瑪雅探秘

凌音

考古學(xué)家認(rèn)為，古典瑪雅是西班牙殖民時期前美洲大陸上最燦爛輝煌的文明，瑪雅時代是無法超越的，史無前例的，巔峰鼎盛時代。墨西哥尤卡坦半島擁有最為典型的瑪雅遺跡，瑪雅人精通的建筑學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、占星學(xué)在這片土地上得到了完美體現(xiàn)。以旅游勝地坎昆為中心向四周輻射的奇琴伊察、科巴、圖盧姆瑪雅遺址……這一片片未知的神秘圣地，吸引著我一探究竟。我試圖走馬觀花，采擷那些虛幻的浮光掠影，揀拾殘存的歷史碎片，推測還原出我心中的瑪雅圣城。

坎昆印象

我們乘坐的飛機(jī)即將落地，從空中俯瞰坎昆（CANCUN），那片形似數(shù)字“7”的度假酒店區(qū)，仿佛鑲嵌在加勒比海碧波萬頃中的一把玉如意。這座長21千米、寬僅400米的美麗島嶼，把世界各地的游客匯集在一起，感受坎昆的無窮魅力。

“坎昆歸來不看?！?

從空中俯瞰坎昆度假酒店

為驗證“坎昆歸來不看?！钡姆婚g傳說，我們在酒店稍事休整，便迫不及待地穿過大堂，融入那一片蔚藍(lán)里。海洋將我們居住的星球染成了蔚藍(lán)，但在坎昆，不得不贊嘆造物主對坎昆的偏愛。淺藍(lán)、湖藍(lán)、深藍(lán)、湛藍(lán)……各種藍(lán)好似雞尾酒般層次分明地羅列疊加，這變幻莫測的藍(lán)，好像被大自然施了神奇的魔法，任何神畫筆也描摹不出它的清澈純凈，誘惑著世間凡人被它吸引，為之傾心，與它肌膚相親，合二為一。只需把相機(jī)對準(zhǔn)大海，然后閉上眼，連續(xù)按動快門，我敢擔(dān)保，鏡頭中一定會捕捉到猶如好萊塢明星般驚艷四射的大美女。良禽擇木而息，美人臥波于此，更為坎昆增添了與眾不同的魅力。

海灘沙丘上倔強(qiáng)生長的仙人掌，是墨西哥的國花。在墨西哥，流傳著一段關(guān)于仙人掌的傳說。上帝造物之初，仙人掌是世界上最柔弱的一種生命。任何生物稍微一碰觸它，它就會失去生命。上帝于心不忍，就給它加了一層帶刺的盔甲。沒想到仙人掌竟是外表堅強(qiáng)，內(nèi)心柔弱的化身。墨西哥國旗正中的圖案由鷹、蛇、仙人掌組成，傳說源于阿茲特克人在現(xiàn)今的墨西哥城附近看到了一只鷹站在一株仙人掌上吞食一條蛇。

雖然度假酒店區(qū)美得不可方物，但我似乎覺得缺點什么，這種近乎不真實的美感，讓我感覺像是生活在銀河系的另一個星球上。于是，我提議走出去，來一次探險之旅。說探險，其實有些言過其實，只因墨西哥受西班牙統(tǒng)治多年，民眾講西班牙語，然而語言不通增加的難度并未令我們退卻。我們的目的地是與酒店區(qū)隔海相望的坎昆城區(qū)，那里是當(dāng)?shù)厝耸来钪?，交通工具我們選擇了頗接地氣的公交車。

墨西哥國花——仙人掌

R-2公交車從酒店區(qū)唯一的一條主街，在瑪雅人無限敬奉的羽蛇神命名的“庫庫爾坎大道（BLVD KUKULCAN）”發(fā)車，從酒店區(qū)最南端一路向北并拐彎向西，就像數(shù)字“7”從下往上的倒寫，延綿幾公里直達(dá)坎昆市區(qū)。每人票價9.75墨西哥比索，約合0.6美元，倒是親民。車廂內(nèi)并不擁擠，能讓我忽略汽車的老舊與搖擺震顫，是車窗外飛馳而過的無限風(fēng)光。一座座現(xiàn)代化高樓大廈拔地而起，在藍(lán)天白去與茂密棕櫚的掩映下，格外亮麗。如果單說旅游，坎昆是座年輕的城市。

