朝鮮使臣筆下的明代萬歷皇帝形象

楊昕　樸蓮順

[摘要]在朝鮮使臣創(chuàng)作的諸多“朝天錄”文本中，多視角記述了明代萬歷皇帝積極勤政的形象、消極怠政的形象、貪婪奢侈的形象以及正史難見的彌留之際的形象，特別是對萬歷彌留之際形象的描寫，充實(shí)了明史的官方記載。通過對萬歷皇帝復(fù)雜形象的具體分析，從另一個(gè)側(cè)面反映了朝鮮使臣眼中的明代中國形象。

[關(guān)鍵詞]朝鮮使臣；明代中國；萬歷皇帝形象

[中圖分類號]1312.076 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1002-2007（2015）03-0018-07

皇帝，作為古代中國封建社會的最高統(tǒng)治者，從形象學(xué)的意義上講，是左右本國形象的一個(gè)最強(qiáng)有力因素。中國皇帝的一言一行，一舉一動，對朝鮮使臣來說，都是國家形象的最突出展現(xiàn)。因此，研究朝鮮古代漢籍“朝天錄”中的明代中國皇帝形象，對研究朝鮮使臣眼中的整體明代中國形象而言，就具備了十分特殊的意義。朝鮮是明朝的藩屬國，朝鮮使臣來到北京，要依據(jù)臣禮晉見中國皇帝。在普通人心目中，皇帝是那樣的神秘而威嚴(yán)，除了極特殊的情況是很難得見“天顏”的。而皇家在修撰史籍的時(shí)候，又對皇帝的形象給予高度美化，似乎皇帝是集全人類的優(yōu)點(diǎn)為一身的“完人”，反而忽略了皇帝也是有血有肉有著七情六欲的人。所幸的是，在朝鮮使臣“朝天錄”的記載中，留下了明朝歷代皇帝正面或側(cè)面的記錄，可以讓我們窺知明代皇帝的真實(shí)一面。

萬歷皇帝，即明神宗朱翊鈞，明朝的第十三位皇帝，在位四十八年，是明朝在位時(shí)間最長的皇帝。他的帝王生涯比較奇特，前期勤于政務(wù)，在軍事上發(fā)動了“萬歷三大征”，平定了哱拜叛亂和楊應(yīng)龍叛亂，對外幫助朝鮮擊敗侵朝日軍。經(jīng)濟(jì)上，他所執(zhí)政時(shí)期中國開始出現(xiàn)了資本主義萌芽，史稱萬歷中興。后期長居深宮，不視政事，并在民間橫征暴斂，留下了千古罵名。萬歷在位期問，由于復(fù)雜的東亞國際形勢，朝鮮使臣十分頻繁地來往于中國與朝鮮之間，因此，在朝鮮使臣的筆下，對萬歷皇帝描寫的筆墨頗多，也為我們刻畫了域外視角下一個(gè)十分復(fù)雜的帝王形象。

一、積極勤政的萬歷皇帝形象

朝鮮人對萬歷皇帝有著深厚感情。萬歷年問，兩國繼續(xù)保持友好關(guān)系，尤其是在朝鮮受到日本侵略、處于危難之際，萬歷皇帝做出了抗倭援朝的決定，中朝聯(lián)軍同仇敵愾，打敗了侵略者，為中朝關(guān)系史寫下了壯麗的一頁。因此，縱觀萬歷朝時(shí)期朝鮮使臣來京所留下的記錄，可以發(fā)現(xiàn)，許多使臣都對萬歷皇帝做出了積極評價(jià)。譬如，許篈這樣稱贊萬歷皇帝：“今日臣等望見天威甚邇，龍顏壯大，語聲鏗鏘?！背鲇趯γ鞒臒o比好感，許篈在外貌上對萬歷皇帝稱贊不已，稱其“天威甚邇”。從其記載推斷，萬歷皇帝的體貌應(yīng)該十分胖大，而且中氣十足。事實(shí)上，許葑的記載是正確的，萬歷皇帝的確十分肥胖，據(jù)閻崇年先生考證，萬歷皇帝胖得要“膝行前進(jìn)”。目前史學(xué)界有人憑萬歷皇帝的畫像否認(rèn)閻先生的考證，而許篈的記載則間接驗(yàn)證了閻先生的考證。在許篈的記錄中，有一則記載饒有趣味：“帝親發(fā)玉音，日‘與他酒飯吃”?？v觀中國史書，對皇帝言行舉止的記載都是簡略而富有文采的，那是史官加以修飾美化的結(jié)果，根本沒有像許葑這樣平實(shí)記載的文字?；实劢右姵r使臣說的第一句話就是讓使臣吃飯，這實(shí)在有趣之極。中國是個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，“民以食為天”的思想根深蒂固，因此，吃飯就成了生活中最重要的事情?；实垡膊焕猓匆姵r使臣來到，考慮的第一件事就是讓他們先解決溫飽問題，這充分說明，皇帝也是有血有肉的普通人，盡管他貴為天子，但骨子里仍然擺脫不了中國傳統(tǒng)文化的影響，中國“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”這個(gè)傳統(tǒng)接待思想在帝王身上也毫不例外地存在。應(yīng)該說，許篈的這段記載展示了萬歷皇帝形象的另外一面，即好客而又富有人情味。

