建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格與文化之間的內(nèi)在聯(lián)系

黑龍江省建筑設(shè)計(jì)研究院

摘要：人們生活質(zhì)量在不斷提高，對(duì)各種事物的需求度也在不斷增加，尤其在建筑設(shè)計(jì)中，不光對(duì)建筑質(zhì)量以及建筑周邊環(huán)境有較高的要求，更對(duì)建筑周邊的環(huán)境氛圍以及文化內(nèi)涵有著很高的需求，同時(shí)也注重建筑的藝術(shù)質(zhì)量?，F(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)也很多種藝術(shù)風(fēng)格流派，其發(fā)展也像建筑藝術(shù)歷史的發(fā)展一樣，具有一定的延續(xù)性，是有較高深文化內(nèi)涵以及歷史意義的，讓人們精神層面上的需求得以滿足，建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格是和文化有強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性的，人們對(duì)文化藝術(shù)追求的越多，建筑設(shè)計(jì)也會(huì)進(jìn)入一個(gè)更高的層次。本文分析了建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格和文化之間存在的內(nèi)在聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；文化；風(fēng)格；聯(lián)系

在新世紀(jì)到來(lái)以后，我國(guó)各個(gè)方面的發(fā)展都走向了一個(gè)高潮期，經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域的發(fā)展都到達(dá)一個(gè)興旺期，這樣推動(dòng)了建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的快速發(fā)展，人們不光是物質(zhì)生活和精神生活得到了很大的滿足，在建筑需求上也得到了更好滿足，這也促進(jìn)了人們對(duì)生活質(zhì)量和各項(xiàng)生產(chǎn)活動(dòng)的需求度在不斷增加，同時(shí)也突出了文化和建筑設(shè)計(jì)之間有一定的聯(lián)系。在建筑設(shè)計(jì)時(shí)不光要有科學(xué)性，更要有藝術(shù)性，不光從功能上滿足人們對(duì)建筑的需求，更要從文化內(nèi)涵上滿足人們對(duì)藝術(shù)美和文化美的需求，這也是的當(dāng)今建設(shè)設(shè)計(jì)師必要的專(zhuān)業(yè)能力。

一、建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格是和文化之間有作用聯(lián)系的

設(shè)計(jì)風(fēng)格是一種表現(xiàn)形式，也是社會(huì)發(fā)展、藝術(shù)發(fā)展以及文化發(fā)展內(nèi)涵的體現(xiàn)，單從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，風(fēng)格和形式是不一樣的。裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格和建筑風(fēng)格和家具風(fēng)格是有所聯(lián)系的，并且能解密結(jié)合在一起，有些時(shí)候裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格還同繪畫(huà)、文學(xué)以及造型藝術(shù)各個(gè)都是可以相互融合的。從近些年的建筑裝飾中可以看出來(lái)，不光可以將創(chuàng)作個(gè)性以及藝術(shù)特色都變現(xiàn)出來(lái)，設(shè)計(jì)師還深入探究了建筑裝飾內(nèi)容，尤其是地域不同、城市功能需要不同以及人文環(huán)境不同情況下的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)設(shè)計(jì)師對(duì)不同文化內(nèi)涵以及不同風(fēng)格的建筑工程裝飾風(fēng)格也有所研究，除了這些，設(shè)計(jì)師還注重設(shè)計(jì)風(fēng)格外在因素和形成風(fēng)格的內(nèi)在因素相結(jié)合，外在因素主要是指民族特性、生活方式、地理位置以及社會(huì)體制等一些因素，而內(nèi)在因素主要是指?jìng)€(gè)人創(chuàng)作構(gòu)思、群體創(chuàng)作構(gòu)思，還有藝術(shù)素質(zhì)以及專(zhuān)業(yè)素質(zhì)等因素，并在設(shè)計(jì)中有效融合文化內(nèi)涵，還有視覺(jué)上的愉悅感，讓現(xiàn)代社會(huì)的人們?cè)诰裆弦约靶睦砩隙颊业揭环N平衡感，從而在裝飾工程設(shè)計(jì)中有效融入藝術(shù)特點(diǎn)以及創(chuàng)作個(gè)性風(fēng)格，并有效應(yīng)用物質(zhì)技術(shù)手段還有建筑美學(xué)原理，讓建筑環(huán)境的功能設(shè)計(jì)更加合理，也能讓人們對(duì)建筑的各種需求有所滿足。

二、風(fēng)格和文化的融合

社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中，不光是物質(zhì)技術(shù)得到了傳承，精神文化也是有一定歷史延續(xù)性的。在20世紀(jì)初，復(fù)古主義和折衷主義特別盛行，各國(guó)在建筑設(shè)計(jì)上都希望能夠?qū)鹘y(tǒng)束縛式的創(chuàng)造形式給擺脫掉，從而興起新式建筑設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，我國(guó)各地建筑在設(shè)計(jì)上也都效仿歐洲建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，尤其是哈爾濱已經(jīng)享有了“東方小巴黎”和“東方莫斯科”等美譽(yù)，在這種背景下，原有的設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)已經(jīng)不受人們所關(guān)注，逐漸走向低迷的狀態(tài)。

