《傲慢與偏見(jiàn)》所折射的認(rèn)識(shí)論

林靜

【摘要】《傲慢與偏見(jiàn)》是由著名作家簡(jiǎn)·奧斯汀創(chuàng)作的，在發(fā)表后得到眾多人的喜愛(ài)。只有對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》所折射的認(rèn)識(shí)論進(jìn)行深入分析，才能更深層次地領(lǐng)會(huì)文章中暗含的作者思想，才能對(duì)作者創(chuàng)作的作品進(jìn)行客觀、科學(xué)的評(píng)價(jià)，這也是對(duì)創(chuàng)作人員以及創(chuàng)作作品的尊重。本文就是針對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》所折射的認(rèn)識(shí)論進(jìn)行深入分析，希望對(duì)相關(guān)人員能夠有所啟示。

【關(guān)鍵詞】《傲慢與偏見(jiàn)》；折射；認(rèn)識(shí)論

很多人對(duì)于《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)都不陌生，都曾細(xì)細(xì)地品讀過(guò)。這本書(shū)的創(chuàng)作者簡(jiǎn)·奧斯汀是非常優(yōu)秀的女作家，她的反諷藝術(shù)堪稱經(jīng)典，在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域中獨(dú)樹(shù)一幟。以往很多的讀者對(duì)于《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)只有表面層次的認(rèn)知，沒(méi)有更深層次的理解。只有從《傲慢與偏見(jiàn)》所折射的認(rèn)識(shí)論進(jìn)行深入分析，才能真正地解讀文章的思想。

《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)得到很多讀者的喜愛(ài)，同時(shí)，該書(shū)的創(chuàng)作人員簡(jiǎn)·奧斯汀也在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域一舉成名。該作者人生中大部分的時(shí)間都是在十八世紀(jì)度過(guò)的，這個(gè)階段最具代表性的思想運(yùn)動(dòng)就是啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)期的標(biāo)志?！栋谅c偏見(jiàn)》這本書(shū)最出色的地方就是作者應(yīng)用反諷藝術(shù)將自己所推崇的認(rèn)識(shí)論淋漓盡致地呈現(xiàn)了出來(lái)。很多的閱讀人員認(rèn)為從書(shū)的題目中已經(jīng)了解了書(shū)中闡述的主要內(nèi)容，也就是書(shū)中的主人公達(dá)西認(rèn)識(shí)到了自己的“傲慢”的缺點(diǎn)，并且對(duì)其加以改正。書(shū)中的另一個(gè)主人公伊麗莎白小姐也懂得了自己的“偏見(jiàn)”所在，從最初一味地拒絕達(dá)西先生的求婚，到最后幸福地接受。這只是對(duì)于文章表面層次的理解，不能真正的解讀文章的思想，領(lǐng)會(huì)文章的獨(dú)到之處。英國(guó)的著名哲學(xué)家洛克是十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物。他認(rèn)為人剛剛出生的時(shí)候，人的心靈就如同一張潔白無(wú)瑕的白紙，在成長(zhǎng)的過(guò)程中將眾多的經(jīng)驗(yàn)書(shū)寫在這張白紙上。洛克也應(yīng)用了在實(shí)際生活中存在的眾多事例，并且應(yīng)用具有較強(qiáng)邏輯性的語(yǔ)言表述了到底什么是知識(shí)，還有知識(shí)是怎樣產(chǎn)生的。洛克以他自身縝密性的思維以及哲學(xué)角度的認(rèn)識(shí)論成為啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的代表人物。洛克的認(rèn)識(shí)論得到了很多人士的認(rèn)可，同時(shí)，《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)也與認(rèn)識(shí)論存在著十分密切的聯(lián)系，小說(shuō)中主人公的活動(dòng)中心就是如何正確地對(duì)自身進(jìn)行認(rèn)知，如何認(rèn)知他人，切實(shí)地理解這個(gè)社會(huì)。