萬歷皇帝十歲登基，享國四十八年。在他親政的初期，應(yīng)該說還是雄心勃勃的，在自己的母親慈圣李太后、司禮監(jiān)掌印太監(jiān)馮保和內(nèi)閣大學(xué)士張居正的輔佐下，開始了自己前期的勤政生涯。萬歷皇帝對張居正十分尊重，稱其為“元輔張先生”，在小皇帝和實(shí)力派太監(jiān)馮保的支持下，張居正大刀闊斧地進(jìn)行吏治和賦稅改革，實(shí)行了“考成法”和“一條鞭法”。在萬歷皇帝和張居正的共同努力下，萬歷初期的明朝，政府面貌煥然一新，明王朝的經(jīng)濟(jì)狀況得到了極大的改善。朝鮮使臣對這一時(shí)期的萬歷皇帝勤政是極為稱道的：

因聞皇上講學(xué)之勤，三六九日，則無不視朝，其余日則雖寒暑之極，不輟經(jīng)筵。四書則方講孟子，綱目至于唐紀(jì)。日出坐殿，則講官立講（上前展書，講官背念以講云）。講迄，各陳時(shí)務(wù)。又書額字，書敬畏二字以賜閣老，又以責(zé)難陳善四字，賜經(jīng)筵官，以正己率屬四字，賜六部尚書，虛心好問，而圣學(xué)日進(jìn)于高明。下懷盡達(dá)，而庶政無不修，至午乃罷，仍賜宴于講臣，寵禮優(yōu)渥云。嗚呼！圣年才至十二，而君德已著如此，若于后日長進(jìn)不已，則四海萬姓之得受其福者。

通過這段記載，我們可以清楚地看出，萬歷初期，萬歷皇帝是懷有雄心壯志的。在中國歷史中，“廢經(jīng)筵”是皇帝十分嚴(yán)重的罪名，是否勤于經(jīng)筵也是衡量皇帝品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。萬歷皇帝雖然登基時(shí)年紀(jì)幼小，但勤于經(jīng)筵，他賜給張居正的“敬畏”二字，充分說明了他對張居正的信任和倚重，而贈給六部尚書的“正己率屬”四字，則表達(dá)了他對明朝官員的殷切期盼。在這里，我們應(yīng)該注意一點(diǎn)，萬歷賜“責(zé)難陳善”四字給經(jīng)筵官，這個(gè)經(jīng)筵官到底是誰？根據(jù)《明史》記載，這四個(gè)字是賜給官員于慎行的。據(jù)說，有一次經(jīng)筵結(jié)束之后，神宗讓人拿出許多歷代字畫，叫于慎行等人賦詩題字，但于慎行字寫得不好，只好自己作詩，請人代題，并當(dāng)眾承認(rèn)自己寫不好字。神宗很贊賞，當(dāng)即寫了“責(zé)難陳善”四個(gè)大字賜予他，明詞林傳為盛事。然而根據(jù)《明神宗實(shí)錄》的記載，這四個(gè)字卻是賜給官員申時(shí)行的，這就與《明史》的記載產(chǎn)生了矛盾。根據(jù)上述朝鮮使臣的記錄，稱這四個(gè)字是“賜經(jīng)筵官”，在萬歷初期，為萬歷講課的老師很多，但總體負(fù)責(zé)經(jīng)筵事務(wù)的是中時(shí)行，萬歷又是按照首輔、六部尚書等官員的順序賜字。因此，筆者推測，這四個(gè)字很有可能是賜給申時(shí)行的。這一細(xì)節(jié)，從另一個(gè)側(cè)面說明了修于清的《明史》有諸多不確定性，而“朝天錄”的記載對驗(yàn)證明史又有著極其重要的價(jià)值。

