孔子學(xué)院在中國海外形象建構(gòu)過程中的作用

21世紀(jì)，中國作為在全球具有重要影響力的政治大國、僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟體，如何在核心價值體系、國民素質(zhì)等軟實力方面展現(xiàn)大國風(fēng)貌，建構(gòu)健康、文明、和平、發(fā)展的大國形象，是中國對外文化交流的核心。良好的中國海外形象建構(gòu)，應(yīng)該包括內(nèi)在的中國形象提升、客觀的中國形象展示、積極的中國形象宣傳等多個方面。因此，我們需要在繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造與當(dāng)代中國現(xiàn)狀及未來相適應(yīng)的標(biāo)識和品牌?？鬃訉W(xué)院的設(shè)立和發(fā)展，正是這種需求的體現(xiàn)。

一、篳路藍縷啟正道：

中國對外漢語教學(xué)的發(fā)展歷程

漢語國際推廣和中國文化海外傳播直接關(guān)系到中國與其他國家政治、經(jīng)濟、文化交流的深度與廣度。新中國成立以來，對外漢語教學(xué)的發(fā)展與國家命運休戚與共。

（一）開創(chuàng)階段（1949-1966年）

從1950年我國第一個專門從事對外漢語教學(xué)的機構(gòu)——“東歐交換生中國語文專修班”在清華大學(xué)籌建開班，到19世紀(jì)60年代我國唯一一所以教授外國人漢語為主要任務(wù)的高等院?！本┱Z言學(xué)院（1996年更名為北京語言文化大學(xué)，2002年校名簡化為北京語言大學(xué)）的正式設(shè)立，對外漢語教學(xué)事業(yè)不僅實現(xiàn)了在教學(xué)機構(gòu)方面的初步建設(shè)，還以1961年教育部下發(fā)的《關(guān)于選拔中文系在校學(xué)生 ? 培養(yǎng)出國講學(xué)教師的通知》，及1964年5月設(shè)立在北京語言學(xué)院招收本科生的出國漢語師資系為契機，實現(xiàn)了對外漢語教師的獨立培養(yǎng)。1961-1966年，國家共培訓(xùn)了223名出國儲備漢語教師;初步完成了教材開發(fā)，代表教材為《漢語教科書》（鄧懿等，1958）;進行了初期的教學(xué)理論研究，以第一篇研究性論文《教非漢族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的一些問題》（周祖謨，1953）的發(fā)表為標(biāo)志。

（二）停滯階段（1966-1972年）

“文革”導(dǎo)致我國高校在1966年7月到1972年間被迫關(guān)閉，北京語言學(xué)院停辦，中國派遣留學(xué)生和接收留學(xué)生的工作中斷，對外漢語教師的培養(yǎng)工作停止，派往國外任教的漢語教師大部分被撤回，教學(xué)方法研究和教材編寫基本停滯，對外漢語教學(xué)事業(yè)遭遇嚴(yán)重挫折。1966-1972年，在國外，只有也門、柬埔寨、馬里、幾內(nèi)亞等少數(shù)國家還有中方教師在進行教學(xué)活動;在國內(nèi)，只有《中國建設(shè)》雜志開設(shè)的“中文月課”刊授欄目尚在運行。

（三）全面建設(shè)階段（1972-2004年）

以1972年周恩來總理批準(zhǔn)恢復(fù)北京語言學(xué)院為新起點，對外漢語教學(xué)事業(yè)迎來了全面建設(shè)時期。到1998年，對外漢語教學(xué)不僅有了從學(xué)士學(xué)位到博士學(xué)位的完整學(xué)歷教育體系，而且針對海外華僑子弟、外交人員、商務(wù)人員等不同類型人員需求的非學(xué)歷教育授課形式不斷完善，如函授、刊授、電視教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、遠程教學(xué)等。

在師資方面，1978年改革開放政策實施之后，國家多次進行對外漢語教學(xué)儲備師資的選拔與培養(yǎng)，恢復(fù)培養(yǎng)和向國外派遣漢語教師的制度，逐步健全對外漢語教師的資格審定和認(rèn)定制度。

