湘黔桂三地侗族女子傳統(tǒng)服飾的造型藝術(shù)

曲　義，韓　娜

1.宿州學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽宿州，234000；

2.山東水利職業(yè)學(xué)院信息工程系，山東日照，276826

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湘黔桂三地侗族女子傳統(tǒng)服飾的造型藝術(shù)

曲義1，韓娜2

1.宿州學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽宿州，234000；

2.山東水利職業(yè)學(xué)院信息工程系，山東日照，276826

摘要：對(duì)湘黔桂三省交界地區(qū)侗族主要聚居地的傳統(tǒng)女裝進(jìn)行了田野調(diào)查，以獲得的詳實(shí)材料為依據(jù)，按照服飾的主要構(gòu)件將侗族女子服飾劃分為頭飾、服裝和銀飾三類。著重分析了龍髻、方巾，亮布大襟衣、亮布百褶裙、深、荷包、綁腿、織錦、鏤空云紋貼花，銀發(fā)簪、包銀木梳、色板、銀手鐲、銀護(hù)腕和胸牌，共計(jì)15種服飾品的造型藝術(shù)特點(diǎn)。旨在豐富侗族服飾藝術(shù)的研究成果，為侗族傳統(tǒng)服飾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究添磚加瓦。

關(guān)鍵詞：侗族；女子服飾；造型

1　頭 飾

頭部是人體的視覺(jué)中心，侗族女子十分注重頭部的裝飾。無(wú)論春夏秋冬，均梳成相對(duì)固定的發(fā)飾造型，并在此基礎(chǔ)上將頭部360°纏繞包發(fā)巾，形成了具有民族識(shí)別標(biāo)志的女子龍髻與方巾。

1.1龍 髻

龍髻是貴州地區(qū)侗族女子的傳統(tǒng)發(fā)飾，尤以黔東南苗族侗族自治州的從江、榕江和黎平三縣最普遍。龍髻因發(fā)飾造型好似一條身體翻滾的蛟龍而得名，女子從幼年起便開(kāi)始蓄發(fā)，待發(fā)長(zhǎng)后便將頭發(fā)結(jié)髻于頭頂?shù)挠覀?cè)，無(wú)論老少、婚否，女子皆挽此髻。另外，龍髻也是區(qū)別女子婚否的重要標(biāo)志[1]，未婚少女須在頭發(fā)上纏繞一條紅線，以示其未婚待嫁。以此可以看出，侗族獨(dú)特的傳統(tǒng)服飾的作用。

1.2方 巾

在廣西、貴州和湖南三省交界的廣西三江、貴州黎平和湖南通道等地，當(dāng)?shù)氐亩弊迮恿?xí)慣以方巾作為紡織品類的頭飾。方巾又名侗帕，寬度為33 cm，長(zhǎng)度是寬度的2倍，材質(zhì)為土棉布。傳統(tǒng)的方巾由侗族女子用土織機(jī)手工織成，根據(jù)色彩的不同，方巾分為三種：一是由黑、白棉紗線交織而成的無(wú)彩色方巾，二是由以普藍(lán)色為代表的有彩色棉線和以白色為代表的無(wú)彩色棉線平紋交織的藍(lán)白色方巾，三是由不同色相的彩線織成的彩巾。

近年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力水平不斷提高，農(nóng)業(yè)機(jī)械化逐步推廣，使得農(nóng)村富余勞動(dòng)力人數(shù)不斷增加，這對(duì)職業(yè)教育提出了新要求。由于這部分人一無(wú)專業(yè)技術(shù)，二無(wú)高深知識(shí)，主要從事低級(jí)勞動(dòng)服務(wù)業(yè)，滿足城市低層次勞動(dòng)崗位的需求；加之收入少，工作不穩(wěn)定，難以更深層次地融入城市生活，他們迫切需要掌握一技之長(zhǎng)，進(jìn)一步改善工作環(huán)境和生活條件。

方巾上彩繡由花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等紋樣構(gòu)成的吉祥圖案，方巾底端左右兩側(cè)均縫有流蘇作為綴飾。配戴時(shí)，首先將方巾橫向或斜向?qū)φ鄢砷L(zhǎng)方形或三角形，再?gòu)念~頭位置圍于腦后，最后系結(jié)固定。方巾除了作為頭飾使用外，亦可作潔面巾或拭汗巾使用[2]，具有一定的實(shí)用功能。

2　服 裝

圖1　侗族女子服裝

據(jù)清朝乾隆二十九年廣西右江分巡道觀察使王錦所著的《柳州府志》記載，侗族“頭包白頭帕，穿青布斜襟衣，無(wú)紐無(wú)扣，以布帶系之，胸前裹肚兜，女子有裙，露其膝，脛纏綁腿，足登船形花鞋”[3]。根據(jù)上述描述，并比照現(xiàn)今的侗族服裝(圖1)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今侗族女子服裝構(gòu)成系統(tǒng)很大程度上繼承了清代的服飾體系，但在面料的色彩、質(zhì)感和紐扣等服裝輔料配件上有所發(fā)展。