但是，萬歷皇帝10歲登基，還是一個(gè)懵懵懂懂的孩子，雖然有太后、馮保、張居正等輔佐，但畢竟年紀(jì)幼小，他更多地是充當(dāng)一個(gè)發(fā)言人的角色，眾多的決策還是由輔佐他的眾人來決定，說他是個(gè)傀儡也毫不為過。據(jù)《明史》記載，萬歷年間，張居正當(dāng)政，所有文件都是由內(nèi)閣批閱，萬歷皇帝年幼，雖然總想親力親為，但一拿起奏疏，都是張居正批閱好了的，所有事情照著辦就行。朝鮮使臣就有著這樣的記錄：“則皇帝已坐于黃屋之中，千官列立于庭下，東西相向，序班列于橋北北向。是日適有他郡國人多來奏事，通政司官員進(jìn)跪于階下御路日，某州知府某，某國差人來，某某求見。皇上皆答曰‘知道知道?！庇纱丝梢姡f歷皇帝雖然貴為皇帝，但實(shí)際上并沒有太多的發(fā)言權(quán)，更多的是具有象征意義。萬歷少年登基，從小就接受嚴(yán)厲的管束，可以說，他的少年時(shí)代一直處在輔政大臣的陰影之中，一舉一動都要受到嚴(yán)格的限制。從心理學(xué)的角度來講，這種嚴(yán)苛的限制對于成長中的少年，會留下很深的心理烙印。一旦這種束縛被解除，萬歷皇帝就會用百倍激烈的行為來報(bào)復(fù)當(dāng)年所受的束縛。萬歷十年（1582），一代名臣張居正與世長辭，由于張居正生前的改革觸動了大地主階級的利益，因此他死后馬上就有人對他進(jìn)行了嚴(yán)厲攻擊。盡管萬歷皇帝在張居正死后為之輟朝一天，并謚文忠，贈上柱國銜，蔭一子為尚寶司丞，賞喪銀500兩。但是兩年后，萬歷皇帝就開始了對張居正的清算，他下令抄家，并削盡其宮秩，追奪生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下，而且張居正也險(xiǎn)遭鞭尸。家屬餓死的餓死，流放的流放，后來萬歷皇帝在輿論的壓力下才中止了進(jìn)一步的迫害。一代能相落得如此下場。排除政治斗爭的因素，萬歷皇帝竟然對一手扶助自己走上皇帝道路的張居正恩將仇報(bào)，從某種意義上說，也是對自己少年時(shí)代所受嚴(yán)厲束縛的報(bào)復(fù)的集中爆發(fā)。

二、消極怠政的萬歷皇帝形象

大學(xué)士張居正死后，萬歷十四年（1586）十一月，萬歷帝開始沉湎于酒色之中，后因立太子之事與內(nèi)閣爭執(zhí)長達(dá)十余年，最后索性三十年不出宮門，不理朝政，不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講，用這種方式表達(dá)自己的激烈抗?fàn)帯?589年，由于萬歷帝不再視朝，內(nèi)閣出現(xiàn)了“人滯于官”、“曹署多空”的現(xiàn)象，以至于萬歷帝在位中期以后剛?cè)酥袠械耐⒊疾恢实坶L相如何。對萬歷帝怠政的現(xiàn)象，萬歷三十二年（1604）出使中國的許筠有過這樣的記載：“問常見內(nèi)家否，曰‘皇上不出已十六年”，這充分反映了萬歷帝怠政的事實(shí)。萬歷帝的怠政行為，給整個(gè)國家的運(yùn)轉(zhuǎn)造成了極大的不便，這種不便集中反映在國家機(jī)關(guān)的運(yùn)轉(zhuǎn)和國家事務(wù)的處理上。萬歷三十年（1602），朝鮮使臣李民廒有著這樣的記錄：“初三日，朝詣部里，主客司郎中李炳坐司驗(yàn)方物。尚書馮琦以病，在告凡議覆公事，各司郎中往稟于第。尚書重病不克，裁決事多積滯，郎署坐司亦各自由云”。馮琦為當(dāng)時(shí)的禮部尚書，由于皇帝拒不上朝，所以眾多的國家外交事務(wù)都壓在他的身上，即使重病在身也要強(qiáng)自支撐處理，而這種格局極大地影響了國家機(jī)構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)，“郎署坐司亦各自由云”已經(jīng)成為了明后期官場普遍的現(xiàn)象，這也反映了明后期吏治混亂的現(xiàn)實(shí)。

關(guān)于萬歷皇帝長期怠政的行為，明朝的大臣紛紛上奏予以批評，這些都被朝鮮使臣忠實(shí)地記錄下來，萬歷三十年（1602），出使明朝的朝鮮使臣李民？在記錄中記載了禮部尚書馮琦在臨終前給萬歷皇帝的遺疏：

