藏民族愛的教育觀之談

恰日巴貢才

【摘要】愛的教育其實(shí)最基本的教育，各民族都有自己的教育方式方法。我們要取舍得當(dāng)之下發(fā)揚(yáng)民族文化，這樣避免誤解以及矛盾。因此愛的威力需要挖掘和提倡，本文淺析了藏民族的愛的教育方式和觀點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】愛自己；愛他人；愛眾生；愛心

【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

愛是世界構(gòu)成的元素和主體，沒有愛就等于沒有生物以及生命，愛是世界上最偉大的活體。在哲學(xué)家的言論和文學(xué)家的描述，科學(xué)家的探究中愛是最有力的，同時(shí)也是最?yuàn)W妙的，甚至是最難以表達(dá)的，同時(shí)也呈現(xiàn)了愛的至高無(wú)上。愛是我們的潛能，所以要誠(chéng)意挖掘，愛是活力因而務(wù)必展現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)生活中我們?cè)趷鄣膿狃B(yǎng)下成長(zhǎng)，父母和親人、情人都充滿愛的力量，所以我們的生活多么燦爛輝煌，牽掛和留念是多么甜美。愛心的邊緣我們又在如何？

文明和高尚的生活中充滿了愛心和愛心所致的舉動(dòng)，現(xiàn)實(shí)生活之中許多人卻沒有把愛的力量和范圍以及步驟達(dá)到協(xié)調(diào)，愛自己和愛別人，愛集體的發(fā)展趨勢(shì)漠不關(guān)心，生活在社會(huì)的人更需要了解愛的威力，其實(shí)是彼此交換的而不只是付出，愛是直接或間接甚至循環(huán)存活在我們的生活之中。藏民族傳統(tǒng)愛的觀念是非常合理的，因而國(guó)內(nèi)外的許多智者看中了。關(guān)于藏族愛的觀念略談如下。

一、愛自己

愛自己既人的本性也就是珍惜自己的人生，重視自己的資力，挖掘自己的潛能。隨著各種需求和理想發(fā)揮好自己的能力，人生就是努力奮斗，用之不竭、取之不盡的資源，愛也不例外。愛自己的基礎(chǔ)就是要依靠和修養(yǎng)，了解人生、確立目標(biāo)、執(zhí)行計(jì)劃就是利用美好人生的最佳基礎(chǔ)。珍惜人生是每個(gè)人的首要權(quán)利和義務(wù)，始終要放在心底的一個(gè)永不可變的理念。

我們知道人是動(dòng)物之中最高級(jí)別的動(dòng)物，也是動(dòng)物王國(guó)的首領(lǐng)。每當(dāng)我們看到天上飛的禽類時(shí)聯(lián)想到飛機(jī)，我們?nèi)祟惗鄠ゴ?。看見地上爬行的就想到火車，水上游泳的就想起輪船。人類使用工具超越了一切?dòng)物，我們的幸福就是其他動(dòng)物永遠(yuǎn)無(wú)法想象和感受到的。人類的所有奇跡總是離不開珍惜人生的高貴舉動(dòng)和美好理想，每當(dāng)我們遇到痛苦和郁悶時(shí)，有的人想到的很卑鄙，甚至想起或選擇絕路。真理和生活提醒我們，其他愚蠢以及其痛苦的小動(dòng)物也始終為自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的幸福而努力，那么高貴的我們呢？我們的祖祖輩輩為我們鋪上了幸福的大道，我們何必要失望？就像鞋破了，就要想到有些人沒有腳，餓了想吃飯，但有的人因病無(wú)法吃飯。不珍惜自己的所有，是最大的失誤，生活不是和別人對(duì)比出來(lái)的，而是憑著努力出來(lái)的，對(duì)比生活是不得安心的禍根，不感到自己的優(yōu)勢(shì)而自卑憂傷是莫大的愚蠢，無(wú)視自己的優(yōu)勢(shì)而拿別人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)折磨自己是慢性的覆滅。

實(shí)際上如此大的世界就是我們生活的理想天堂，只要你的努力和方法得當(dāng)，勝利總是離我們不遠(yuǎn)，幸福屬于我們。正確的觀念駕馭著我們美好的人生，邪惡的觀念是痛苦和消磨人生。我們的力量和智慧超越了一切，卻被觀念捆在最底層是多悲傷。

錯(cuò)誤的觀念是毀滅我們的最大敵人，一個(gè)小小的失敗導(dǎo)致幾倍甚至百倍的痛苦是很不值得。有些人的做法很不實(shí)際，比如你的手指受傷了，卻割掉手背。這樣的做法和觀念永久陷落在失敗和痛苦之中無(wú)法脫離，所以選擇絕路是莫大的愚蠢，離開世界沒有痛苦嗎？連分析痛苦和解決痛苦的毅力都沒有，怎能獲得幸福和勝利。要知道噩夢(mèng)終究會(huì)醒，夢(mèng)般的痛苦和失敗而放棄現(xiàn)實(shí)生活是多么的可悲。獲得幸福和勝利的前提就是努力勤奮，有的人感到勤奮努力就是偉大，而有的感到努力勤奮就是痛苦。其實(shí)痛苦只是短暫的，也是一種觀念而已。幸福也許是個(gè)觀念，也許是獲得、付出、過(guò)程、失 去……只要面對(duì)現(xiàn)實(shí)了解自己就是成功的基石，愛自己就是我們的權(quán)利和義務(wù)。

