諧發(fā)展，構(gòu)建一個和諧的社會。

生態(tài)教育的目標(biāo)是解決人與環(huán)境之間的矛盾，調(diào)整人的行為，建立生態(tài)倫理規(guī)范和生態(tài)道德觀念，正確認(rèn)識自然環(huán)境的規(guī)律及其價值，提高對自然環(huán)境的情感、審美情趣和鑒賞能力，提供獲得保護和促進生態(tài)環(huán)境的知識、態(tài)度、價值觀、責(zé)任感和技能的機會，創(chuàng)造個人、群體和整個社會環(huán)境行為的新模式。隨著人類對環(huán)境危機的廣泛認(rèn)識，人們越來越清醒地意識到，生態(tài)問題的背后所隱藏的是人的價值取向問題，生態(tài)教育不僅僅能使人們獲得對生態(tài)系統(tǒng)知識的認(rèn)知，而且更具有突破“知識本位”，引導(dǎo)和幫助人們樹立正確生態(tài)價值觀和塑造美好的生態(tài)情感的功能。因為只有熱愛大自然，才能自覺愛護環(huán)境，維護生態(tài)平衡，才能“促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。因此說，生態(tài)教育是“防范勝于救災(zāi)”的最有效且最持久的生態(tài)保護手段。在石漠公園規(guī)劃與建設(shè)中，堅持全面貫徹“尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然”的生態(tài)文明理念；全面促進資源節(jié)約利用，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度，確立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力的發(fā)展觀念；樹立“石林水土”是一個生命共同體的有機體思想，掌握發(fā)展經(jīng)濟同保護環(huán)境間的辯證關(guān)系，追求人與自然和諧的協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略；大力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，弘揚生態(tài)文化，倡導(dǎo)綠色生活，確立良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，體現(xiàn)生態(tài)是基礎(chǔ)，民生是根本，生態(tài)需求是最基本的民生需求的理念等。

2.8 生態(tài)經(jīng)濟學(xué)理論——是 “在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護”的重要理論武器

生態(tài)經(jīng)濟學(xué)是研究生態(tài)和經(jīng)濟復(fù)合系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能及其運動規(guī)律的學(xué)科，即生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及其矛盾運動發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，是生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟學(xué)相結(jié)合而形成的一門邊緣學(xué)科，應(yīng)充分考慮其綜合性、層次性、地域性與戰(zhàn)略性特征。生態(tài)經(jīng)濟學(xué)基本理論包括：社會經(jīng)濟發(fā)展同自然資源和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，人類的生存、發(fā)展條件與生態(tài)需求，生態(tài)價值理論，生態(tài)經(jīng)濟效益，生態(tài)經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展等。該理論體現(xiàn)在三位一體：一是生態(tài)型的經(jīng)濟，是一種經(jīng)濟類型；二是保護生態(tài)與發(fā)展經(jīng)濟協(xié)調(diào)，是一種指導(dǎo)思想；三是指研究生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)的復(fù)合系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能及其運動規(guī)律的學(xué)科。

在石漠公園規(guī)劃中體現(xiàn)在保障巖溶生態(tài)系統(tǒng)與生物多樣性安全的基礎(chǔ)上，充分利用其景觀資源開展以溶洞觀光、石林觀光、游憩休閑、科普教育與度假康體等為主的生態(tài)旅游及種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟發(fā)展途徑，以盡量把各種生態(tài)經(jīng)濟失誤可能造成的長遠(yuǎn)利益的損失降到最低限度，使經(jīng)濟建設(shè)建立在生態(tài)經(jīng)濟規(guī)律的基礎(chǔ)上，解決經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間合理進行物質(zhì)轉(zhuǎn)換和能量流動的問題，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和生態(tài)效益的同步提高，并帶動石漠公園及周邊旅游業(yè)發(fā)展，加快區(qū)域精準(zhǔn)扶貧力度，實現(xiàn)區(qū)域的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展，成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的引擎與龍頭。