其遺疏略曰：臣謹(jǐn)取病中未上之疏，補(bǔ)綴上之。惟皇上在位三十一載矣，自古帝王，即有享國之長，未有歷年三十余年。而方春秋鼎盛，正際中天之運(yùn)。臣愿陛下穆然自省，所行盡是邪則三十余年者，所行未盡邪則三十余年者，亦陛下回心轉(zhuǎn)意之時(shí)。此盛壯之年，正是理亂之會，若不將大小政務(wù)整頓一番，中外人心收拾一番，日復(fù)一日，盛年漸往，蠱惑益深，即欲挽不返之勢于倦勤之余，亦無及矣。夫朝政未肅者，病在人情之惰，吏治未清者，病在士風(fēng)之貪，君臣上下之睽者，病在行跡之疑，而其要在于服人心。陛下奈何以二百年固結(jié)之人心，一朝令其渙散至此乎？古稱成湯改過不吝，非是圣人無過，惟圣人乃能改過耳。漢武帝垂老而悔，唐德宗經(jīng)亂而悔，千古更有何人？以圣主當(dāng)盛年，一日不悔即漢唐，一日悔即堯舜。章疏可一日發(fā)，缺官可一日補(bǔ)，百姓所不便者可一日罷也。陛下何憚一日之發(fā)，不以成萬世之業(yè)，立萬世之名乎？云云。

馮琦，字用韞，號朐南，臨朐人。歷任編修、侍講、禮部右侍郎、禮部尚書等職。后卒于官，贈太子少保，謚“文敏”。馮琦長期官居顯位，廣涉政事，因而留下許多向皇帝進(jìn)言的奏章，表現(xiàn)了他深刻的政治見解和思想內(nèi)涵，其《肅官常疏》陳述當(dāng)朝官場腐敗之風(fēng)，指出“士大夫精神不在政事，國家之大患也”。其匡世濟(jì)民思想和敢于針砭時(shí)弊的精神，同樣反映在《礦稅疏》、《中使釀釁疏》等篇章中。于慎行在《宗伯集》序中對此大加贊賞。

馮琦這篇遺疏可謂情真意切，有理有據(jù)，尤其是他病中作此疏的行為更是令人感動，一腔忠君愛民的情懷躍然紙上。在遺疏中，馮琦首先稱贊萬歷帝享國之長，并指出現(xiàn)在正是撥亂反正的最佳時(shí)期，如果不勵精圖治，收拾亂局，則后果堪虞。他指出，當(dāng)前朝廷政令不通的原因在于各級官員惰政，吏治混亂的原因在于貪腐之風(fēng)盛行，皇帝與官員之間關(guān)系不順的原因在于彼此溝通不夠，而要解決這些問題的關(guān)鍵在于萬歷皇帝應(yīng)立即收拾全國上下日漸渙散的人心。在這里，他對萬歷帝進(jìn)行了語氣嚴(yán)厲的指責(zé)：“陛下奈何以二百年固結(jié)之人心，一朝令其渙散至此乎？”應(yīng)該說，這樣的語氣是十分“逆龍鱗”的，但馮琦已病入膏肓，所以言辭也無所忌諱了。馮琦用古代明君的故事來規(guī)勸萬歷帝要重新振作，全身心地投入到國家的建設(shè)之中。面對當(dāng)時(shí)的亂局，馮琦規(guī)勸萬歷帝要重新親政處理眾多的國家事務(wù)，盡快解決官員不足的現(xiàn)狀，以保持國家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

與馮琦相比，戶部尚書李三才任鳳陽巡撫時(shí)所做的辭職疏對萬歷皇帝的指責(zé)更為嚴(yán)厲，更為觸目驚心，朝鮮使臣同樣對其進(jìn)行了忠實(shí)的記錄：

其略曰，今天下必亂，人人欲亂矣。九邊之亂則以遼東為可畏。遼東實(shí)京師左臂，最為要害，虜既無日不來，我無日不戰(zhàn)，竊計(jì)歲月之間，遼東恐非我有。遼如不虞，京師震動，雖黃金遍地，珠玉際天，豈一人之所能守所能運(yùn)哉？尚且高高下下，作不急之之池臺，銖銖兩兩，括已盡之膏血，輕其所重而重其所輕，雖有善者，亦未如之何矣。伏望皇上詳其輕重，度其緩急，毋寶糞土之珠玉，而寶康濟(jì)之賢才，毋圖耳目之狎玩，而圖身心之安泰云云。

