何柳
【摘 要】傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育在傳統(tǒng)教育理念的影響下長(zhǎng)期忽視情感教育的作用和價(jià)值,把情感教育放在從屬地位,影響了教學(xué)質(zhì)量,也不利于學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展。本文探討了情感教育中存在的問題,并且提出通過加強(qiáng)教師課堂教學(xué)情感投入、充分挖掘教材、利用大自然和社會(huì)情感教育等方式解決問題。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文情感教育 ? ?問題 ? ? 措施
一、語(yǔ)文情感教育的特征和內(nèi)涵
傳統(tǒng)的教育重視知識(shí)的傳授,漠視學(xué)生的情感發(fā)展,片面追求高升學(xué)率,教育方式顯得急功近利,影響了學(xué)生的心理健康發(fā)展。作為對(duì)傳統(tǒng)教育片面性的糾正,情感教育這一概念被提出來。情感教育是指教育工作者按照一定的教學(xué)要求,通過教學(xué)活動(dòng)對(duì)受教育者進(jìn)行情感教育和熏陶,使受教育者心理產(chǎn)生積極變化和發(fā)展的過程。在語(yǔ)文課堂上進(jìn)行情感教育,是情感教育的重要途徑。語(yǔ)文不僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字規(guī)劃的學(xué)科,還是一門文化藝術(shù)學(xué)科,對(duì)陶冶學(xué)生情操、豐富學(xué)生情感、塑造優(yōu)良品質(zhì)具有重要作用。因此,研究探索語(yǔ)文情感教育具有重要意義。
二、高度重視語(yǔ)文情感教育
(一)實(shí)施語(yǔ)文情感教育是國(guó)家培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的必然要求
黨的十八大報(bào)告指出,要培養(yǎng)德智美體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。我們國(guó)家培養(yǎng)出來的學(xué)生應(yīng)該是全面均衡發(fā)展,掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高素質(zhì)人才,德、智、美、體任何一項(xiàng)都不可偏廢。語(yǔ)文情感教育內(nèi)涵豐富,既有李白“我輩豈是蓬蒿人”的豪邁氣概,也有杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間,大避天下寒士俱歡顏”的關(guān)心窮苦人民的情懷,還有范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的憂國(guó)憂民的情操。實(shí)施語(yǔ)文情感教育有助于情感的熏陶、心靈的啟迪和美好品德的培養(yǎng),是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要方式。
(二)實(shí)施語(yǔ)文情感教育是建設(shè)和諧社會(huì)的必然舉措
建設(shè)美好和諧社會(huì)不僅是我們的良好愿望,也是我們行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。建設(shè)和諧社會(huì)需要我們是有愛心、有公德心的人,這就要求我們的教育工作者把學(xué)生培養(yǎng)成人格健全、具有優(yōu)良品質(zhì)的人。語(yǔ)文情感教育在其中扮演了重要角色,古往今來的名著教我們洞察社會(huì)和人性,贊美真善美,謳歌美好,鞭撻社會(huì)丑惡,不僅可以熏陶學(xué)生的心靈,還可以鍛煉學(xué)生的寫作技能,對(duì)培養(yǎng)心理健全的人才具有重要作用。除此之外,語(yǔ)文情感教育不論是在心理、社會(huì)、智能上,還是在問題行為的預(yù)防和矯正上都有重要價(jià)值。
(三)實(shí)施語(yǔ)文情感教育是提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的必然要求
語(yǔ)文綜合能力是一種以語(yǔ)言能力為核心的綜合能力,語(yǔ)文能力不僅包括書面語(yǔ)言的掌握,而且還包括口頭表達(dá)能力,諸如演講、朗誦等。傳統(tǒng)的教學(xué)觀念使我們忽略了語(yǔ)文教育中的情感因素,導(dǎo)致了傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)方式的死板,把本來應(yīng)該生動(dòng)活潑的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)拘泥于狹隘的認(rèn)知主義框架之中,結(jié)果語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)僅僅局限于教師課堂講課、學(xué)生背課文的形式,阻礙了學(xué)生素質(zhì)的提高。實(shí)施語(yǔ)文情感教育,不僅是讓學(xué)生掌握文化知識(shí),更重要的是提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力。
三、推行語(yǔ)文情感教育存在的問題
(一)傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的缺陷
現(xiàn)代社會(huì)是人才綜合能力競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),我們的教育體系對(duì)人才提出了更高的要求,不僅要求掌握科學(xué)技術(shù),能運(yùn)用邏輯思維能力解決問題,還要求具有很高的情商,克服高強(qiáng)度工作的壓力,適應(yīng)快節(jié)奏的生活方式,能進(jìn)行有效的團(tuán)隊(duì)協(xié)作等等。建設(shè)和諧社會(huì)要求我們具有優(yōu)良的品質(zhì)和美好的公德,愛護(hù)我們的公共環(huán)境,關(guān)注社會(huì)。傳統(tǒng)教育理念實(shí)施了很長(zhǎng)時(shí)間,在這種教學(xué)理念影響下導(dǎo)致傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育教學(xué)過于注重訓(xùn)練學(xué)生的理性思維,忽略了學(xué)生的情感教育,不利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)和優(yōu)良品質(zhì)的形成。傳統(tǒng)教育難以承擔(dān)培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)要求的人才的重任。
