尋找人性的密碼

王鴻鵬

這是一次信仰之旅，這是一次精神禮祭。

凝望70年前那段充滿血與火的風(fēng)云時(shí)空，聆聽歷史深處迸發(fā)的轟然回響，我不停地追問：怎樣才能找回被歲月的年輪研磨成金的民族之魂？！怎樣才能讓中華大地永遠(yuǎn)挺立著不屈的脊梁？！

如果將來(lái)有那么一天需要用青春和生命捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，今天的我們還有沒有先輩的風(fēng)骨、血性？還能不能用血肉“筑起我們新的長(zhǎng)城”？

要回答這些，必須尋找人性的密碼，讓邁向未來(lái)的腳步不再重蹈屈辱與悲傷，讓腳下的土地永遠(yuǎn)徜徉著和美與安詳！

人性方程式

如何反思戰(zhàn)爭(zhēng)，是整個(gè)人類對(duì)自身的拷問。戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)潘多拉魔盒，是什么把你一次次打開？在人類文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中上演了一場(chǎng)場(chǎng)悲劇和災(zāi)難。而70多年前的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)中華民族來(lái)說則是一場(chǎng)慘絕人寰的浩劫，讓今天的我們和后來(lái)者刻骨銘心，無(wú)法忘卻。

6月24日，我們采訪團(tuán)一行走進(jìn)單縣湖西革命烈士陵園，肅穆仰望著“烈士英名碑”。工作人員黃鑫向我們介紹，碑上鐫刻著2649位烈士的名字，其中有一位年齡最小的烈士，他叫高世法。這位少年英雄家住單縣縣城東關(guān)，7歲就參加了兒童團(tuán)，犧牲時(shí)只有14歲。

當(dāng)日本鬼子把滴血的軍刀放在他的脖子上，號(hào)叫著，逼他說出誰(shuí)是八路軍，糧食藏在哪里。他怒目而視，還朝鬼子唾了一口，堅(jiān)定地說：“不知道，就是不知道！”敵人咆哮如雷：“再不說就把他的嘴豁開！”他沒有絲毫畏懼和膽怯，大聲喊道：“你們殺了我，殺不完兒童團(tuán)！八路軍會(huì)回來(lái)找你們算賬的！”

他還是一個(gè)未成年的孩子啊！他不想活著嗎？望著眼前花樣年華、幸?？鞓返暮⒆觽?，我想，當(dāng)年的高世法難道沒有生存的本能、少年的欲望和對(duì)未來(lái)的美好憧憬嗎？是什么力量讓一個(gè)少年的內(nèi)心如此強(qiáng)大？

我已無(wú)法走進(jìn)他的內(nèi)心世界，只能讓起伏的思緒與天空的英靈默默對(duì)話。

在這里，我從著名的蘇格蘭哲學(xué)家休謨的《人性論》中找不到相應(yīng)的闡釋，關(guān)于“求生本能是所有動(dòng)物共同具有的一種本性”的論斷，在一個(gè)孩子面前竟顯得如此蒼白。而西方社會(huì)學(xué)家們稱道的人性（y）數(shù)學(xué)表達(dá)式：y=kx+b，也無(wú)法在這里求解。

人性的密碼在哪里？我只能感慨道，人與生俱來(lái)的原始本能一旦被賦予了某種信仰，人性方程式中的年齡因子k和常量b就會(huì)立刻失效。

我和作家李新軍是魚臺(tái)老鄉(xiāng)，經(jīng)常聆聽父輩講起當(dāng)年湖西游擊隊(duì)對(duì)日作戰(zhàn)的慘烈與悲壯。在8年抗戰(zhàn)的艱苦歲月里，冀魯豫根據(jù)地人民付出了沉重的生命代價(jià)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全區(qū)先后有數(shù)十萬(wàn)兒女參軍參戰(zhàn)，數(shù)萬(wàn)革命先烈英勇獻(xiàn)身，是他們的鮮血滋潤(rùn)出這片土地的壯美，是他們的生命換取了今天的民族強(qiáng)盛。