李三才，字道甫，號修吾，陜西臨潼人，萬歷二十七年以右僉都御史總督漕運(yùn)，巡撫鳳陽諸府，裁抑礦稅使，議罷嗾稅。與顧憲成結(jié)交，臧否人物，議論時(shí)政，以治淮有大略，得民心，屢加至戶部尚書。在這篇疏中，李三才首先表現(xiàn)出深刻的危機(jī)意識和非凡的戰(zhàn)略眼光。萬歷十一年（1583），努爾哈赤以十三副盔甲起兵，不斷擴(kuò)大勢力范圍，經(jīng)過多年的發(fā)展，后金政權(quán)已經(jīng)構(gòu)成了對明朝的巨大威脅。李三才首先指出：皇帝的怠政和橫征暴斂，造成了天下大亂，人心渙散，邊境不安，而邊境最大的威脅就是來自后金的進(jìn)攻，兩國交兵的必爭之地就是遼東。李三才清醒地看到，萬歷帝的怠政行為，導(dǎo)致政令運(yùn)轉(zhuǎn)不暢，長此以往，國本將會發(fā)生根本性的動搖。他以睿智的思想和獨(dú)到的眼光，向萬歷發(fā)出了“竊計(jì)歲月之間，遼東恐非我有”的嚴(yán)厲警告。未來的事實(shí)證明，李三才的警告絕不是空穴來風(fēng)，危言聳聽，而是充滿了預(yù)見性。可以說，李三才對萬歷皇帝的批評語氣是十分嚴(yán)厲的，他指出，盡管萬歷皇帝喜愛的金銀珠寶充盈私庫，京師一旦生變，也是拿不走搬不走的，毫無用處可言。“銖銖兩兩，括已盡之膏血”這句話是他對萬歷帝最嚴(yán)厲的批評。事實(shí)上，萬歷帝怠政后瘋狂的搜刮行為，已令天下蒼生困頓不堪，李三才此疏，頗有為民請命之意。最后，李三才規(guī)勸皇帝收起愛財(cái)之心，啟用賢良，以拯救危局。朝鮮使臣鄭重其事地在記錄中收入馮琦和李三才批評萬歷帝的奏章，目的也是表達(dá)自己的心聲，“借他人酒杯，澆胸中塊壘”，只不過限于主藩名分，不敢直言而已。關(guān)于李三才，朝鮮使臣有著這樣的評價(jià)：“三才以治河善于漕，職有能名。及是疏，直聲振朝?！边@就非常清楚地展示了朝鮮使臣對于萬歷皇帝的態(tài)度。

萬歷帝怠政的主要原因是皇權(quán)與文官制度發(fā)生了劇烈沖突，皇權(quán)受到壓抑，萬歷帝用消極方式對抗，給明朝的百姓造成了沉重的負(fù)擔(dān)和損害。但是客觀來講，萬歷帝有兩點(diǎn)仍然值得肯定，其一，萬歷皇帝并沒有因大臣與之作對甚至漫罵皇帝、貴妃而殺掉一人，是相當(dāng)寬仁的，最起碼不像嘉靖皇帝那樣暴虐。其二，不上朝并不是完全不辦公，萬歷年間的國家大事小情都與萬歷帝息息相關(guān)，大的比如萬歷三大征，特別是明、日的壬辰戰(zhàn)爭一直在萬歷帝旨意下進(jìn)行。小的比如利瑪竇進(jìn)京傳教，建立教堂，其月供乃至墓地都是在萬歷帝過問下得以順利進(jìn)行的。西方傳教士對萬歷帝充滿敬意好感，在東西方文明交流方面，萬歷帝起到了相當(dāng)大的作用。

三、貪婪奢侈的萬歷皇帝形象

萬歷皇帝是一個(gè)十分奇怪的皇帝，按理來說，作為“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的封建社會最高統(tǒng)治者，皇帝對整個(gè)國家財(cái)富有著絕對的支配權(quán)。但是，萬歷皇帝對金錢財(cái)富的執(zhí)著甚至超過了普通人，他不擇手段地攫取民間財(cái)富，甚至到了令人發(fā)指的地步。

萬歷二十四年（1596），萬歷皇帝派出宦官充任礦監(jiān)稅使，掠奪商民，一旦被認(rèn)為地下有礦苗，房屋就要全部拆除，以便開礦，開礦時(shí)挖掘不到礦苗時(shí)，附近的商家會被指控“盜礦”，必須繳出全部“盜礦”的賠款。礦監(jiān)所到之處，民窮財(cái)盡，“鞭笞官吏，剽劫行旅，商民恨刺骨”，“其黨直人民家，奸淫婦女，或掠入稅監(jiān)署中，士民公憤”，而“帝不問”，這成為明代一大惡政。首輔朱賡在上疏的時(shí)候沉痛地說：“今日政權(quán)不由內(nèi)閣，盡移于司禮?！贝髮W(xué)士沈鯉在《請罷礦稅疏》中亦指出，礦稅“皆有司加派于民，以包賠之也”。戶科給事中田大益曾忍無可忍地批評萬歷帝：“以金錢珠玉為命脈?！比f歷二十五年（1597）至萬歷三十三年（1605），萬歷帝所榨取的礦稅使內(nèi)庫銀增加將近三百萬兩，“半以助浮費(fèi)，半以市珠寶”，更多的財(cái)物流入了宦官的腰包。沉重的賦稅不斷激起民變。譬如1601年3月，江西巡撫夏良心上言：“稅使潘相欲開（廣信）銅塘禁山，遣陸太等召商于上饒，上饒民群聚，欲殺太，知縣李鴻佯言收太于禁，太乃得免。”可見，征收礦稅已經(jīng)引起了天怒人怨，是極度不得人心的。萬歷四十八年（1620），朝鮮使臣李廷龜出使中國，他在北京期間，正好趕上萬歷帝駕崩、泰昌登基等一系列重大政治事件，因此對中國皇權(quán)更替的狀況知之甚詳。他曾見到萬歷帝的遺詔，其中對礦稅的記載是值得注意的：“封章多滯，僚采辦公，加以礦稅繁興，征調(diào)四出，民生日蹙……建言廢棄及礦稅注誤，諸臣酌量啟用，一切榷稅并新增織造燒造等悉停止”。這段記載說明，萬歷帝在臨終時(shí)感覺到礦稅的危害，因此下詔明令停止。實(shí)際上，要不是礦稅問題十分突出，萬歷帝不會在遺詔中特意加以交代，只不過萬歷帝醒悟得太晚了。關(guān)于萬歷帝為了滿足窮奢極欲的生活而大斂民間財(cái)富的惡劣行徑，朝鮮使臣李恒福也有過生動的記載：