工程設(shè)計(jì)本著科學(xué)性與藝術(shù)性結(jié)合，時(shí)代感與歷史文脈并重的原則，在解決老建筑增添中央空調(diào)、消防、計(jì)算機(jī)管理等系統(tǒng)的現(xiàn)代化設(shè)備設(shè)施的同時(shí)，著重解決各系統(tǒng)所占有的空間和保持原有歲月風(fēng)貌及各類(lèi)藝術(shù)造型的矛盾，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)人員的智慧，使這次難度相當(dāng)大的“貴賓樓”改造裝修工程能比較成功地實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。

在查閱大量的歷史檔案資料和對(duì)為數(shù)不多的歷史見(jiàn)證人了解不同歷史時(shí)期的情況下，我們決定在主要的公共空間恢復(fù)第二次大修改造時(shí)的平面布局，即1935年滿鐵接收中東鐵路時(shí)改為“大和旅館”的時(shí)期。室外建筑保持原有風(fēng)貌，只對(duì)已經(jīng)殘損部分加以修復(fù)、粉飾。在賓館的公共空間中，保留了具有新藝術(shù)派裝飾特征的裝飾及構(gòu)件，如鑄銅轉(zhuǎn)門(mén)，理石壁爐，木結(jié)構(gòu)歐拱券造型，充滿西伯利亞情調(diào)的木裝飾，具有巴洛克文藝復(fù)興特征的木門(mén)及雕刻精美的木制構(gòu)件和極具審美價(jià)值的石膏浮雕紋樣，金屬鑄造的樓梯扶手和羅馬陶立克柱式等。

為了達(dá)到整體設(shè)計(jì)思想的要求，在施工中對(duì)已經(jīng)殘損部分，以及因新調(diào)整布局而需要貫穿連續(xù)的部分，采用原設(shè)計(jì)手法復(fù)制，嚴(yán)格比例尺度制作，達(dá)到了以假亂真的視覺(jué)效果。對(duì)雕刻精美的石膏紋樣采用拓版手法，盡最大努力恢復(fù)原有面目。在整體裝飾風(fēng)格統(tǒng)一和諧的設(shè)計(jì)思想指導(dǎo)下，具有典型特點(diǎn)的金屬飾物、木雕造型、燈飾等均為營(yíng)造氣氛起到了完美的襯托的作用。蘇聯(lián)巡回畫(huà)派的代表人物列賓、希斯金、列維坦、蘇里柯夫等畫(huà)家的風(fēng)景、人物肖像的油畫(huà)點(diǎn)綴其間，更增添了環(huán)境的和諧和文化的內(nèi)涵。

這項(xiàng)工種的完成，是對(duì)保護(hù)建筑技術(shù)與藝術(shù)的探索，是風(fēng)格與文化的研討。作為文化遺產(chǎn)的文物建筑之所以魅力永存，實(shí)因文化價(jià)值體系的社會(huì)意義和人們心理所產(chǎn)生文化價(jià)值的判斷和看法。該項(xiàng)工程已引起了有關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者和政府管理部門(mén)的關(guān)注，對(duì)如何促進(jìn)文物建筑的保護(hù)和其產(chǎn)生的歷史、人文、文化的作用，推動(dòng)建筑文化、旅游等諸多行業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生積極的社會(huì)意義。

三、風(fēng)格與文化的理解

當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏日益加快，建筑室內(nèi)的功能復(fù)雜而又多變，室內(nèi)裝飾材料，設(shè)施設(shè)備，甚至門(mén)窗等構(gòu)件的更新?lián)Q代也日新月異，室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝修的“無(wú)形折舊”更趨突出，更新周期日益縮短，而且人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格和文化氛圍的欣賞和追求，也隨著時(shí)間的推移而在改變。

一種風(fēng)格或流派一旦形成，它能夠積極或消極地影響文化，藝術(shù)以及諸多的社會(huì)因素，而并不僅僅局限于作為一種形式表現(xiàn)和視覺(jué)上的感受。近年來(lái)，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容并蓄的趨勢(shì)?，F(xiàn)代社會(huì)生活的多元性決定了現(xiàn)代建筑要滿足人們的使用功能就必須具有多元性，而不能是一元的、單一的。建筑的作用在于給人類(lèi)提供活動(dòng)的場(chǎng)所，而現(xiàn)代人們的活動(dòng)是多樣的，建筑類(lèi)型也具有多樣性?，F(xiàn)代建筑文化也就不同，居住建筑、工業(yè)建筑追求的是經(jīng)濟(jì)適用，公共性建筑則追求更多精神層面上的東西。工業(yè)化革命的浪潮席卷全球，現(xiàn)代建筑也在世界遍地開(kāi)花。

四、結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師都會(huì)在其中引用一定的文化內(nèi)涵，并在建筑中將城市特有的文化傳承給體現(xiàn)出來(lái)，這是對(duì)文化的有效應(yīng)用，更是對(duì)固有文化藝術(shù)的尊崇。建設(shè)設(shè)計(jì)是和文化之間有密切聯(lián)系的，同時(shí)人們對(duì)建筑設(shè)計(jì)也是有較高要求的，過(guò)于單一的建設(shè)設(shè)計(jì)必然不會(huì)讓人們所推崇，也不會(huì)讓建筑很好地融入到城市當(dāng)中。建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格和文化也是相互作用的，兩者之間有一定連接作用，是依附于對(duì)方存在的，所以建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格和文化相互融合，能讓的建筑和城市環(huán)境更加協(xié)調(diào)。

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