大約過了50分鐘，公交車?？吭诳傉尽Ｎ覀儾饺肓丝怖ナ袇^(qū)，混跡于當(dāng)?shù)厝酥虚g，在路邊小店買個塔可卷餅，與賣圓領(lǐng)衫與圍巾的小商小販雞同鴨講般地砍價，并在坎昆唯一的一家國際連鎖超市購買日用品的同時，考察調(diào)研了墨西哥人民生活商品的物價……雖然，曾經(jīng)的瑪雅人用可可籽作為貨幣進(jìn)行貿(mào)易。

位于瑪雅海岸的坎昆，被稱為“掛在彩虹上的瓦罐”，我們陶醉其間，樂不思蜀。但圍繞在我心頭的疑惑在坎昆的溫柔鄉(xiāng)中怕是無法找到答案——瑪雅文明為何會神秘地消失？那一座座固若金湯的城池，為何人去城空？于是，我們驅(qū)動汽車，向奇琴伊察、科巴、圖盧姆瑪雅遺址進(jìn)發(fā)。

探秘奇琴伊察

奇琴伊察（Chichen itza）的大名如雷貫耳，它曾是瑪雅文明最后的中心，2007年新晉入選世界新七大奇跡之一。

雖烈日當(dāng)頭，但在遺址中穿梭品味，把頭腦中累積的瑪雅文明片斷與眼前的斷壁殘垣一一對應(yīng)，倒也忘卻了暴曬之苦。我不得不驚嘆瑪雅人對宇宙萬物的認(rèn)知，這種認(rèn)知使得瑪雅城邦的布局具有明確的方位感，體現(xiàn)出成熟文明的規(guī)劃?？梢赃@樣說，瑪雅人建造的每一座重要建筑，都與建筑學(xué)、美學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等密切相關(guān)，這當(dāng)中的集大成者，非“庫庫爾坎（kukulcan）金字塔”莫屬。

站在30米高的“庫庫爾坎金字塔”前，其宏偉壯觀之勢自不必說。令我驚詫的是公元800年前的瑪雅人，竟將石頭建筑與歷法暗合。金字塔四面塔基均為梯形，由大至小層層堆疊9層。

四面中的每面均為91級臺階，再加羽蛇神廟平臺，正合365天;9層塔座的階梯分為18個部分，為瑪雅太陽歷法的18個月，每月20天，再加5天忌日，又是365天……好似一座實體大日歷，巧妙精算得令人難以置信。“請雙擊手掌，你會聽到神秘回聲?！痹谙?qū)У氖痉断?，我們在金字塔前噼里啪啦地奮力擊掌。回聲傳入耳鼓，既不如向?qū)f之鳥鳴啼音，也不像北京天壇回音壁之清脆回響，但確有其聲回旋，好似穿越時空，跨越千年?，斞湃藢ㄖW(xué)與聲學(xué)的研究造詣，妙不可言。

