論語(yǔ)文教學(xué)中融合德育因素

王瑞萍

摘 要：新課改要求，學(xué)校教育作為學(xué)生在受教育過(guò)程中起著主導(dǎo)作用的影響因素，應(yīng)當(dāng)注重有目的地關(guān)注學(xué)生的德、智、體、美、勞等等多方面全面發(fā)展。其中，德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂和統(tǒng)帥的作用，為其他各育提供了方向性的保證。在教育內(nèi)容與形式多樣化的初中語(yǔ)文教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生的思想品德觀，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起著重要作用。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；思想品德；德育

中圖分類號(hào)：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-3198（2015）25-0219-01

1 將德育因素融合在語(yǔ)文教材教學(xué)過(guò)程中

初中語(yǔ)文教材內(nèi)容都是教材編寫(xiě)人員根據(jù)課程目標(biāo)和課程計(jì)劃的要求，在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)程度進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治龊?，制訂的符合初中學(xué)生心理發(fā)展和文化素養(yǎng)需要的教學(xué)指導(dǎo)內(nèi)容。初中語(yǔ)文教材中的文章文質(zhì)皆美，在體現(xiàn)著我國(guó)文化底蘊(yùn)深厚的同時(shí)，也蘊(yùn)含著我們中華民族上下五千年來(lái)發(fā)展和傳遞的精神支柱力量，是學(xué)生學(xué)習(xí)文化、感受文化的引導(dǎo)方向。“文因道存，道因文顯”。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式大都是通過(guò)言語(yǔ)表達(dá)、言語(yǔ)感受、言語(yǔ)發(fā)揮進(jìn)行的，即語(yǔ)文教學(xué)課堂就是言語(yǔ)與思想相結(jié)合，并實(shí)現(xiàn)充分發(fā)揮學(xué)生的思維和表達(dá)能力的課堂。因此，在語(yǔ)文課堂中，實(shí)施德育的途徑也最為直接、最為簡(jiǎn)易。在語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容中，通過(guò)課程教材，不難發(fā)現(xiàn)能夠激發(fā)學(xué)生思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，進(jìn)行思想品德教育的地方。比如在《我的老師》這節(jié)課程中，教師在引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，掌握課文結(jié)構(gòu)，了解文化背景，認(rèn)識(shí)作者及其主要作品等基礎(chǔ)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，細(xì)致地對(duì)課文中人物的思想和品質(zhì)進(jìn)行分析，并將具有積極影響作用的品質(zhì)加以言語(yǔ)的評(píng)論與贊賞，為同學(xué)樹(shù)立榜樣意識(shí)，引導(dǎo)同學(xué)確立正確的是非觀，榮辱觀，人生觀，幫助學(xué)生建立良好的品格，在思想上得到升華。

2 將德育因素融合在作文教學(xué)過(guò)程中

作文教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的重要組成部分，它不僅是鍛煉學(xué)生表達(dá)能力，提升學(xué)生組織語(yǔ)言、運(yùn)用句式能力教學(xué)方法，更是學(xué)生表達(dá)思想，傳遞自我認(rèn)知的重要途徑。在學(xué)生撰寫(xiě)作文時(shí)，不僅要合理各種文化句式的組合，還要調(diào)用腦中所學(xué)過(guò)、了解過(guò)的各類文化知識(shí)，從不同的角度，使用多種方法，來(lái)充分、具體、鮮明地表達(dá)出自己的思想。一個(gè)學(xué)生作出文章的好壞，與這個(gè)學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)有著直接的關(guān)系。思想淺薄的人，難以寫(xiě)出具有內(nèi)涵，發(fā)人深省的文章；而思想覺(jué)悟高的人，作文時(shí)闡述自己的觀點(diǎn)向來(lái)是面面俱到，有理有據(jù)，引經(jīng)據(jù)典也恰當(dāng)，文章所表達(dá)的內(nèi)容也具體、深刻。因此，要提高學(xué)生的作文水平，首先要從學(xué)生的思想道德覺(jué)悟抓起，幫助學(xué)生建立正確的社會(huì)主義思想道德觀，八榮八恥是非觀，擁有正確、正直的思想覺(jué)悟和辯證分析能力，也就是說(shuō)，從德育的角度入手，提升學(xué)生的作文涵養(yǎng)。在作文與思想認(rèn)識(shí)方面，葉圣陶老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“思想認(rèn)識(shí)是文章的質(zhì)料，有質(zhì)料是首要的，沒(méi)有質(zhì)料，如何能寫(xiě)？”，因此，在培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作方面，教師的任務(wù)就是增添學(xué)生作文的“質(zhì)料”，即思想教育因素。比如，在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)與端午節(jié)相關(guān)的作文時(shí)，學(xué)生自由發(fā)揮命題，可以寫(xiě)端午的情景，端午的由來(lái)，端午的家庭活動(dòng)，然而，在這些方面中，其實(shí)處處滲透著生活和文化中的聯(lián)系，進(jìn)行德育培養(yǎng)。大家都知道，端午節(jié)是吃粽子，賽龍舟的節(jié)日，但同時(shí)，端午節(jié)也是紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原的日子。通過(guò)端午節(jié)，了解屈原的行為、屈原的著作、屈原的愛(ài)國(guó)精神，不僅豐富了學(xué)生的文化底蘊(yùn)，也對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想觀與寧為玉碎不為瓦全的道德品質(zhì)的樹(shù)立進(jìn)行了影響。除此之外，在包粽子、賽龍舟等過(guò)程中也體現(xiàn)了包粽子這項(xiàng)家庭活動(dòng)的艱難與快樂(lè)以及我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧與團(tuán)結(jié)等因素，從多方面都對(duì)學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)的思想品德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了影響。

3 將德育因素融合在教師的言傳身教以身作則中

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，孔子的這句話恰當(dāng)?shù)仃U述了教師言傳與身教之間的聯(lián)系，與教師行為對(duì)學(xué)生的影響作用。教師的職業(yè)道德規(guī)范要求教師在教學(xué)活動(dòng)中要做到為人師表、教書(shū)育人，其目的就是要求教師在言行舉止，行為習(xí)慣，道德品質(zhì)等方面為學(xué)生做出典范，引導(dǎo)學(xué)生良好品格的形成，為學(xué)生好的習(xí)慣的塑造提供了基礎(chǔ)保障。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，也是學(xué)生思想品德發(fā)展和行為規(guī)范的引導(dǎo)者，若教師的舉止不當(dāng)，思想偏激，即使再怎么嚴(yán)厲地要求學(xué)生，也不能在學(xué)生間建立威信，起到作用，反而其不恰當(dāng)?shù)男袨闀?huì)潛移默化地影響到學(xué)生發(fā)展的各個(gè)方面，直接影響了學(xué)生行為習(xí)慣的形成。因此，教師在教學(xué)中首先要做到自身的嚴(yán)格要求，養(yǎng)生良好的習(xí)慣，再用自身榜樣的力量去影響和要求學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思想品德積極健康地發(fā)展。

4 總結(jié)

初中語(yǔ)文教學(xué)課堂有促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，幫助學(xué)生建立認(rèn)知和理解能力的作用，在初中語(yǔ)文教學(xué)課堂中恰當(dāng)?shù)厝诤纤枷肫返陆逃蛩?，能夠幫助學(xué)生在理解文化知識(shí)的同時(shí)提高思想品德認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有積極作用。

參考文獻(xiàn)

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