火紅的凌霄花

6月25日，我們采訪團(tuán)一行來(lái)到坐落在大運(yùn)河上的臺(tái)兒莊古城。誰(shuí)能想到，這座美麗迷人的旅游名城，當(dāng)年曾是“無(wú)墻不飲彈，無(wú)土不沃血”的災(zāi)難之城、聞名于世的英雄之城。

在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役紀(jì)念館里，曾經(jīng)在空軍服役的我，懷著一種特殊的情感，被一位身著空軍戎裝的烈士照片深深吸引。

他叫何信，廣西桂林人，中國(guó)空軍第三大隊(duì)第八中隊(duì)副中隊(duì)長(zhǎng)。1938年3月25日，何信率領(lǐng)14架戰(zhàn)機(jī)在臨城、棗莊一帶上空與日軍展開了激烈的空戰(zhàn)。在返航途中突遭敵機(jī)偷襲，何信不幸胸部中彈。他仍以頑強(qiáng)的毅力和高超的飛行戰(zhàn)技，將敵長(zhǎng)機(jī)打得凌空爆炸。當(dāng)彈藥耗盡時(shí)，他毅然駕機(jī)向敵機(jī)沖去，與敵同歸于盡，壯烈殉國(guó)。

26歲，對(duì)今天的人們來(lái)說，是一個(gè)多么迷人的年華，正是恣意張揚(yáng)個(gè)性的浪漫歲月，英雄的何信卻為拯救民族的危亡血灑長(zhǎng)空。望著1951年人民政府追認(rèn)他為革命烈士的那張模糊的證明書，我的眼睛也模糊了。

還有那57位敢死隊(duì)員的身影仿佛就在眼前。在對(duì)日作戰(zhàn)最艱難的時(shí)刻，為了遏制日軍的瘋狂進(jìn)攻，臺(tái)兒莊守軍31師于3月30日組織了57人的敢死隊(duì)，每人賞大洋30元。也許在當(dāng)時(shí)的情況下，這是對(duì)他們能夠進(jìn)行的唯一表達(dá)。

然而，敢死隊(duì)員們卻對(duì)師長(zhǎng)池城峰說：“我們打仗是要確保我們和子孫后代不做日本帝國(guó)主義的亡國(guó)奴，命都不要了，要錢干什么？”勇士們紛紛表示，不成功，便成仁，以身許國(guó)，決不生還。晚上8點(diǎn)，他們換上日軍的服裝，臂纏白布巾，悄然潛入敵人陣地。一場(chǎng)血腥的拼殺伴隨著映紅夜空的炮火，日軍的囂張被打退了。

當(dāng)勝利的旗幟在臺(tái)兒莊上空飄揚(yáng)的時(shí)候，57名敢死隊(duì)員的英靈化作了火紅的凌霄花永遠(yuǎn)定格在這片土地上。

古羅馬歷史學(xué)家塔西佗說過這樣的話：“黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源”。在黃金和財(cái)富面前，侵略者會(huì)喪失人的基本道德，人性中的貪婪、欲望、瘋狂、殘暴毫不掩飾地暴露出來(lái)，這正是對(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的日本軍國(guó)主義人性扭曲的注腳。作為正義一方的中華民族英雄兒女，展示的是偉大的人性，當(dāng)人生的信念融入到民族生存與國(guó)家意志時(shí)，57位勇士的壯舉不是對(duì)人性美的有力印證嗎？正是3萬(wàn)中華兒女的鮮血與生命鑄就了臺(tái)兒莊大捷的輝煌！

我無(wú)法打開臺(tái)兒莊大捷的人性密碼，但我已感受到戰(zhàn)場(chǎng)上的精神氣象。當(dāng)個(gè)人的生命一旦系于民族的生存危亡時(shí)，人性中的本能便會(huì)在天地之間裂變成無(wú)限的能量場(chǎng)。