二、愛別人

愛別人是偉大的，愛有心愛和真實(shí)舉動(dòng)的愛是兩種愛。心愛和真實(shí)舉動(dòng)的愛都超越了為我的狹窄范圍，宗教和世俗中愛別人的心和舉動(dòng)是長(zhǎng)期提倡的，也是一種積德。愛別人既是善良的同義詞，也是我們常說(shuō)的善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。狹窄的愛是只為自己而努力奮斗的并不表現(xiàn)人的高貴和偉大，為他人而著想的目標(biāo)和舉動(dòng)是善良和優(yōu)秀的，在輪回和世道中最輝煌和鮮艷，也是人生的真諦。俗話說(shuō)：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。我們這里所提出的就是愛別人，智者之言，使好世道者，距天堂不遠(yuǎn)。從我們的生活舉例，家庭中有了愛就是和睦，朋友中有愛就是忠誠(chéng)，環(huán)境中有愛就是和諧。

有愛的教育就是人人期盼和希望的，有愛的組織就是努力和奮斗的場(chǎng)所，有愛的社會(huì)就是和諧發(fā)展的環(huán)境，有了為他人的愛同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自己的理想和成就，愛造就了美好的人生。我們執(zhí)行愛的理由就是輪回和感恩。藏民族是個(gè)全民信仰的民族，所以輪回和因果關(guān)系是人人都想通即信任的，在輪回的過(guò)程中對(duì)自己唯一有利的就是善事。善事的結(jié)果就像定期存款，到期了沒有時(shí)間和空間的限制，同樣惡事猶如定期貸款，到期了就要還清，因?yàn)樽约阂酝龅慕Y(jié)果實(shí)現(xiàn)后按時(shí)接受，即苦和樂。因此為別人的想法和舉動(dòng)本身就是善事，善事就是幸福之源。所謂幸福不是暫時(shí)的享樂，而是解除痛苦。為別人的動(dòng)機(jī)就是善事，此動(dòng)機(jī)的結(jié)果并不好也是善事，為自己的動(dòng)機(jī)的結(jié)果再好也無(wú)法比前者。所以為別人的動(dòng)機(jī)就是純真的愛，也毫無(wú)疑問(wèn)是最有效的愛。

三、愛眾生

所謂眾生就是有生命的，也是有喜怒哀樂的所有有生命者。這是成佛的唯一途徑。眾生就是佛，佛就是眾生。沒有眾生就無(wú)法解脫，解脫就是在輪回的痛苦中解脫。因而我們愛自己就是珍惜人生，愛他人就是利用好人生，愛眾生就是愛的實(shí)際范圍。所以愛的性質(zhì)和范圍是無(wú)限的，也是最廣闊的，有愛就是提升自己的基礎(chǔ)，有了愛心就是施展佛心，愛是解脫的唯一妙法，有了愛心就是最大的福氣。無(wú)愛就是最大的禍根，面臨痛苦和下地獄的前兆。藏族人認(rèn)為沒有愛心的就是魔鬼的替身，會(huì)傷害眾生。

在輪回的階梯中生命彼此有父母的關(guān)系，因此愛眾生即使愛自己的父母。今生的父母我們知道，但前世和后生的父母我們無(wú)法指定，生命沒有始終或無(wú)法預(yù)測(cè)。要牢記感恩，感恩就會(huì)解除恩愛。沒有感恩之心就似乎有了債務(wù)，忘記必定要償還。愛心是和眾生連接的金橋，同時(shí)遠(yuǎn)離自私的妙法。眾生就是包括自己的所有生命，考慮眾生的痛苦而努力是最有意義的事。愛心有三種方法：其一，像國(guó)王一樣的愛心，自己有了能力為眾生效勞。其二，船夫一樣的愛心，和眾生一起渡過(guò)輪回的大海。其三，牧人一樣的愛心，首先為眾生解脫而自己施展愛心。世俗和宗教的愛心就這樣燦爛無(wú)比，是一個(gè)文化的崇高精神。可惜在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)濟(jì)和利益的誘惑下削弱了這文明之最的精神。

總之，愛心是生命中最可貴的也是最偉大的，藏族人最羨慕的是和尚和老師、醫(yī)生，他們是為人奉獻(xiàn)，然而目前利己主義的沖擊下推到暗處。中華各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在種種原因之下，若隱若現(xiàn)。歷史告訴我們失去傳統(tǒng)的發(fā)展是失敗，拋棄民族文化是葬送自己。中國(guó)文化多姿多彩，非常可貴。在歷史的長(zhǎng)河中各民族的傳統(tǒng)是獨(dú)特的，也是彼此參照產(chǎn)生有效的途徑和效率。保護(hù)和發(fā)展民族文化是我們每個(gè)國(guó)民的權(quán)利和義務(wù)，也是為國(guó)家出力的舉動(dòng)。缺愛的誤導(dǎo)和曲解導(dǎo)致災(zāi)難和痛苦，愛的偏激和狹窄是和諧社會(huì)和集體主義的對(duì)手，給我們帶來(lái)了不必要的災(zāi)難，因而重視優(yōu)秀文化是祖國(guó)興旺發(fā)達(dá)的唯一途徑。

（編輯：劉影）