東征事起，府庫虛耗。又起乾清坤寧等宮，窮極侈靡，以龍腦沉檀屑雜以椒末涂屋壁。又督珠市，盡納其珠，擇其大顆，絡(luò)為障子。又遣太監(jiān)采珠于外，南方貢以珠，其重四兩，天下所貢無大于此，此外大者不過三四錢，取之不遺余力，長安市上龍腦、真珠一時(shí)竭乏。又分遣太監(jiān)置店于外方，名日皇店，征納商稅。凡大府巨鎮(zhèn)商人輳集之地，皆有皇店，每店歲中所入，多者二萬余兩。無賴射利之徒乘時(shí)而攘臂起，紛紜上本，爭請采珠開礦者不可勝記。

李恒福對萬歷皇帝掠奪民間財(cái)富的行為記載得十分詳細(xì)，字里行間隱含著對萬歷帝貪財(cái)行為的批評。

萬歷帝是一個(gè)貪婪的皇帝，這不僅體現(xiàn)在他生前瘋狂地搜刮民財(cái)上，而且體現(xiàn)在其死后隨葬品的豐富上。他不僅在生前聚斂驚人的私人財(cái)富，死后也把這些財(cái)富帶入墳?zāi)梗谕诹硪粋€(gè)世界繼續(xù)享受奢華生活。朝鮮使臣黃中允在記錄中不經(jīng)意地留下了關(guān)于萬歷皇帝陪葬品的記錄：“聞皇帝棺中填黃白金各三千斤且以珍珠，一缸納置他寶物，稱是云。”當(dāng)然，皇帝的陪葬品是皇家的最高機(jī)密，不可能對外公開，但是，世上沒有不透風(fēng)的墻，宮禁森嚴(yán)的大內(nèi)也不例外。我們不能排除以訛傳訛的可能性，但是，記載中關(guān)于財(cái)富的細(xì)節(jié)描寫有一定的可信度。1956年，萬歷皇帝的陵寢——定陵被打開，大量珍貴的、極具藝術(shù)價(jià)值的隨葬品舉世震驚。根據(jù)定陵考古發(fā)掘報(bào)告記載，萬歷皇帝的棺槨旁共有26箱隨葬品，玉器、金銀器、珍珠等一應(yīng)俱全，許多陪葬品具有極高的藝術(shù)價(jià)值。盡管根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，萬歷帝棺槨中并沒有像朝鮮使臣記載的“填黃白金各三千斤且以珍珠”那樣夸張的陪葬數(shù)量，黃金白銀及數(shù)目大概出自當(dāng)時(shí)官民對于皇家的想象。但是，隨葬品中確實(shí)有黃金、白銀、珍珠等珍貴物品，在定陵出土的“烏紗翼善冠”上所綴的精美的金色裝飾，總重量就有307.5克；冠前飾以金龍，龍身為金絲累制，且嵌貓眼石、黃寶石各兩塊，紅、藍(lán)寶石各五塊，綠寶石兩塊，珍珠五顆，龍首還托“萬”、“壽”二字，堪稱精美華貴；出土的“二龍戲珠紋”金盆，用金1013克，“刻云龍紋金漱盂”，用金373克；定陵還出土了四件鳳冠，冠上飾件以龍鳳為主。龍用金絲堆累工藝焊接，呈鏤空狀，富有立體感；鳳用翠鳥毛粘貼，色彩經(jīng)久艷麗。冠上還飾有數(shù)量不等的珍珠寶石，其中一頂計(jì)有珍珠3500余顆，各色寶石150余塊。朝鮮使臣在記錄中提到了“一缸納置他寶物”，定陵出土文物驗(yàn)證了這段記載的真實(shí)性。在定陵地宮萬歷皇帝的棺槨前，確有一只大缸，被稱為“青花云龍千件缸”，為嘉靖年問所制。這口青龍花缸不但是定陵出土文物中的珍品，同時(shí)也是中國青花瓷器中的罕見之作。缸的高度和口徑均為0.7米，外部刻有“大明嘉靖年制”的題款，頸和底部有蓮瓣紋飾，中部繪有云龍紋，云似飄移流動，龍如初入蒼穹，二龍一前一后，騰云駕霧，直沖天宇，一種栩栩如生的動感，使整個(gè)器物充滿神韻。只不過這口大缸的用途并不是像人們猜測的那樣裝置其他寶物，而是作為長明燈的容器。定陵地宮打開后，人們發(fā)現(xiàn)，在棺槨的五供前放置的這口巨大的青花龍缸，缸內(nèi)貯油質(zhì)，油面有一個(gè)銅制圓瓢子，瓢子中有一根燈芯，芯端有燒過的痕跡，這便是史書上所說的“長明燈”——萬年燈。根據(jù)痕跡判斷，長明燈在安葬時(shí)是點(diǎn)燃的，當(dāng)玄宮封閉后，因氧氣缺乏，才漸漸熄滅。油質(zhì)表面一層已經(jīng)凝固，后經(jīng)鑒定，長明燈為芝麻香油制成。以上列舉僅僅為數(shù)量龐大的陪葬品中微小的一部分。由此可見，萬歷皇帝的生活有多么奢華！大概是這口缸體形太過巨大，太過顯眼，所以萬歷帝入葬前人們才猜測其為裝置寶物的器皿。這些價(jià)值驚人的陪葬品，再一次說明了萬歷皇帝的貪婪。盡管萬歷皇帝讓這些陪葬品永伴身邊，但他終于避免不了后世被焚槨焚骨的悲慘命運(yùn)，這是中國考古史上一件令人痛心疾首的事情，這大概也是他始料未及的。