臺(tái)兒莊戰(zhàn)場(chǎng)的硝煙早已消散在歷史的天空，侵略者也早已被押上歷史的審判臺(tái)。但中華民族的恥辱和苦難不能忘記，血的教訓(xùn)不能淡漠，憂患意識(shí)不能丟掉，對(duì)沒有消散的戰(zhàn)爭(zhēng)陰魂必須保持高度警覺！

在臺(tái)兒莊采訪的那個(gè)夜晚，我們一路同行的幾位文友坐在雨霽風(fēng)爽的運(yùn)河岸邊，以戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性為話題，抒發(fā)著各自的感慨。棗莊作家簡(jiǎn)默向我們介紹，日本侵略軍的野蠻和殘忍在人類歷史上達(dá)到了登峰造極的地步，我們無(wú)法想象。他們公然踐踏國(guó)際公法，不顧起碼的人道，在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役期間，竟然使用化學(xué)武器。當(dāng)?shù)刈骷议h凡利說：“聽老人講，日本鬼子很殘忍，在魯西南地區(qū)頻頻制造慘案，連修女和神父、尼姑與和尚也不放過?！边@時(shí)，濟(jì)寧作家紀(jì)廣洋憤然道：“繼南京大屠殺之后，這幫子畜生又在我們魯西南造孽，哪里還有‘人味！”濟(jì)空政治部作家于燕認(rèn)為，其實(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)不是單純的你死我活的拼殺，也不是簡(jiǎn)單的利益和領(lǐng)土的爭(zhēng)奪。從另一方面來(lái)講，是人性中的“仁性”與變異后的“獸性”展開的生死對(duì)決，是人類的“仁性”為維護(hù)人類文明和正義而進(jìn)行的人性博弈。

然而，這種人性博弈的“密碼”又在何處？

這時(shí)，一縷幽香輕輕飄來(lái)，回身發(fā)現(xiàn)是一簇簇美麗綻放的凌霄花。凌霄花因其有一段美麗的傳說，成為仁愛的象征，被譽(yù)為友誼之樹、吉祥之花，也因其火紅挺拔備受人們的喜愛和贊美。此刻，在輕風(fēng)細(xì)雨中搖曳的凌霄花，閃爍著神秘的光環(huán)，仿佛在悄悄地訴說人性的花語(yǔ)……

愛的美麗絕唱

“一想到明天就要離開你，我的心就像撕裂了一樣！自從見到你，我才曉得一個(gè)人應(yīng)該怎樣生活……”

這是6月26日，我在臨沂“紅嫂紀(jì)念館”里讀到的一封情書。1950年，即將赴朝作戰(zhàn)的曹玉海向未婚妻告別時(shí)，在燈下給未婚妻寫了這樣一封信：

“你說得對(duì)，我們不是不需要幸福，我也不是天生愿打仗，可是為了和平，為了世界勞動(dòng)人民的幸福，我要去打仗……”

日照市作家夏立軍是臨沂人，他告訴我，曹玉海是一位傳奇式的英雄。1923年3月，曹玉海出生于莒南縣一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭里。19歲那年，他懷著親人被日軍殺害的家仇國(guó)恨參加了八路軍，英勇殺敵、戰(zhàn)功卓著，被八路軍111師授予“濱海抗日模范”，后在戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷回家休養(yǎng)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，他再次入伍，在遼沈戰(zhàn)役中被授予“保衛(wèi)四平十勇士”。

新中國(guó)誕生了，當(dāng)他和未婚妻憧憬著、渴望著夫妻恩愛的美好新生活時(shí)，鴨綠江畔的戰(zhàn)火激起了曹玉海保家衛(wèi)國(guó)的豪情壯志。本已轉(zhuǎn)業(yè)地方工作的他說服未婚妻，第三次參軍，毅然走向抗美援朝的戰(zhàn)爭(zhēng)。

“親愛的，你說得完全對(duì)??！我只恨美國(guó)鬼子剝奪了我們的幸福。再讓我告訴你吧，我更愛你了……誰(shuí)知什么時(shí)候能相見？但我要等待，等待，等著你勝利歸來(lái)?！?/p>