(二)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)缺少情感要素
很多語(yǔ)文課長(zhǎng)期忽視學(xué)生高尚情操的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的情操和知識(shí)技能的學(xué)習(xí)鍛煉相比較,情感教育幾乎不具有重要地位,甚至到了被忽略不計(jì)的地步。特別是在農(nóng)村落后地區(qū),在高考的升學(xué)壓力下,語(yǔ)文課堂上普遍出現(xiàn)重智力培養(yǎng)輕情感教育的現(xiàn)象,在教學(xué)設(shè)計(jì)上表現(xiàn)為缺乏情感要素,缺少學(xué)生與老師的情感溝通和交流,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大,缺乏學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。
(三)語(yǔ)文教師缺乏情感投入
推行語(yǔ)文情感教育不僅要求轉(zhuǎn)變教育理念,加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì),增加情感要素,更要求語(yǔ)文教師在課堂上加強(qiáng)情感投入。教師在講授的時(shí)候缺少情感的投入,就相當(dāng)于是在唱獨(dú)角戲,坐在講臺(tái)下面的學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí),接受“填鴨式”教學(xué)。由于缺少反饋,這種教學(xué)方式就削弱了教學(xué)效果。語(yǔ)文教師需要在教學(xué)過程中深挖文章的情感要素,融入情感教學(xué)設(shè)計(jì),把課本中的文章通過豐富的教學(xué)手段繪聲繪色地講授給學(xué)生,真正傳遞到學(xué)生的心田上。只有這樣,學(xué)生才會(huì)感受到語(yǔ)文課的魅力,才能提高他們對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和愛好,使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染和熏陶。
四、加強(qiáng)語(yǔ)文情感教育的措施
(一)深挖教材
在語(yǔ)文教學(xué)過程中充滿了各種美的享受,教師應(yīng)該抓住課文中的自然美,提高學(xué)生的想象力和審美力。尤其是在文學(xué)作品中,文學(xué)家通過自己豐富的想象力對(duì)自然美進(jìn)行有選擇的概括、加工以及提煉,創(chuàng)造各種自然美的典型,既有李白“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的壯美,也有“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”的變幻。教師要深挖教材,帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作家的美妙世界,充分領(lǐng)略神奇的想象力,感受美的熏陶。
(二)利用大自然進(jìn)行情感教育
大自然對(duì)人的情感陶冶作用是不可估量的,尤其是對(duì)人的美的培養(yǎng)和熏陶更是作用巨大。古今中外的教育家都很重視大自然對(duì)人的美的熏陶作用。在大自然中不僅使人精神愉快,而且能調(diào)節(jié)人的思維機(jī)制,促進(jìn)人的智力發(fā)展。烏申斯基說:“我深信美麗的風(fēng)景,在青年氣質(zhì)的發(fā)展上所具有的那種巨大的教育影響,而教師的影響是很難和它競(jìng)爭(zhēng)的?!贝笞匀皇敲赖膶?dǎo)師,作為語(yǔ)文教師,要善于利用大自然進(jìn)行情感教育。
(三)在社會(huì)中進(jìn)行情感教育
“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章?!蔽覀兂3s@嘆小說家構(gòu)思的精奇,但現(xiàn)實(shí)比小說更精彩。生活是一本教科書,包羅人間萬(wàn)象,值得我們細(xì)細(xì)品味。現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活是一部無(wú)形的語(yǔ)文教科書,是人類情感不竭的源泉,值得引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟。生活中處處有語(yǔ)文,語(yǔ)文教師要善于指導(dǎo)學(xué)生觀察生活、體會(huì)生活,體會(huì)生活的艱難,學(xué)會(huì)同情、關(guān)懷貧窮大眾,體會(huì)生活的美好,學(xué)會(huì)熱愛生活、感恩社會(huì)、尊敬他人,體會(huì)生活的不易,學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下,不怨天尤人,不自暴自棄。
總之,在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施情感教育,要采取多種方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn),使學(xué)生接受中華民族優(yōu)秀文化的教育,使學(xué)生接受美的熏陶,使學(xué)生全面健康發(fā)展,健全學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。
【參考文獻(xiàn)】
[1]鐘為永.語(yǔ)文教學(xué)心理學(xué)[M].杭州:浙江人民出版社,1983.
[2]幻南帆.情感與認(rèn)識(shí)論[M].河南人民出版社,1984.
[3]韓雪屏.語(yǔ)文教育的心理學(xué)原理[M].上海:上海教育出版社,2001.
[4]傅道春.教師的成長(zhǎng)和發(fā)展[M].北京:教育科學(xué)出版社,2001.
[5]李如密,孫元濤.新世紀(jì)教師教學(xué)藝術(shù)策略[M].北京:中國(guó)青年出版社,2001.
[6]李鎮(zhèn)西.走進(jìn)心靈[M].成都:四川少年兒童出版社,1999.
[7]于漪.現(xiàn)代教師學(xué)概論[M].上海:上海教育出版社,2001.
[8]盧家媚.情感教育心理學(xué)[M].上海:上海教育出版社,1993.
[9]蘇霍姆林斯基.給教師的建議(修訂版)[M].杜殿坤,譯.北京:教育科學(xué)出版社,1984.