前述坎昆酒店區(qū)唯一的一條通車大道，以瑪雅人無限敬奉的羽蛇神命名“庫庫爾坎大道”，而金字塔亦與之同名，可見羽蛇神在瑪雅人心目中的重中之重。傳說中的羽蛇神龍頭蛇身，鷹爪長須，身披光輝燦爛的華美羽衣，振翅翱翔。瑪雅人認(rèn)為羽蛇神主宰日月星辰，主管死亡與重生。為祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，瑪雅人對羽蛇神頂禮膜拜，每年要在金字塔頂端舉行祭祀，但血淋淋的活人祭祀?yún)s把這場儀式推向極致。我對瑪雅祭壇奉供的項上人頭究竟是勝隊隊長還是敗隊隊長十分好奇，之前惡補(bǔ)的旅行資料對這個問題眾說不一，但向?qū)Ыo出的答案與我的判斷竟然出奇的一致，這答案是那么的意料之外卻又在情理之中——遙想緊鄰庫庫爾坎金字塔的Gran Juego de Pelota橡皮球場內(nèi)，一場生死攸關(guān)的激烈角逐在長166米、寬68米的區(qū)域內(nèi)上演。雙方隊員各7名，在北回歸線地域40余攝氏度高溫烘烤下瘋狂奔跑，球員僅可用肘部、膝部及臀部觸球，當(dāng)橡皮球應(yīng)聲飛入圍墻上高高懸掛的石制圓環(huán)形球門中，比賽結(jié)束。但這場酣暢淋漓的球賽僅是序曲，接下來的祭祀盛典則令人匪夷所思且不寒而栗：獲勝方隊長的頭顱將被砍下，敬獻(xiàn)羽蛇神。這與我們“勝者為王敗者寇”的常規(guī)觀念相悖，為何是勝隊隊長面臨死亡？因為那代表著個人，甚至整個家族至高無上的榮譽(yù)。

頭腦中回旋不去這生猛駭人的祭祀場面，踱步到距離金字塔不遠(yuǎn)處的天文觀象臺（El Caracol）。圓形的塔身好似一個蝸牛殼，盤踞在堅實穩(wěn)固的石階基座上。整座建筑高22.5米，塔內(nèi)有螺旋式樓梯通向塔頂?shù)挠^象臺，塔壁上開有精心設(shè)計的8個窗口，用于瑪雅人觀測天象。據(jù)考證，從頂層北面窗口厚達(dá)3米的墻璧所形成的對角線望去，可以看到春分、秋分落日的半圓;而南面窗口的對角線，正指地球的南極和北極?，斞湃私ㄔ齑怂慕K極目標(biāo)是觀測肉眼無法看見的天王星和海王星。

瑪雅人夜觀天象的神奇本領(lǐng)，緣于他們堅信可以通過觀察過去而預(yù)知未來，因為普天萬物循環(huán)往復(fù)，生生不息?，斞拧笆v”按照金星公轉(zhuǎn)周期制訂，一年只有260天，它與365天的太陽歷同時使用。二者的起始時間為公元前3114年8月1日，歸零時間為2012年12月21日，這便是“瑪雅預(yù)言世界末日”的由來。據(jù)傳這一天宇宙萬物將發(fā)生巨變，此后人類將進(jìn)入一個全新的文明。所幸的是，這個神秘莫測的世界末日并未如約而至。

瑪雅人夜觀天象的天文臺

托爾克特人對奇琴伊察的入侵，勢必也帶來了他們固有的建筑理念。據(jù)考證，“武士神廟”（TEMPLO DELOS GUERREROS）即是仿照托爾特克首都圖拉的B神廟而建，且由于瑪雅建筑師的巧奪天工而使其比原型更為宏偉觀壯。武士神廟是一個階梯狀金字塔頂?shù)氖^建筑，內(nèi)部支柱被刻成武士的形狀。該廟建于公元11世紀(jì)，以內(nèi)部占地廣闊著稱。穹窿形的石房頂用木楣支持，木楣則置放在石柱之上。但據(jù)瑪雅史料記載，1221年發(fā)生大規(guī)模的起義和內(nèi)戰(zhàn)，武士神廟的木制屋頂被燒毀一旦，僅剩石柱石墻殘留。武士神廟刻有極其豐富的浮雕裝飾。大門前有兩根蛇形柱，蛇頭雕刻精美，兩邊墻面雕有龍頭蛇身圖案浮雕，栩栩如生，惟妙惟肖。