曹玉海率全營(yíng)首先突破“三八線”，在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上殲敵2034人，是殲敵最多的一個(gè)營(yíng)，被譽(yù)為“鋼鐵營(yíng)長(zhǎng)”。不幸的是，1950年12月12日，曹玉海在一次戰(zhàn)斗中英勇犧牲，長(zhǎng)眠在異國(guó)的土地上。戰(zhàn)友們從英雄的衣兜里發(fā)現(xiàn)了這封信，字里行間的情深意長(zhǎng)，催人淚下。當(dāng)未婚妻得知曹玉海犧牲的消息時(shí)，她給部隊(duì)回信：

“這對(duì)我是多么不可彌補(bǔ)的損失??！但，我因有了這樣的愛人而自豪，我要永遠(yuǎn)不愧為他的愛人……”

我突然想起為自己的理想而不惜奉獻(xiàn)生命的匈牙利詩(shī)人裴多菲，他為了祖國(guó)的獨(dú)立而馳騁戰(zhàn)場(chǎng)，在《自由與愛情》一詩(shī)中寫道：“生，為了愛情和美酒；死，為了自由而犧牲。誰(shuí)有了這樣的命運(yùn)，誰(shuí)就是最幸福的人?！?6歲的詩(shī)人在同沙俄侵略軍的激戰(zhàn)中壯烈犧牲。

曹玉海和他未婚妻的信，裴多菲和他的詩(shī)——這不正是人性中關(guān)于愛的最美的絕唱嗎！

那么，他們的密碼又在哪里？

穿越時(shí)空的答案

一路尋訪，一路思考，在冀魯豫革命烈士碑旁，在臺(tái)兒莊古城的運(yùn)河岸邊，在沂蒙紅嫂的茅草屋前……

6月28日，我們采訪團(tuán)一行來(lái)到“地雷戰(zhàn)”的故鄉(xiāng)——煙臺(tái)的海陽(yáng)市，我終于找到了答案。

在許世友將軍紀(jì)念館里，我的心中涌出一陣陣熱流。許世友將軍1941年2月17日臨危受命，率領(lǐng)清河獨(dú)立團(tuán)挺進(jìn)膠東開展抗日斗爭(zhēng)，直到全國(guó)解放。那段刀光劍影的崢嶸歲月里，他與膠東人民結(jié)下了血肉之情。

這位一生與大刀、槍炮、戰(zhàn)火、烈酒為伍，在槍林彈雨的生死場(chǎng)上廝殺過來(lái)的一代名將，晚年竟向毛澤東主席提出：“我活著盡忠，死了盡孝?！币笏篮笤嵩谀赣H身邊。

站在將軍與母親合墓的圖片前，我的眼睛濕潤(rùn)了。我們?cè)撛鯓咏庾x這種崇尚、偉大的人性密碼？

人性與人生，本性與本能，善與惡，愛與恨，在歷史與現(xiàn)實(shí)面前紛呈的多元狀態(tài)，難道就是一切生命的天然的原始過程么？在這一過程中，走向美與丑、高尚與卑微、正義與邪惡的不同導(dǎo)向力又是什么？怎樣解讀它產(chǎn)生的動(dòng)因和內(nèi)在的密碼？

在許世友將軍當(dāng)年住所的墻壁上，我看到八路軍留下的一幅漫畫，眼前一亮：

一個(gè)鬼子手提滴血的刺刀，指著刀下的尸骨，滿臉獰笑。旁邊寫著這樣一行字：

假使我們不去打仗，敵人用刺刀殺了我們，還要用手指我們的骨頭說：看，這是奴隸！

而在將軍住所的另一面墻上，有一排鮮紅的大字：

抗戰(zhàn)是我們中華民族爭(zhēng)生存、爭(zhēng)人格的唯一出路！

我突然意識(shí)到，當(dāng)人性升華為人格、國(guó)格時(shí)，當(dāng)生命賦予崇高的信仰時(shí)，人的原始本能黯然失色，精神便會(huì)照亮一切。

——這，也許就是我要尋訪的答案。