2.9 環(huán)境承載力理論——是保證區(qū)域生態(tài)安全、人文和諧的重要保障

環(huán)境承載力是指在某一時期，某種環(huán)境狀態(tài)下，某一區(qū)域環(huán)境對人類社會、經(jīng)濟活動的支持能力的限度，包括生態(tài)承載力和社會承載力、設(shè)施承載力3種。生態(tài)承載力是指在一定時間內(nèi)園區(qū)的自然環(huán)境不至退化的前提下所能容納的活動量，生態(tài)容量是立足于當(dāng)?shù)卦械纳鷳B(tài)質(zhì)量，考慮環(huán)境對于人工場所產(chǎn)生的旅游污染物能夠完全吸收與凈化。旅游生態(tài)容量這個指標(biāo)就是從這個角度來約束旅游活動量(包括旅游者活動和旅游產(chǎn)業(yè)活動)，立足于當(dāng)?shù)卦械纳鷳B(tài)質(zhì)量，確保游客量不會超過石漠公園的合理生態(tài)承載力，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)面臨著失衡和崩潰的危機。設(shè)施承載力也是一個重要的承載力指標(biāo)，是以發(fā)展因素作為評估參數(shù)，利用如停車場、露營區(qū)等人為設(shè)施的供給量，來求得旅游承載力。社會承載力是一種建立在社會價值觀、道德習(xí)俗、宗教信仰、文化傳統(tǒng)和生活方式等社會規(guī)范基礎(chǔ)上的量值。社會承載力分為兩種：一是旅游感知承載力；一是社會文化承載力。感知承載力受旅游者各種心理因素的影響，對旅游者各種心理因素的側(cè)度，是通過對旅游者進行調(diào)查，獲得統(tǒng)計數(shù)據(jù)來確定的。社會承載力中一個更為重要的內(nèi)容是從當(dāng)?shù)鼐用窠嵌瓤紤]的社會文化承載力，旅游往往帶來外來文化，這很可能導(dǎo)致與當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的沖突。

為了保證旅游資源的永續(xù)利用，防止過量開發(fā)帶來的破壞，同時為保證旅游開發(fā)的效益，避免盲目建設(shè)帶來的浪費，在石漠公園規(guī)劃必須計算環(huán)境容量，由此推測其開發(fā)規(guī)模，為旅游區(qū)的開發(fā)建設(shè)提供科學(xué)的依據(jù)。只有旅游目的地的自然生態(tài)環(huán)境質(zhì)量不會降低，自然、人文和社會資源不被破壞，本地居民的生活質(zhì)量不會降低，外來游客的旅游質(zhì)量得到保證，主客雙方都感到滿意時的游客數(shù)量，即是石漠公園的合理生態(tài)環(huán)境承載量。同時可利用步道和游徑調(diào)控游客流量，對游客實行空間和時間上的劃區(qū)引導(dǎo)，避免局部短期內(nèi)超過其環(huán)境承載力，并采取各種有效的方法和技術(shù)，對旅游者實施生態(tài)環(huán)境意識教育。

2.10 游憩學(xué)理論——是指導(dǎo)石漠公園培育游憩項目、發(fā)展生態(tài)旅游的重要手段

游憩學(xué)作為一門新興的學(xué)科，是以人的游憩行為、游憩方式、游憩需求、游憩觀念、游憩心理、游憩動機等為研究對象，探索游憩與人的生命意義和價值，以及游憩與社會進步、人類文明的相互關(guān)系。游憩過程是一種能量生產(chǎn)、消耗和積蓄過程，游憩作為一種社會行為，游憩系統(tǒng)也是社會系統(tǒng)。

