大學(xué)生環(huán)境倫理素養(yǎng)現(xiàn)狀、問題及對策研究

蘭海龍+任艷麗

摘要：隨著地球上的自然環(huán)境遭到嚴重破壞，大多數(shù)的人們都意識到了環(huán)境問題嚴重地危害了人類的生存，阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生作為未來建設(shè)的決策者和執(zhí)行者，他們步入社會后的環(huán)境行為會被他們的環(huán)境倫理素質(zhì)所直接影響。然而高校環(huán)境倫理研究仍有許多現(xiàn)存問題，只有創(chuàng)新顯性教學(xué)形式，實現(xiàn)隱性教育形式多樣化，環(huán)境倫理道德才能很好地被培育在大學(xué)生的身上，可持續(xù)發(fā)展才能確保被實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;環(huán)境倫理素養(yǎng);顯性教學(xué)形式;隱性教育形式

中圖分類號：G641文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2015）12-0179-02

一、環(huán)境倫理問題研究的重要意義

在漫長而悠久的人類發(fā)展史上，人類生存和發(fā)展需要的各類的財富和資源都是向自然界索取，但是人們堅信地球會有取之不盡、用之不竭的資源。因此自然界自然而然成為了人類索取與控制的對象，而非人類倫理所關(guān)懷的對象。這直接導(dǎo)致的結(jié)果是，地球上的自然環(huán)境遭到嚴重破壞。現(xiàn)如今嚴重危害人類生存、阻礙經(jīng)濟發(fā)展的重大社會問題中已囊括了環(huán)境問題。

為了改善環(huán)境，我國已將環(huán)境保護確立為一項基本國策，并且下達了多項法令法規(guī)，采取了多類型的科技手段、行政措施，但是并沒有從根本上遏制環(huán)境問題，人類繼續(xù)對自己賴以生存的環(huán)境進行污染和破壞?？梢钥闯觯鼞?yīng)提高的是人類的道德和倫理意識。當(dāng)環(huán)境問題日益嚴峻的時候，人類需要根據(jù)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，調(diào)整自己的世界觀、價值觀和經(jīng)濟模式、生活方式等。我們必須建立一種全新的環(huán)境倫理——人與自然和諧共處。我們要做的就是從深層上來探索環(huán)境問題產(chǎn)生的原因與解決的方法，從而為環(huán)境保護提供充分的理論支撐。

大學(xué)生是建設(shè)未來的決策者和執(zhí)行者，他們工作后對環(huán)境的態(tài)度直接由在校時所受的環(huán)境倫理素養(yǎng)教育所影響;而我們賴以生存的地球環(huán)境又會很大程度上被他們的環(huán)境行為決定或者改變。所以環(huán)境倫理教育必須從他們抓起，必須讓這些未來的建設(shè)者和接班人從現(xiàn)在就樹立起實行清潔生產(chǎn)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的這種意識。

二、環(huán)境倫理研究在大學(xué)中存在的問題

（一）環(huán)境倫理尚未得到應(yīng)有的重視

如果只為了專業(yè)教育和培養(yǎng)少數(shù)從事環(huán)保的研究者和管理者，那么大學(xué)環(huán)境教育的發(fā)展戰(zhàn)略就太局限了。大學(xué)環(huán)境教育應(yīng)該著眼于整個大學(xué)教育的環(huán)境化，然而在我國現(xiàn)階段高校中環(huán)境倫理教育僅限于環(huán)境專業(yè)的學(xué)生。而且當(dāng)前的教學(xué)體系對于科學(xué)知識“異化”對自然界造成的負面影響鮮有介紹，僅習(xí)慣于闡述人類是怎樣改善自然環(huán)境、征服自然的。從環(huán)境倫理的角度上考慮問題，就是偏重于從技術(shù)觀的角度對人與環(huán)境的關(guān)系進行分析，而對環(huán)境倫理則相對冷淡。所以，只有從根本上去除這種人類中心主義的狹隘思想，才能真正形成人與自然界的和諧共生。

