鐘海明 李小龍功夫的傳道人

陶泓汐

今年11月27日是已故國際功夫巨星李小龍先生誕辰75周年紀念日。李小龍一生傳奇地推動了世界武術的發(fā)展，將 Kung Fu （功夫）一詞寫入了英文詞典，他的拳腳傾倒了當時的西方世界，引來了對中國功夫的頂禮膜拜，是將中國功夫傳播到全世界第一人。今天，逝者已矣，來者可追，有人將李小龍融合世界各國拳術所創(chuàng)的截拳道帶回了中國，他就是曾任電子部某研究所主任、研究員，東方文化傳播促進會主席、北京市武術協(xié)會學術委員會主任、中國截拳道國際聯(lián)盟主席——鐘海明先生。

誰都想不到，鐘海明和這位功夫巨星的不解之緣，卻是從翻譯一本書開始的。

無意間成為截拳道的推廣人

上世紀七十年代，李小龍在海外已經蜚聲國際武壇和影壇，但國內關于他卻還是一無所知。1980年，鐘先生在北郵念研究生。由于多年習武的經歷被泄露，時常有習武者前來切磋和拜師。其中一位叫馬丁的留學生引起了他的注意。馬丁在當時十分特殊化的留學生小院支起帳篷，吊起了沙袋等各類器械，墻上掛了一幅相貌十分英俊的中國人的巨幅照片。走進馬丁的宿舍，滿墻都是這位英俊武生的練功照和雜志畫版，鐘先生第一次從這位留學生的口中了解到這就是“Bruce Lee—李小龍”。

鐘海明回憶說：“從馬丁的眼神和言語中透射出對這位中國人的無比敬佩。他告訴我，‘世界上知道的中國人只有兩個，一位是毛澤東，另一位就是Bruce Lee（李小龍），甚至對后者的知名度還會高于前者。對于我們從毛澤東那個年代走過來的人來說，這一比喻確實太使我震驚了。然而，那時李小龍這位世界武壇巨星離我們而去已有七八年了，而國人卻對這位讓外國人徹底改變‘中國人東亞病夫形象的偉人還一無所知，這實在太可悲了！” 那么究竟是什么讓世界各地無數(shù)的外國人對這位年輕的中國人佩服的五體投地呢？鐘先生與馬丁達成了默契，鐘傳授他一些傳統(tǒng)武術技法。馬丁把珍藏的全套練功教材（四冊）《Bruce Lee Fighting Method》借給鐘一閱。

鐘一氣讀完了四冊全書。對于僅看過老版武術書和五、六十年代體育類書籍的鐘先生來說，真可謂是耳目一新，該書從基本功、拳法、腿法、步法到組合實用和實戰(zhàn)技巧，都十分系統(tǒng)而實用，是一部實戰(zhàn)武技的經典之作。鐘海明決意要將此書譯成中文出版。然而當時的文化環(huán)境要出版這種“教打架”的書十分困難，內容專業(yè)技術性很強，涉及領域新，翻譯難度很大。82年交稿后，歷經六年的種種磨難，廣大武術愛好者期盼已久的《李小龍技擊法》終于問世了。在這艱難出版旅程期間，鐘只能通過各種報刊雜志宣傳李小龍和他的截拳道?！独钚↓埣紦舴ā返某霭?，對中國武術的散打和搏擊的興起起到了重要的推動作用，當時這方面的教材幾乎是零，該書卻發(fā)行達數(shù)十萬冊之多，并出現(xiàn)了多種形式的盜版。許多人正是看了這本書才摸索出搏擊散打的精髓，而截拳道也開始在中國逐漸興起。

談及翻譯該書時的情景，鐘海明還記憶猶新。鐘海明可以說是無心插柳，“我當時也才30出頭，年輕氣盛，認為李小龍的截拳道如果有機緣與傳統(tǒng)武術相比在技術和拳理層面還有提高的空間，應該有更完美的詮釋。所以也沒太把這本書當回事。我是70年代到80年代末跟武術界還有來往，到后期才慢慢淡出而忙于自己的專業(yè)了，想不到這本書會給大家?guī)砹诉@么大的影響。”

鐘海明本身也并沒有為此而專門去練截拳道，只是覺得和自己練習傳統(tǒng)武術的很多技法和理論是一致的，有很多可以互相借鑒之處。通過翻譯這本書卻大大地影響了鐘海明對傳統(tǒng)武術技擊理念與應用的理解。

一直到前些年，仍然會有不少散打界和截拳道的代表人物找到鐘海明，對他說：“鐘老師，我們從小就是看著您翻譯的《李小龍技擊法》長大的，練過來的，這一二十年都一直帶著這本書，這書的皮和底都沒了。”正是因為有這樣的反饋，讓鐘海明意識到不管是截拳道、散打界還是傳統(tǒng)武術界，有許多人一直在從不同的角度關注這本書。特別是，2013年7月李小龍逝世40周年之際，重新引進正式出版《李小龍技擊法》在業(yè)界和廣大愛好者中再次引起了轟動。

“我本人對李小龍的了解是最近這一二十年才加深的。一方面是有了更多的書和文章等方方面面的信息資料能夠傳到國內來，另一方面也通過我的一些學生、不同的年輕愛好者，在和他們的交流與信息的溝通中，對李小龍的了解和理解就更加深了。”