四、正史難見的萬歷皇帝彌留之際的形象

1620年，萬歷皇帝終于走到了生命的盡頭，這一年，朝鮮使臣李廷龜為申辯朝鮮私通后金一事出使中國。在北京，他成為了萬歷皇帝歸天和泰昌皇帝登基這段歷史的異國見證人。使行過程中，他留下了許多珍貴的記錄，特別值得注意的一點(diǎn)是，萬歷皇帝帝王生涯中所下的最后一道圣旨就是關(guān)于朝鮮問題的。李廷龜來到北京之后，在明朝眾多高官的斡旋下，終于實(shí)現(xiàn)了辯誣的目的。但是，呈文最后需要萬歷皇帝的許可才能生效，李廷龜留下了請旨全過程和萬歷病情的珍貴記錄：

十七日曉赴闕，自午門左掖門入會極門，坐于內(nèi)官房，葉陳兩序班已先候矣。翰林錢象坤、中書舍人尚寶寺丞皆會。俄頃太監(jiān)自內(nèi)出謂日“皇上自昨夕癥勢危重，閉眼不開，朝鮮國辯誣敕書給予陪臣之意奏知，頷可，然后又為請寶，而此時(shí)何敢奏知，陪臣等可退去”。余令譯官訴于錢翰林，使之通于太監(jiān)日“外國使臣既以受敕來到，而遽以皇上未寧，至于停止，恐駭聽聞?；噬纤藜?，雖因暑閉眼，可隨便微稟也。”太監(jiān)如其言，則至晚皇上開眼頷之云。俄而中書官人入內(nèi)填日子于敕書，序班引余至文華殿庭西向序立，一官擎敕書自內(nèi)而出，先上殿門階上，錢翰林隨至，太監(jiān)次之，翰林立于西，太監(jiān)立于東，相對一揖。捧敕官以敕授太監(jiān)，太監(jiān)受而授翰林，翰林受敕下階，余進(jìn)階前，北向跪三叩頭迄，翰林北向立作揖，回身向西以敕授余，余仍跪而受之，又三叩頭而起，作揖打恭，奉敕而出。