就當(dāng)前形勢，環(huán)境倫理教育整體氛圍在很多高校都不夠。作為高級知識群體，高校全體師生員工應(yīng)該具備較高的環(huán)境素養(yǎng)，但很多高校濃郁的環(huán)保氛圍還沒有形成，教學(xué)、科研、行政管理等每個環(huán)節(jié)中環(huán)保還沒有滲透進去，因此大學(xué)生環(huán)境素養(yǎng)難以得到潛移默化的影響，并且缺乏持續(xù)開展的各項保障。要有效開展環(huán)境素養(yǎng)教育，需要包括資金、師資、設(shè)備、圖書資料等各種保障，目前的情況還是相對不足。

（二）內(nèi)容局限，手段單一，不夠多樣化

目前，高校環(huán)境倫理教育的內(nèi)容相對狹窄，對于與人們生產(chǎn)生活有直接關(guān)聯(lián)的環(huán)保難題，如汽車尾氣、工業(yè)排放的廢水、土地沙漠化等環(huán)境倫理教育涉及的較多，但對有關(guān)人類生存的其他問題卻關(guān)注的較少。集中精力于強調(diào)個人生活空間的狹義環(huán)境，相對忽視整個自然界的廣義環(huán)境，并未把保護環(huán)境的責(zé)任感、義務(wù)感納入到學(xué)生的品格培養(yǎng)中，這是環(huán)境倫理教育存在的問題。除此之外，手段單一，缺乏多樣化的問題存在于環(huán)境倫理教育中。而對于這些問題加以彌補的主力軍——教育工作者，則有很大一部分認為，在課堂上重復(fù)強調(diào)必須保護生態(tài)環(huán)境就是環(huán)境倫理教育。這種教育模式較為死板，易使環(huán)境倫理教育缺乏取得良好成效的說服力和感召力。

（三）環(huán)境倫理教育的成果不太完善，需要提升高校學(xué)生的環(huán)境倫理素質(zhì)

現(xiàn)今，極具“校園特色”的污染環(huán)境問題在大學(xué)校園中普遍存在著。如在課桌上亂寫亂畫：大學(xué)生“豐富多彩”的杰作經(jīng)?？梢栽诮淌业淖烂嫔峡吹?垃圾污染：吃剩的食品、塑料袋塞滿了公共自習(xí)教室的抽屜，瓜皮果殼、廢紙、雜物在地上也隨處可見;噪聲污染：公共場所無所顧忌地大聲談?wù)?、交談，絲毫不考慮別人感受，嚴重干擾其他人。這些具體表現(xiàn)折射出的則是一些深層次的原因：比如環(huán)境情感樸素，沒有從深層認識環(huán)境，環(huán)境技能僅限于理論應(yīng)用，在環(huán)境道德方面缺少公德心，環(huán)境行為習(xí)慣不容樂觀，等等。不難看出，當(dāng)代高校學(xué)生的環(huán)境倫理教育成果較低，環(huán)境倫理道德修養(yǎng)有待提高。

三、高校環(huán)境倫理教育的具體方法

（一）顯性教學(xué)形式的創(chuàng)新

顯性教學(xué)形式是將環(huán)境倫理教育正式列入學(xué)校教學(xué)計劃，作為專門學(xué)科課程來進行，這是對學(xué)生進行環(huán)境倫理教育教學(xué)的主要路徑。

1深化、培養(yǎng)環(huán)境倫理平等意識。進行環(huán)境倫理教育時，深化和培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境倫理平等意識是十分重要的，要讓學(xué)生意識到人并不比自然界中其他生命更加珍貴。人類是自然界的產(chǎn)物，是在這個環(huán)境中生存并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的。

2增強環(huán)境倫理的學(xué)習(xí)力度。高校在開展環(huán)境倫理教育時，一定要把環(huán)境倫理納入到專業(yè)教育體系中去，幫助各相關(guān)學(xué)科從整體上認識問題，分析原因，找尋出路。針對不同專業(yè)學(xué)科上存在的諸多不同之處，有針對性地尋找人口、資源、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展問題上的緊密關(guān)聯(lián)，將環(huán)境倫理與其他專業(yè)教育結(jié)合起來，借助專業(yè)知識的學(xué)習(xí)讓學(xué)生受到感染、受到帶動，讓學(xué)生在不知不覺中感受到環(huán)境倫理的重要性。