神廟下方遍布石柱的廣場， 為“千柱廣場”（Grupo de las MilColumnas）。石柱有圓有方，方形代表將領(lǐng)，圓形代表武士，紀(jì)念的都是在戰(zhàn)爭中犧牲的武士。石灰?guī)r質(zhì)地的柱子，在經(jīng)歷歲月的侵蝕后，灰白的色調(diào)，令人不禁慨嘆歷史滄桑。

武士神廟與千柱廣場，為紀(jì)念犧牲的勇士而建

可以攀登的金字塔——NOHOCH MUL金字塔

“失落”的瑪雅

為彌補(bǔ)“庫庫爾坎金字塔”禁止游客攀登的遺憾，我們饒有興致地奔赴距離奇琴伊察東南方向110公里的“科巴（COBA）”遺址。之所以選擇科巴，還有一層原因，它比奇琴伊察的歷史更為悠久。公元800到1100年間，科巴的城市建設(shè)達(dá)到頂峰。考古學(xué)家考證這座城市曾覆蓋50平方公里的面積，居住著4萬瑪雅人。但不知由于天災(zāi)還是人禍，科巴的魅力漸漸褪色，光芒逐漸被大名鼎鼎的奇琴伊察所掩蓋。

站在高聳龐大的NOHOCH MUL金字塔塔底，我不禁有些怯懦。這座被瑪雅語稱為“大土丘”的金字塔，是尤卡坦半島最高的瑪雅建筑，高42米，相當(dāng)于14層樓。130級臺階從下到上排列在金字塔的整座塔面，其間沒有任何回旋之余地，且整條攀登路徑除了一根彎腰才能摸到的粗麻繩，再無其他保護(hù)。倘若不幸失足，后果不堪設(shè)想。于是，我們整理好隨身行囊，加入了世界各地游客的攀登大軍。頭頂上的藍(lán)天白云美妙無比，把這座千年古塔和現(xiàn)實中的我們整合在一起。但我無暇環(huán)顧美景，只能小心翼翼，因為走走停停的當(dāng)口，我還要舉起沉重的相機(jī)，捕捉上上下下的攀登者的身影。

登頂NOHOCH MUL金字塔，俯瞰茂密的森林

終于登頂俯瞰，郁郁蔥蔥的森林把瑪雅遺址環(huán)抱其中，好似一座隱藏在遠(yuǎn)離文明世界的秘地?；秀敝懈杏X電影《奪寶奇兵》中的印第安納·瓊斯會出其不意地從密林中殺將出來，將這里演變成一場正義與邪惡交戰(zhàn)的戰(zhàn)場。影片中考古學(xué)家瓊斯為了尋找“失落的約柜”——圣經(jīng)中引導(dǎo)希伯來人與上帝交流的圣物，一邊奮力挖掘考古中的蛛絲馬跡，一邊與無孔不入的敵軍奮戰(zhàn)，最終無往不勝的英雄抱得美人歸是好萊塢的慣用結(jié)尾。但說到考古，科巴遺址的考古工作進(jìn)展卻并不順利。

對科巴的第一次發(fā)掘由奧地利考古學(xué)家于公元1891年進(jìn)行。此后，美國卡耐基研究院資助的探險隊于1930年來此地探險。直到1973年墨西哥政府資助發(fā)掘科巴遺址，考古工作才取得了實質(zhì)性進(jìn)展?？脊艑W(xué)家考證科巴約有6500座建筑，但截至目前只有少數(shù)被發(fā)掘和復(fù)原，考古工作仍在漫漫征途中。試想待全部建筑遺址被發(fā)掘研究出來，將會給人類研究瑪雅歷史帶來多么豐富的寶藏，這是一件值得期盼的考古學(xué)壯舉。

如此看來，我們攀登的金字塔只是科巴遺址叢林的“冰山一角”。這是一片失落的瑪雅文明，一片未知的圣地。人類歷史在繼續(xù)，瑪雅文明也將在不斷地被發(fā)掘，被續(xù)寫。