早在1987年國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組成立之前，教育部就委托北京語言學(xué)院研制漢語水平考試（HSK）。中國國家漢辦后于1990-2002年間，主持制定針對不同群體的漢語水平考試制度。2001年起，11所支持周邊國家漢語教學(xué)重點學(xué)校和8所國家對外漢語教學(xué)基地院校被逐漸確立。

在本階段，教材和教學(xué)研究方面也初具規(guī)模。以北京語言大學(xué)出版社（原北京語言學(xué)院出版社）為首的諸多出版機構(gòu)主持編寫并推出一系列對外漢語教學(xué)的專業(yè)教材。對外漢語教學(xué)領(lǐng)域的教材、教法和教學(xué)研究呈現(xiàn)百花齊放的局面。1987年9月，針對對外漢語教學(xué)的專門學(xué)術(shù)刊物《世界漢語教學(xué)》開始公開發(fā)行。

以1985年8月在北京召開的第一屆國際漢語教學(xué)討論會為起點，一系列以對外漢語教學(xué)為主題的國際學(xué)術(shù)研討會在海內(nèi)外廣泛組織和召開。與此同時，在國外建設(shè)推廣漢語和中華文化的專門機構(gòu)——孔子學(xué)院，已經(jīng)進入準(zhǔn)備階段。本階段的對外漢語教學(xué)作為一門獨立學(xué)科，在機構(gòu)、教師、教學(xué)、測評、研究、推廣等方面的建設(shè)工作基本完成，逐步走向科學(xué)化和規(guī)范化道路。

（四）蓬勃發(fā)展階段（2004-2015年）

以2004年在韓國漢城設(shè)立孔子學(xué)院為標(biāo)志，對外漢語教學(xué)迎來走向縱深發(fā)展的新時期。2006年4月，中美雙方正式簽署AP中文項目協(xié)議，開始在教師選派、教材開發(fā)、學(xué)生交流等方面進行合作。2008年12月，第一家電視孔子學(xué)院——黃河電視臺電視孔子學(xué)院宣布成立，并于當(dāng)月18日開始向美洲試播。2015年8月4日，海外第一個通過衛(wèi)星電視形式教授漢語的孔子課堂——尼羅電視孔子課堂設(shè)立，受眾包括22個阿拉伯國家的億萬觀眾。中外合作開發(fā)的對外漢語教學(xué)大型多媒體教材《環(huán)球漢語——漢語和中國文化》被推向市場。同時，以“世界漢語大會”“漢語橋”等為交流平臺，全球幾十個國家的人民實現(xiàn)了以漢語為媒介的交流。

在專業(yè)研究方面，除《世界漢語教學(xué)》外，《語言教學(xué)與研究》、《語言文字應(yīng)用》、《華文教學(xué)與研究》（暨南大學(xué)華文學(xué)院學(xué)報）、《云南師范大學(xué)學(xué)報》（對外漢語教學(xué)與研究版）也成為重要的對外漢語教學(xué)理論研究刊物。

截至2014年，全球共有漢語水平考試考點860個，其中海外考點530個，分布于112個國家;中國國內(nèi)考點330個，分布于71個城市。

截至2014年12月7日，全球126個國家（地區(qū)）共有475所孔子學(xué)院和851個孔子課堂。全球孔子學(xué)院中外專兼職教師總數(shù)達33745名，開辦各類漢語教學(xué)班次約6.7萬個，注冊學(xué)員111萬人，其中有15家孔子學(xué)院注冊學(xué)生超過萬人，示范孔子學(xué)院總數(shù)達到26所。

自2004年起，孔子學(xué)院總部/國家漢辦開始支持“聯(lián)合國官員中文培訓(xùn)班”項目，幫助聯(lián)合國官員學(xué)習(xí)漢語，增強他們對中國語言文化的了解。截至2015年，該培訓(xùn)班已舉辦11期，有40多個國家的550名聯(lián)合國官員參加。

新中國成立以來的對外漢語教學(xué)工作，不僅在相應(yīng)的教學(xué)機構(gòu)、教師隊伍、教材建設(shè)、專業(yè)設(shè)置等硬件方面完成了從無到有的探索與積累，還實現(xiàn)了在管理模式、考評制度、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)理論等軟件方面的不斷健全，并根據(jù)中國的對外交流需求進行調(diào)整，將漢語作為文化資源，傳播價值觀與文化，建構(gòu)良好中國形象。