石漠公園屬自然與人工的復(fù)合系統(tǒng)，具有公園屬性，人的活動類型、強度與參與性是石漠公園的重要內(nèi)容。在石漠公園生態(tài)旅游規(guī)劃設(shè)計中，游憩理論不僅因其研究對象——人類游憩活動的特殊性而存在，更多的是作為一種理念和思路而貫穿于公園規(guī)劃和設(shè)計的整個過程。石漠公園具有公園屬性，具有開展游憩、科普宣教等服務(wù)功能，應(yīng)該以居民生活為出發(fā)點，從居民的需求、行為方式、活動范圍和強度等進行研究，并制定出相應(yīng)的規(guī)劃方案，開發(fā)具有特色的生態(tài)游憩產(chǎn)品與項目，構(gòu)建完整的旅游產(chǎn)品體系，突出特色，打造精品旅游路線與品牌，從而使石漠公園能夠滿足居民與游客的生活需要，創(chuàng)造出更多更有實效的生活空間。

2.11 可持續(xù)發(fā)展理論——是協(xié)調(diào)保護與利用關(guān)系，實現(xiàn)石漠公園可持續(xù)經(jīng)營的保障

可持續(xù)發(fā)展指既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。區(qū)域可持續(xù)發(fā)展理論的基本準(zhǔn)則有供給與需求均衡、供給與需求均衡、開源與節(jié)流并重、效益與公平同構(gòu)、因地制宜與綜合發(fā)展協(xié)同等，思想涵蓋了可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀、社會觀、經(jīng)濟觀、技術(shù)觀，其思想起源于生態(tài)學(xué)，即“生態(tài)持續(xù)性”，主要是指資源保護和開發(fā)利用程度之間的平衡。在石漠公園的規(guī)劃中要解決好巖溶生態(tài)系統(tǒng)與資源保護與開發(fā)之間的關(guān)系，將巖溶生態(tài)保護放在首位，實現(xiàn)各類資源的健康長久利用。

追求三大效益乃是任何狀態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的根本宗旨，而實現(xiàn)三種效益的最佳結(jié)合則取決于社會經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的力量。須根據(jù)區(qū)域的自然和社會、經(jīng)濟條件，以及自身的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和未來的區(qū)位定勢與內(nèi)在需求，充分發(fā)揮自身的生產(chǎn)潛力，不斷吸納外部的資源和技術(shù)而補償自身不足或欠缺，以較少的投入獲取最佳經(jīng)濟、社會和生態(tài)效益，也是石漠公園所必須遵循的。在規(guī)劃的過程中，要根據(jù)自身實際確定合理的規(guī)劃建設(shè)目標(biāo)，同時協(xié)調(diào)好石漠公園與經(jīng)濟社會發(fā)展之間的關(guān)系，在保護巖溶生態(tài)環(huán)境不被破壞的基礎(chǔ)上，促進社會的可持續(xù)發(fā)展。

2.12 社區(qū)理論——是構(gòu)建和諧社區(qū)、推進新農(nóng)村建設(shè)的重要武器

從中國的實際情況看，“社區(qū)”一般是聚集在一定地域范圍的社會群體和社會組織，根據(jù)一套規(guī)范和制度結(jié)合而成的社會實體，是一地域社會生活共同體[10]。注重以人為本，認(rèn)為社區(qū)建設(shè)的目標(biāo)是人的素質(zhì)優(yōu)化、生活質(zhì)量優(yōu)化、環(huán)境優(yōu)化，在建設(shè)中更把現(xiàn)代社會的價值觀和社會主義精神文明高度協(xié)調(diào)和統(tǒng)一起來。將社區(qū)組織介入社會生活的程度作為衡量社區(qū)建設(shè)水平的重要標(biāo)志。它與規(guī)劃學(xué)中的居住區(qū)、小區(qū)、組團等不同，社區(qū)強調(diào)鄰里關(guān)系密切、守望相助、富有人情味的社會關(guān)系。