一半是瑪雅，一半是海灘

我不知道世界上還有哪個地方，能讓我置身驚詫于瑪雅遺址神秘莫測的同時，還能流連徜徉于醉人的海岸線。加勒比海綠寶石般的海水沖刷滌蕩著細(xì)碎的沙灘，雙腳被溫暖的砂糖般松軟的砂粒包裹，竟伴有絲絲眷戀般的膠著感。這便是奇琴伊察東南方向150公里處的圖盧姆（TULUM）瑪雅遺址。

據(jù)歷史學(xué)家考證，早在公元1200年圖盧姆就有印第安瑪雅人居住。在其13～15世紀(jì)的鼎盛時期，圖盧姆是重要的貿(mào)易港口。黑曜石、翡翠、黃金、陶瓷、食鹽、紡織品等貨物從這里經(jīng)由陸路與海路運(yùn)往四面八方。1518年，當(dāng)西班牙探險家航海至此，他們被建在懸崖峭壁上的巨大城堡深深震撼。1843年出版的《尤卡坦旅行》一書，首次描述了當(dāng)時的畫面：“這里的建筑都涂上了閃閃發(fā)光的紅色、藍(lán)色和黃色，火焰在海濱的瞭望塔頂端閃耀……”

圖盧婦遺址

“圖盧姆”被西班牙探險家以瑪雅語命名為“城墻”。但當(dāng)?shù)鼐用窀矚g稱之為ZAMA，意為“黎明”，因為這里是觀賞海上日出的絕佳勝地。面朝大海，春暖花開的圖盧姆，以其陸地三面環(huán)繞的城墻而在軍事上具有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢，得以在瑪雅城邦大規(guī)模的戰(zhàn)爭中幸存。17世紀(jì)初，在墨西哥，很多城市被西班牙征服而廢棄之后的70年，圖盧姆成為最后被遺棄的古城。曾經(jīng)的輝煌與滄桑，使得圖盧姆遺址吸引著眾多的瑪雅朝圣者前來覲見。

我們穿行于圖盧姆遺址殘存的古堡城池間，慨嘆其蒼涼

呼吸著略帶咸味的海風(fēng)，我們穿行于圖盧姆遺址殘存的古堡城池間，慨嘆其蒼涼，并深深被其厚重的歷史感所震撼。如果把眼前的斷壁殘垣還原，加勒比海在圖盧姆東側(cè)形成天然屏障，平行于海岸線西側(cè)的城墻長400米，高3～5米，墻厚度達(dá)到8米，南北兩側(cè)城墻為170米長。城市西南、西北角的小型瞭望塔，頗有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢。進(jìn)出城墻有5個小型狹窄關(guān)口，北城墻與南城墻各有2個，西側(cè)有1個。此外，靠近北墻的蓄水深井為城市居民生活提供淡水……如此易守難攻的城市規(guī)劃設(shè)計以及浩大的工程施工建設(shè)需要花費(fèi)巨大的人力財力物力，可見當(dāng)時的圖盧姆統(tǒng)治者對城市軍事防御系統(tǒng)的高度重視，令我禁不住為圖盧姆曾經(jīng)的固若金湯暗暗點贊。

近觀雄踞在懸崖頂端的埃爾卡斯蒂略（EL CASTILLO， 西班牙文，意為“城堡”），這座瑪雅國王舉行宗教法典儀式之圣地，具有典型的尤卡坦半島瑪雅建筑風(fēng)格。整體建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)宏偉，金字塔式臺廟設(shè)有石砌梯道通往塔頂，瑪雅人對金字塔建筑形制的偏愛，緣于他們認(rèn)為金字塔是其最終避難的諾亞方舟。塔基上的神廟主體猶在，門口狹窄，但建物筑內(nèi)部空間寬敞，以石柱支撐受力。房間窗戶數(shù)目少且狹小，祭壇位于后墻，屋頂或由梁和碎石天花板構(gòu)成。柱廊上雕刻的羽蛇神圖案栩栩如生，這是對奇琴伊察庫庫爾坎金字塔的遙相呼應(yīng)。