在中國經(jīng)濟文化發(fā)展的推動下，全球的漢語學(xué)習(xí)熱潮達到了新的高度。對外漢語教學(xué)從最初以實現(xiàn)雙向交流為目的的單純語言教學(xué)，發(fā)展到以加強國際溝通、交流、理解為目的的語言文化培養(yǎng)。漢語學(xué)習(xí)也從以單向的文化傳播為目的，發(fā)展到雙向、多向的跨文化交流。孔子學(xué)院作為世界人民了解中國的窗口和中國文化走向世界的舞臺，所承擔(dān)的中國文化海外傳播與中國海外形象建構(gòu)的作用與功能正日益顯現(xiàn)出來。

二、儒家文化煥新顏：孔子學(xué)院對中國

傳統(tǒng)文化與國家形象的現(xiàn)代化詮釋

中華文化的主脈當(dāng)屬以孔子為代表的儒家文化。作為復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志之一，孔子學(xué)院的建設(shè)和發(fā)展體現(xiàn)出中國對儒家文化現(xiàn)代性的開發(fā)?？鬃訉W(xué)院作為以語言為載體的文化國際推廣機構(gòu)，讓中國傳統(tǒng)文化的代表人物孔子作“代言人”，在創(chuàng)建全球性漢語教學(xué)品牌的同時，承擔(dān)起把中國文化有組織、有規(guī)模、有計劃地向全球傳播的重任。孔子學(xué)院通過對儒家文化的現(xiàn)代性詮釋，與全人類共同分享中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文化，并力圖展示客觀、真實的當(dāng)代中國形象?？鬃訉W(xué)院關(guān)于儒家文化的現(xiàn)代性詮釋和中國海外形象的建構(gòu)，主要表現(xiàn)在以下四個方面。

（一）國家治理的理念

儒家思想的重要政治內(nèi)容就是“行仁政”，這是孟子對孔子“仁學(xué)”思想的繼承和發(fā)揚，其基本精神是要求執(zhí)政者對人民有深切的同情和關(guān)愛?！罢?，在乎民心?！?014年9月21日，在中國人民政治協(xié)商會議成立65周年大會上，國家主席習(xí)近平強調(diào)“履不必同，期于適足;治不必同，期于利民”，即“推行適合我國國情的實實在在的民主，真正保障人民依法行使民主權(quán)利”。這既是對民主的尊重，更是對“行仁政”治國理念的現(xiàn)代化應(yīng)用。當(dāng)把儒家“行仁政”的思想轉(zhuǎn)化為一種國家導(dǎo)向的發(fā)展主義，其經(jīng)濟內(nèi)涵在新形勢下轉(zhuǎn)化為推行發(fā)展主義戰(zhàn)略，形成自上而下的民族團結(jié)進取精神，較之單純市場經(jīng)濟導(dǎo)向的國家更具有內(nèi)聚力，也更能承受社會轉(zhuǎn)型的巨大壓力。孔子學(xué)院通過對儒家思想的現(xiàn)代化詮釋，向世界傳達的是勤懇務(wù)實、腳踏實地、推行實實在在民主的新型社會主義國家形象。

（二）處理外交關(guān)系的準(zhǔn)則

孔子學(xué)院推行“和為貴”“和而不同”的理念，該理念是儒家思想中處理人際關(guān)系的重要原則，也是現(xiàn)代社會發(fā)展的準(zhǔn)則和目標(biāo)，時至今日仍然具有強大的生命力?！昂蜑橘F”是當(dāng)代中國“和諧”“珍愛和平”“和平發(fā)展”理念的根基;“和而不同”追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，而不是表象上的相同與一致。在經(jīng)濟、信息全球化的今天，“和而不同”是世界多元文化共同繁榮發(fā)展的必由之路，是人類共同生存的基本條件和法則。以中國天人合一的終極關(guān)懷、仁義禮智信的道德理想、中庸的處世態(tài)度、以人為本精神等傳統(tǒng)文化來打造國家軟實力，合乎中國與世界人民的共同利益?？鬃訉W(xué)院以推動中國文化與世界各國文化的交流與融合，促進世界多元文化發(fā)展，建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨，向全世界人民傳達著中國實現(xiàn)和平崛起的決心，展示出熱愛和平、珍惜和平、謀求共同發(fā)展的新型大國的形象。