二、“傲慢”的認(rèn)識(shí)論解讀

《傲慢與偏見(jiàn)》小說(shuō)中的主要人物達(dá)西在第一次出場(chǎng)參加舞會(huì)時(shí)，他所表現(xiàn)的“傲慢”的態(tài)度給讀者留下了很深的印象，同時(shí)，小說(shuō)的另一個(gè)主人公伊麗莎白小姐對(duì)于達(dá)西先生的偏見(jiàn)也是如此。但是更深層次的分析，從相互的立場(chǎng)進(jìn)行闡述，達(dá)西先生的“傲慢”態(tài)度的產(chǎn)生也是有原因的，同時(shí)，伊麗莎白小姐對(duì)于達(dá)西先生的“偏見(jiàn)”也不是沒(méi)有任何緣由的。小說(shuō)中“傲慢”與“偏見(jiàn)”正是鮮明地闡述了雙方在認(rèn)知方法上存在的不良問(wèn)題。矛盾僵持惡化的主要原因就是因?yàn)殡p方都認(rèn)為自己的想法是正確的，將所有的錯(cuò)誤都?xì)w于對(duì)方身上。隨著小說(shuō)故事的不斷發(fā)展，二者之間的矛盾逐漸有了緩解，主要就是因?yàn)槎咴谡J(rèn)知的方法上有了一定的轉(zhuǎn)變。也正是因?yàn)樾≌f(shuō)男女主人公認(rèn)知方法的轉(zhuǎn)變，使得二者能夠?qū)ψ陨硪酝牟涣煎e(cuò)誤進(jìn)行反省，在小說(shuō)的結(jié)尾部分，二者都對(duì)自身進(jìn)行批判。傲慢與偏見(jiàn)并不是小說(shuō)男女主人公身上的烙印，而是他們處于被動(dòng)的狀態(tài)下思維模式做出的反映。從中也可以看出應(yīng)用目光看到的不一定是最真實(shí)的，不能只是依據(jù)淺顯的觀察就進(jìn)行評(píng)判，那么，最終得到的認(rèn)知結(jié)果也必定會(huì)與背后的真相存在一定的偏差。無(wú)論是達(dá)西先生的“傲慢”，還是伊麗莎白小姐的“偏見(jiàn)”都需要破開(kāi)表面層次的阻擋，深入到其中具有的內(nèi)涵，更深層次地進(jìn)行解讀和領(lǐng)會(huì)。

三、“偏見(jiàn)”的認(rèn)識(shí)論解讀

如果說(shuō)小說(shuō)中達(dá)西先生的“傲慢”讓人覺(jué)得厭惡，那么伊麗莎白小姐的“偏見(jiàn)”帶給閱讀人員的是一種痛快的感覺(jué)。這不僅僅是因?yàn)樾≌f(shuō)中女主人公的形象是活潑調(diào)皮的，更是因?yàn)樗凇捌?jiàn)”引導(dǎo)下對(duì)于達(dá)西先生“傲慢”的語(yǔ)言沖擊。同時(shí)，這也正是創(chuàng)作人員反諷藝術(shù)在小說(shuō)中應(yīng)用的獨(dú)到之處。不過(guò)需要認(rèn)識(shí)到的是，在對(duì)女主人公的形象進(jìn)行欣賞的同時(shí)，不能忽視她在認(rèn)知方面存在的錯(cuò)誤，只有明確“偏見(jiàn)”產(chǎn)生的主要原因，以及因?yàn)樗摹捌?jiàn)”帶來(lái)的危害，才能真正地理解作者如何在小說(shuō)中闡述認(rèn)識(shí)論的。

四、結(jié)語(yǔ)

《傲慢與偏見(jiàn)》這書(shū)受到很多人的喜愛(ài)，只有深入地分析《傲慢與偏見(jiàn)》小說(shuō)中所折射的認(rèn)識(shí)論，才能深層次地感悟小說(shuō)具有的內(nèi)涵，體會(huì)簡(jiǎn)·奧斯汀反諷藝術(shù)的魅力。認(rèn)知是一個(gè)過(guò)程，其中也不僅僅存在著“傲慢”“偏見(jiàn)”，不能依據(jù)表面的觀察進(jìn)行認(rèn)知結(jié)論的評(píng)價(jià)，而是需要破開(kāi)表面。