在石漠公園社區(qū)規(guī)劃中，將石漠公園的功能特性弱化，而將其看作是一個完整的社區(qū)，重點從巖溶生態(tài)系統(tǒng)與資源保護、公園生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展角度考慮，建立社區(qū)激勵機制、利益協(xié)調(diào)機制和監(jiān)督機制等有效的社區(qū)參與機制，充分考慮社區(qū)參與管理的各方對資源使用權(quán)和分配權(quán)的需求，規(guī)范參與各方的資源利用方式和行為，激勵社區(qū)民眾更好地保護和合理利用資源，實現(xiàn)公平地分享利益；通過開展培訓(xùn)、教育項目，提高社區(qū)居民科技水平與綜合素質(zhì)，并對石漠公園內(nèi)的生態(tài)修復(fù)、水土保護、小型水利工程和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程，可采取村民“自選、自建、自管”村民自建機制，提高村民參與社區(qū)建設(shè)的廣度與深度，拓寬其就業(yè)渠道與門路，增強社區(qū)群眾收入；優(yōu)先在社區(qū)招聘員工，參與社區(qū)資源的管護、運營與維護，保障石漠公園的正常運轉(zhuǎn)與當(dāng)?shù)孛癖娋蜆I(yè)；結(jié)合區(qū)域資源特色，要從與生態(tài)旅游業(yè)相關(guān)的要素著手，重點發(fā)展具有比較優(yōu)勢的旅游特產(chǎn)與商品，如土特產(chǎn)、工藝品、文藝表演等，積極創(chuàng)造機會，讓當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c經(jīng)營和管理，推動社區(qū)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。同時建造雇員住宅以及聯(lián)合進行城鎮(zhèn)與基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃來尋求給所在社區(qū)帶來更多利益，體現(xiàn)以人為本、和諧共處的社區(qū)理念。

3 結(jié)語

石漠公園是我國巖溶地區(qū)生態(tài)保護與建設(shè)的創(chuàng)新性舉措，沒有成熟的理論體系與實踐經(jīng)驗可借鑒，開展石漠公園規(guī)劃設(shè)計基礎(chǔ)理論的探索，有助于提升規(guī)劃設(shè)計的理論水平，并將其應(yīng)用于石漠公園的生產(chǎn)實踐、管理與運營過程之中，實現(xiàn)科學(xué)地建設(shè)石漠公園，全面提升石漠公園的經(jīng)營與管理水平。本文只是筆者結(jié)合自己的石漠化研究和工作實踐，提出了石漠公園規(guī)劃設(shè)計的基礎(chǔ)理論體系，因現(xiàn)階段石漠公園處于發(fā)展初期，缺乏理論與實踐相結(jié)合的成功案例，構(gòu)建完善而具有實踐指導(dǎo)意義的石漠公園規(guī)劃設(shè)計基礎(chǔ)理論體系還有待于在今后的研究和實踐中不斷總結(jié)，這些理論均需在今后的大量實證研究中得以加強。

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DiscussionontheBasicTheoryandApplicationofthePlanningandDesignofRockyDesertPark

WU Xiebao1,2，DAN Xinqiu1,2，DAI Shengmao3，WU Zhaobai1,2

(1.Central South Forest Inventory and Planning Institute of State Forestry Administration，Changsha 410014，Hunan，China； 2.Rocky Desertification Monitoring Center of State Forestry Administration，Changsha 410014，Hunan，China； 3.Combating Desertification Manangement Center of State Forestry Administration，Beijing 100013，China)

From the perspective of planning and design of rocky desert park, based on the actual situation and theoretical basis of its protection, construction, management and operation, this paper put forward a complete theory system of planning and design contents, and discussed the definition, connotation of all the basic theory, also scientifically analyzed the applied direction and requirement in the planning and design of rocky desert park, in order to provide theoretical support and reference for the scientific planning of rocky desert park.

rocky desert park；planning and design；theory；application

2016 — 02 — 01

國家重點研發(fā)計劃——喀斯特峰叢洼地石漠化綜合治理與生態(tài)服務(wù)功能提升技術(shù)研究示范(2016YFC0502400)。

吳協(xié)保(1972-)，男，湖南安化人，高級工程師，國家林業(yè)局“百千萬人才工程”人選，主要從事石漠化、濕地、濕地公園等資源監(jiān)測與規(guī)劃設(shè)計工作。

X 171.4

A

1003 — 6075(2016)02 — 0068 — 07

10.16166/j.cnki.cn43 — 1095.2016.02.014