（三）教育實施的思想

孔子學(xué)院將孔子作為中國在全球開展文化推廣和形象建構(gòu)的“代言人”，是儒家文化尊師重教思想的現(xiàn)代性體現(xiàn)?？鬃邮侵袊О倌陙淼摹爸潦ハ葞煛薄叭f世師表”，尊重孔子，宣傳孔子“機會均等”的教育思想，是對教育基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位的承認(rèn)，傳達的是全社會對知識、科學(xué)、真理的渴望，對平等、規(guī)則、律令的遵守。“國將興，必貴師而重傅;貴師而重傅，則法度存”。一個國家和民族，只有真正做到尊師重教，尊重知識，才會有無窮的生命力和潛力。通過孔子學(xué)院的設(shè)立與發(fā)展，宣揚、傳播和踐行儒家文化的尊師重教思想，向世界宣告中國通過教育提高全體國民綜合素質(zhì)，尊重知識、發(fā)展科技、建設(shè)與世界文明同步發(fā)展的現(xiàn)代化國家的決心，塑造了一個生機勃勃、追求科教興國的發(fā)展中大國的形象。

（四）個人道德修養(yǎng)的要求

《論語》中的許多理念超越歷史時空，至今仍廣為流傳。儒家的“太和”觀念，包含著自然的和諧、人與自然的和諧、人與人的和諧以及自我身心的和諧。儒家推崇通過個人的道德學(xué)養(yǎng)達到自身的和諧，再推廣到“人與人的和諧”，最終實現(xiàn)“社會的和諧”。通過孔子學(xué)院傳播儒家文化對民眾道德修養(yǎng)的要求，是中國提高整個國家國民素質(zhì)愿望的體現(xiàn)?？鬃訉W(xué)院對外漢語教學(xué)課程中的儒家思想精華，如中庸思想、和諧理念等，不僅能讓外國民眾了解中國博大精深的歷史文化，感受到中國人整體素質(zhì)不斷提高的必然性，更為解決當(dāng)前各類社會矛盾，如資源問題、環(huán)境問題、污染問題、老齡化問題等提供了有益借鑒。孔子學(xué)院塑造的中國形象是一個能夠把握自我，處變不驚，善于反思，踐行“溫故知新”思維方式的當(dāng)代“君子”。

三、任重道遠謀發(fā)展：孔子學(xué)院

與中外交流的關(guān)系思考

隨著中國經(jīng)濟發(fā)展和國際影響力的提升，學(xué)習(xí)和掌握漢語的人數(shù)不斷加多，各國政府也開始重視鼓勵學(xué)生來華學(xué)習(xí)。繼2014年7月實現(xiàn)向中國派遣10萬留學(xué)生的“10萬強”計劃之后，美國總統(tǒng)奧巴馬在2015年9月25日宣布“到2020年爭取實現(xiàn)100萬名美國學(xué)生學(xué)習(xí)漢語”的“百萬強”計劃;2015年9月22日，英國財政大臣喬治·奧斯本在上海證券交易所發(fā)表演講時表示，到2020年將新增5000余名學(xué)生學(xué)習(xí)漢語，為此，將專門撥款1000萬英鎊。

孔子學(xué)院作為中國的駐外文化推廣機構(gòu)，也為不同國家人們提供一個交流、互鑒、合作的新平臺。語言資源也是增加商機的重要手段。通過漢語的有效傳播，國外的個人、企業(yè)及財團可以更加直觀地了解中國文化，增加有效參與中國經(jīng)濟發(fā)展的機會，讓中國廣闊的市場成為全球人民的福祉。

我們應(yīng)該認(rèn)識到，中國“當(dāng)代文化符號”的創(chuàng)造和宣傳同樣具有鮮明的時代意義。因此，我們在繼續(xù)思考如何有效發(fā)揮孔子學(xué)院的作用，如何利用和繼承傳統(tǒng)儒家文化精華以提升中華民族海外形象的同時，還要注意傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的均衡輸出，并賦予儒家文化更加鮮明的現(xiàn)代化內(nèi)涵，把孔子學(xué)院建設(shè)成為展示富強、文明、創(chuàng)新與和平發(fā)展的現(xiàn)代中國形象的平臺。

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編輯 潘雅 ? ?校對 呂伊雯