在這段記載中，我們可以清楚地看到，萬歷帝此時(shí)已經(jīng)處在彌留之際，但是，太監(jiān)的兩次請示是否是在萬歷皇帝神志清醒時(shí)進(jìn)行的，很令人懷疑，根據(jù)萬歷帝“自昨夕癥勢危重，閉眼不開”的記述，他應(yīng)該是處在長期昏迷的狀態(tài)之中。從這一細(xì)節(jié)來看，萬歷帝盡管長時(shí)間怠政，但仍然是把國家大事小事的處理權(quán)牢牢控制在手中，以至于官員即使是在萬歷帝彌留之際，仍然不敢擅自做主處理這一事件。但朝鮮畢竟達(dá)到了自己的目的。應(yīng)該說，萬歷皇帝是與朝鮮有著很深的緣分的，他指揮的抗倭援朝戰(zhàn)爭使朝鮮保全了國家，避免了亡國滅種的巨大危險(xiǎn)，這一點(diǎn)朝鮮人深深感激。筆者在韓國時(shí)曾參觀過很多歷史遺跡，以萬歷年間的遺跡為最多，也保存得最為完好，這也充分說明萬歷皇帝在朝鮮人心目中的重要地位。萬歷皇帝在臨終前發(fā)出的最后一道圣旨，也是與朝鮮有關(guān)，而事件的順利解決，也為萬歷皇帝與朝鮮的緣分畫上了一個(gè)圓滿的句號，這也是明朝與朝鮮朝關(guān)系史上的一件十分奇特的事件。

根據(jù)《明史》記載，萬歷皇帝在臨終時(shí)曾召集眾多重臣托以后事：

上疾大漸，召英國公張惟賢、大學(xué)士方從哲、吏部尚書周嘉謨、戶部尚書李汝華、兵部尚書董嘉善、署刑部事總督倉場、尚書張問達(dá)、署工部事協(xié)理戎政、尚書黃克纘、禮部右侍郎孫如游等人見于弘德殿，勉以用心辦事，大小諸臣各致詞問安，尚書周嘉謨?nèi)砸杂萌藶檎?，隨賜俞允，諸臣叩頭而出。

在朝鮮使臣的記錄中，則描述得更為詳細(xì)：

二十一日，放御醫(yī)，皇帝御弘德殿，引接閣老方從哲、英國公張惟賢、兵部尚書黃嘉善、吏部尚書周嘉謨等八人，將手指面，教各臣看一看病至如此，又慮憂東事。方從哲等奏用人發(fā)帑等事?；噬蠈⑹诌B握數(shù)次，不久斷氣。是日酉時(shí)崩逝。

不同于《明實(shí)錄》中干巴巴的記載，在朝鮮使臣的這段記載中，萬歷皇帝召集朝廷重臣交代后事時(shí)，用手指面，讓大家看看自己的病情是如此地嚴(yán)重，從這個(gè)細(xì)節(jié)中，我們可以看到，萬歷皇帝并不像史書中描繪的那樣時(shí)刻保持著九五之尊的威嚴(yán)高大的形象，而更像一個(gè)大家族中行將去世的長者形象，充滿了真實(shí)感和濃郁的生活氣息，也為我們還原了皇帝的真實(shí)一面。任何人面對死亡時(shí)，無論其身份尊卑，其反應(yīng)都是類似的。萬歷皇帝在臨終前的回光返照中仍憂心遼地戰(zhàn)事的細(xì)節(jié)，也是《明史》中沒有看到過的，這段描寫更符合情理。但是，方從哲奏請為遼東增加軍事事宜，萬歷帝并沒有予以明確答復(fù)，這也非常符合他貪婪的性格，而且也顛覆了明史中關(guān)于“隨賜俞允”的官方描寫。再讓我們分析一下朝鮮使臣這段記載的真實(shí)性，李廷龜出使中國，適逢萬歷駕崩，作為藩屬國大臣，一定要在北京等候明朝安排，參加萬歷皇帝的葬禮。由于李廷龜精通漢語，又是為國事而來，所接觸的都是明朝的高級官員，因此萬歷皇帝臨終前“將手指面”、“手連握數(shù)次”等細(xì)節(jié)不可能是朝鮮使臣們憑空想象或編造的，一定是他們所接觸的高級官員描述的，朝鮮使臣忠實(shí)地將其記錄下來，為我們研究萬歷皇帝的形象提供了非常寶貴的域外資料。

盡管朝鮮人對萬歷皇帝有著深厚的感情，但是，在朝鮮使臣的記錄中，更多的還是對萬歷帝消極怠政、貪婪奢侈等惡劣行徑的批評，因此萬歷皇帝的形象就變得十分復(fù)雜。而朝鮮使臣塑造的萬歷皇帝形象，也反映出明中葉之后朝鮮對中國社會集體想象的轉(zhuǎn)變，大明帝國的形象已經(jīng)由朝鮮前期塑造的“狂熱烏托邦”，逐步褪去了耀目的光環(huán)，而走向了沒落。朝鮮使臣筆下的復(fù)雜的萬歷皇帝形象，正是朝鮮眼中復(fù)雜的明代中國形象的一個(gè)鮮明的體現(xiàn)。

[責(zé)任編輯 全紅]