瑪雅人對石制建筑有著天生的偏愛。采用石材修建建筑要耗費(fèi)更多的時間與人力，如果沒有強(qiáng)大的宗教精神力量，很難想象數(shù)量如此之多、規(guī)模如此之大的建筑群是如何完成的?，斞湃藢ㄖ牡那懈畹耒U，搬運(yùn)堆砌，粘合施工的高超工藝，令今人嘆為觀止。

如今，這座古城遺址的主人是比神廟建造者更古老的原住民——蜥蜴。我看到這種冷血動物在石灰質(zhì)的巖壁上逶迤前行，并急切地把自己的軀體暴露在溫暖的陽光中，也許是為驅(qū)散體內(nèi)積蓄的寒夜吧。它們比虔誠的教徒更專注地崇拜太陽，崇拜這個永恒的宇宙萬物之神。

俯瞰神廟下方，加勒比海碧波暗涌，各國游客縱情享樂。時空穿梭，把我一下子拉回到浪漫迷人的現(xiàn)實世界。

巴利亞多利德的前世今生

巴利亞多利德（VALLADOLID）位于從奇琴伊察返回坎昆沿線公路上，我們拜訪這座瑪雅小鎮(zhèn)，以期身臨其境地感知瑪雅的人文地理。

人口不足5萬的巴利亞多利德，是尤卡坦半島的第三大城市。我們在午后的斜陽光影中漫步其間，但見寧靜狹窄的街道，斑駁陸離的彩色墻壁，哥特式教堂在婆娑棕櫚的掩映下，其樸素簡潔與小鎮(zhèn)的安詳相得益彰。這座混血小鎮(zhèn)的一磚一瓦、一石一木帶有明顯的舊世界殖民主義時期風(fēng)格，由內(nèi)而外散發(fā)的獨(dú)特魅力又似乎流淌著淡淡的憂傷。

雖然我們剛剛從瑪雅遺址令人驚悚的祭祀盛典中回到現(xiàn)實，但巴利亞多利德仍離不開瑪雅血雨腥風(fēng)的歷史。16世紀(jì)中期，雖然遭遇瑪雅土著人的強(qiáng)烈抵抗，西班牙入侵者最終還是占領(lǐng)了這座城池。西班牙人把這里以曾經(jīng)的西班牙帝國古都“巴利亞多利德”命名，表明對這座城市的占有以及對祖國故鄉(xiāng)的深切懷念。這種“直把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”的戀舊情結(jié)真是具有莫名的諷刺意味。

……

巴利亞多利德小鎮(zhèn)的教堂

巴利亞多利德小鎮(zhèn)的公園

時光荏苒。

我們選擇小鎮(zhèn)主街上一家頗具規(guī)模的餐廳就餐。迎賓小姐身著白衫并配以彩色鮮花圖案披肩，白裙輕紗層層疊疊亦與五彩鮮花遙相呼應(yīng)，淡雅與熱烈搭配得恰到好處。餐廳桔黃色的墻壁上安放著諸神雕像，審視并庇護(hù)著眾生。因趕時間，我們點了些大眾化的西餐果腹。

如同醉翁之意不在酒，我已被小鎮(zhèn)無孔不入的韻味特質(zhì)所迷惑，舌尖之欲倒在其次。透過高大的拱形門廊，目送著沉默內(nèi)斂的當(dāng)?shù)厝艘约安铰拇掖业挠慰?，我不禁想起巴利亞多利德享有“東方王妃”之美譽(yù)。雖不知贊譽(yù)由來，但這座小城好似一位幾經(jīng)戰(zhàn)亂，流落民間的王室公主，雖繁華不在，世事滄桑，但她的舉手投足，一顰一笑，仍帶著骨子里與生俱來的優(yōu)雅與從容。