對李小龍了解得越多，鐘海明就越覺得李小龍不愧是一代宗師、一個奇才，一個可以被稱之為“改變了世界的男人”。但是因為文化和語言的差異，導致大量民眾對李小龍的理解很有限的，包括2008年拍攝的《李小龍傳奇》的電視劇，雖然掀起了一陣李小龍熱，但深度還是不夠。大家對李小龍的理解還停留在功夫明星的層面，甚至也有一些人對李小龍的不屑和輕視。為了讓更多人了解真正的李小龍，也為了弘揚中華武道精神，鐘海明開始了“傳播者”之路。

為中國的截拳道發(fā)聲

本世紀開始，鐘海明針對李小龍做了一些相關節(jié)目，其中包括撰寫并出版了《王者之路》，書中從不同的角度對李小龍的成功之路，以及從武道、功夫片到人生感悟做了全方面的解析和探討，對了解李小龍起到了舉足輕重的作用。李小龍作為當代最具影響力，以影視為主要職業(yè)的技擊家，以其短暫的一生給世界帶了巨大的影響。然而，李小龍對世界的影響卻不僅限于“功夫片”本身，而讓世界看到的正是中華民族歷史上所具有的“武道精神”。使人們看到了一種中國人特有的精神和骨氣，這正是習武之人所追求的“浩然之氣”。鐘海明表示，“我認為年輕人也好，對于中國武術的影響也好，李小龍有很多哲理性的思想，不僅僅是武術本身，在近代六七十年代，八十年代都很少有人提出他的思想。李小龍的成功之處有獨到的位置和整個成長的背景和經歷，天時地利人和創(chuàng)造了這一得天獨厚的條件，從而塑造這么一個勤奮天才?！崩钚↓埵状未蚱屏藗鹘y(tǒng)武術的門戶之見，摒棄了武術中許多華而不實的技法與套式，直取傳統(tǒng)武術技擊之精華。特別是將傳統(tǒng)武術中長期蘊涵的哲學思想——武道哲理提升了出來。創(chuàng)建了“以無法為有法”與“以無限為有限”兩句名言為代表的截拳道。從而為中國武術拉開了開創(chuàng)性改革的序幕。

李小龍?zhí)岢觥皣g應當有一套完整的道理才對，我希望用哲學精神，融化到國術里面去”的思想。無疑這都將對中國武術各門派之間的整合，以及對中華武道體系的建立起到深遠的影響。近年發(fā)現(xiàn)，李小龍早在去世前兩年（即1971年）就曾聲稱，要收回載拳道的名稱，改稱為 “Tao of Chinese Gung Fu” （“中國功夫道”、“中華武道”、“武道”）?？梢哉f李小龍是中華武道理念的第一位倡導者。這與鐘海明提出和倡導的《中華武道概論》不謀而合。而截拳道作為李小龍武道精神的詮釋，對中華武道的整體傳播是具有代表意義的。特別是對當今處于大國崛起時代的中國，非常需要一種“內圣外王”的精神作支撐。然而這種浩然正氣又從何而來呢？中華武道的傳播與弘揚恰恰是養(yǎng)育這種精神的載體與捷徑。

長期以來，國內幾乎沒有全國性的截拳道機構，國際上的傳播與推廣也面臨著諸多問題。而李小龍去世后，雖然其遺孀和女兒運用相關核心組織和基金會開展傳播工作，舉辦一些紀念活動，但是因為多方面的局限和影響，其傳播力度還遠遠不夠?！坝绕涫窃谖幕膫鞒袉栴}上，李小龍文化理念的核心是他的武道體系，如果脫開他的武道體系，那么他的所有文化、技術、哲理思想就是空的，就沒有了載體?！痹谶@方面上，李小龍的女兒也很困擾，對東方哲理思想缺乏深刻的理解，以及東西方文化理念差異，國際團隊的建立等問題，使其傳播起來也有許多力不從心之處。

2006年，鐘海明把中國各地在李小龍截拳道方面最具有影響力的研究者和傳播者郝鋼、石天龍、朱建華三位聚集到了一起，共同創(chuàng)立了中國截拳道國際聯(lián)盟，并邀請幾位當代國際上截拳道代表性導師加盟，由如今已經八十五歲高齡的李小龍親傳弟子李愷師傅擔任名譽主席，大家共推鐘先生為聯(lián)盟主席。對于堅持在聯(lián)盟前放“中國”兩個字的原因，鐘海明解釋到，“雖然截拳道的產生和形成，包括傳播推廣，最早是從美國出來的，但是我和李愷師傅的共同理念認為截拳道的根還是在中國。因為李小龍截拳道的核心理念與技術體系，以及最根本的東西還是中國的傳統(tǒng)武術，它只不過是非傳統(tǒng)的模式，注重實戰(zhàn)。他有他已經完成的東西也有尚未完成的東西。另一方面也是為了定位中國面向國際化發(fā)展的傳播策略?！?/p>

談及對未來的傳播規(guī)劃，鐘海明表示，“我本身是搞系統(tǒng)工程的，既然承擔了這項工作，首先就要把國內的傳播體系踏踏實實做好。目前聯(lián)盟已經初步完成了截拳道的培訓、考核和認證三個體系。國內的愛好者和傳播者很多，需要大家共同努力，求同存異，減少山頭，增強凝聚力。這次籍紀念李小龍誕辰七十五周年之際，在南通舉辦首屆截拳道文化節(jié)，就是希望能全面?zhèn)鞑ヅc弘揚截拳道和中華武道的理念與體系。待條件成熟后，再與相關國際機構聯(lián)手，進行國際上的傳播，真正實現(xiàn)中華武道的傳承與推廣?！?