3參與環(huán)境活動，爭當(dāng)環(huán)保志愿者。目前，環(huán)境倫理教育更應(yīng)該著重考慮日常生活中的行為習(xí)慣和由此形成的優(yōu)良品德，而不僅僅是環(huán)境倫理知識的傳播。因此， 教育不能被課堂老師的講解和情境討論所限制， 而應(yīng)該把理論轉(zhuǎn)化為實際行動，更多地組織學(xué)生參與保護環(huán)境的活動， 在生活實踐中加強環(huán)境倫理意識， 提升對環(huán)境保護的責(zé)任感， 爭取人人爭當(dāng)環(huán)保志愿者。校內(nèi)可以成立以保護環(huán)境為主題的志愿者協(xié)會、俱樂部、社團等學(xué)生組織，在有條件的情況下，還可以開辦各級各類的環(huán)境保護的刊物，刊發(fā)環(huán)保新聞，并創(chuàng)造機會與外校進行交流學(xué)習(xí)。

（二）豐富隱性教育形式

豐富隱性環(huán)境倫理教育形式，要細致地劃分環(huán)境倫理教育的目標(biāo)，并將這些目標(biāo)內(nèi)化，以“春雨潤萬物”的方法， 在潛移默化中完成高校環(huán)境倫理教育的目標(biāo)。

1構(gòu)建綠色校園。校園環(huán)境是傳承大學(xué)文化，展現(xiàn)校園優(yōu)美意境的客體， 它可以在潛移默化中完成對學(xué)生的環(huán)境保護責(zé)任感、義務(wù)感的引導(dǎo)， 它能夠教會學(xué)生如何提高內(nèi)在人文生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)， 真正做到內(nèi)生態(tài)平衡。校園環(huán)境建設(shè)將成為環(huán)境倫理教育的無形載體。

構(gòu)建“綠色校園”應(yīng)該成為校園規(guī)劃持續(xù)堅守的理念， 力求突出環(huán)保和節(jié)能的要求， 依靠現(xiàn)有的校園內(nèi)可利用的自然資源，進行合理構(gòu)思和用心設(shè)計， 達到人、建筑與自然的和諧共處，打造良好的生態(tài)、道德、環(huán)保等理念共同構(gòu)建的軟環(huán)境， 從而引導(dǎo)和培育學(xué)生在校園環(huán)境中的環(huán)境倫理意識。

2教師以身作則。受教育者的環(huán)境道德意識和行為的養(yǎng)成在很大程度上被教師的環(huán)境倫理意識、行為所決定著。因此教育者自身必須加強保護環(huán)境的意識， 在育人過程中積累可持續(xù)發(fā)展理念的“一桶水”，為學(xué)生提供環(huán)境保護思想的“一碗水”。

作為施教者，高校教師首先自身要進行一次關(guān)于思想觀念的改革，才能更好地起到示范作用。但事實上，很多高校教師并不重視環(huán)境倫理教育，對于如何評價學(xué)生的環(huán)境倫理行為，隨意、不規(guī)范，并不把其作為“德育”內(nèi)容之一，這樣做法的結(jié)果就可想而知了。因此，教師作為教育的主體，必須加強對自身環(huán)境倫理道德的提升， 才能保證環(huán)境倫理教育的目標(biāo)能夠在不知不覺中完成。

3完善家庭環(huán)境倫理教育機制。家庭環(huán)境倫理教育對學(xué)生環(huán)境倫理觀念的形成具有重要作用。家長要嚴于律己，努力提升自身的環(huán)保意識，養(yǎng)成愛護環(huán)境、節(jié)約資源、保護自然的良好習(xí)慣，通過家庭生活的點滴，發(fā)揮家庭的環(huán)境倫理教育的作用，對學(xué)生起到引導(dǎo)作用。

環(huán)境倫理學(xué)的深層本質(zhì)，是用自然環(huán)境作為聯(lián)系的人際道德。愛護自然、保護環(huán)境可以調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，緩和甚至解決不同地區(qū)、不同人際之間的利益沖突。而使各類人才擁有現(xiàn)代環(huán)境倫理素質(zhì)，并用來指導(dǎo)實際行動，這是高校不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。

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（責(zé)任編輯：陳樹）