2.1亮布大襟衣

貴州和廣西地區(qū)侗族女子所穿的大襟衣是由藍(lán)靛亮布制作而成，其色彩與制作工藝與相鄰地區(qū)的苗族服裝所用的布料一致[4]。亮布極富特色，其獨(dú)特性可以與赫哲族的魚(yú)皮衣相媲美。亮布因表面呈深紫色且反光而得名，又因其表面像蛋殼一樣光滑而俗稱“蛋布”。該布由侗族女子自織，幅寬均為33 cm，根據(jù)人體身高，每塊布料的長(zhǎng)度在1.3~1.6m之間。坯布織成后，首先將其平展地固定于木架上，并澆水打濕，以增強(qiáng)面料在潮濕狀態(tài)下的不變形。第二步是反復(fù)染色、上漿和熏蒸。每一次染色前，要將布料曬干后再染，直至布料上色至青黑色止。達(dá)到染色預(yù)期后，為了使布料上漿，并提高色牢度，還將布料投到由薯莨調(diào)配的漿液里著漿，再將布料放入瓦器——“甑”中進(jìn)行熏蒸，待布料熏蒸至紫黑色后取出。第三步是將雞蛋清均勻地涂抹于布料上，并層疊式平放于平滑的臺(tái)面上，用木槌進(jìn)行捶搗。搗布工序多由兩人協(xié)作完成，伴隨著木槌的不停敲擊，蛋清逐漸融入布料之中，纖維也由厚變薄，由粗轉(zhuǎn)細(xì)，待搗至發(fā)光后，亮布才最終制作完成。

大襟衣款式的主要特點(diǎn)有：領(lǐng)形領(lǐng)線呈V字形的無(wú)領(lǐng)，袖由部分袖身與全部衣身連裁的和服袖構(gòu)成，門(mén)襟為直裾大襟，在服裝正、背面分別有一條前、后中心線，從外輪廓上來(lái)看，腰節(jié)線以上部分呈H形，腰節(jié)線以下部分為A形。大襟衣通體不用紐扣，領(lǐng)口處僅有的兩顆銀扣為裝飾之用，服裝的閉合采用最傳統(tǒng)的系帶方式。在袖口和門(mén)襟的內(nèi)側(cè)，貼縫有彩色的織錦、刺繡和貼布緄邊裝飾，使大襟衣紫黑色顯示豐富活躍的視覺(jué)效果。

2.2亮布百褶裙

百褶裙亦由亮布制作而成，其褶皺是用小竹片或手指甲在亮布上縱向塑壓而成[5]，兩褶之間的距離在1~1.2 cm之間。細(xì)密的褶皺層層緊壓，以一塊1.3 m的坯布為例，其上的褶皺至少有210個(gè)，可見(jiàn)黔桂地區(qū)侗族傳統(tǒng)女裙制作工藝的難度與精細(xì)度。完整的亮布百褶裙為單片式，裙片的兩端不作縫合處理，裙片的上端拼縫一條6 cm寬的靛藍(lán)色土布腰頭，腰頭左右兩端各縫有一條52 cm長(zhǎng)、2 cm寬的系腰色織帶，織帶雖窄，但色彩豐富，由綠、白、紅、黃、粉、紫，總計(jì)6種色彩的棉線平紋經(jīng)緯向交織而成。平展開(kāi)的裙片為135°，受布料自身重力影響，導(dǎo)致圍度向下位移，著裝后的裙子為65°左右(圖2)。

圖2　 65°的著裝形態(tài)

2.3深

侗語(yǔ)稱胸衣為“深”，漢語(yǔ)將侗族女子的傳統(tǒng)胸衣稱為“花胸兜”[6]，因胸兜上彩繡各種花紋裝飾而得名。深廣見(jiàn)于各侗族聚居地，尤以廣西柳州的三江侗族自治縣及其周邊地區(qū)最為流行。刺繡時(shí)先將楊莓、喜鵲和稻穗等傳統(tǒng)的程式化花式底樣平貼于胸兜布料上，再運(yùn)用平繡和套色繡等多種針?lè)ǎ凑疹A(yù)設(shè)的構(gòu)思進(jìn)行運(yùn)針，繡出的紋樣多具有吉祥寓意。

2.4荷 包

廣西三江一帶的侗族女子習(xí)慣將繡花荷包系于腰間作為裝飾。荷包呈葫蘆狀，總長(zhǎng)12 cm，底寬8 cm，主體面料為綠色，材質(zhì)有絲綢和細(xì)棉布兩種。綠布上繡有動(dòng)植物花紋，四周用紅、藍(lán)色線各縫制一道緄邊，荷包底端左右兩側(cè)綴有彩色的流蘇線穗。

2.5綁腿

綁腿在絕大多數(shù)侗族女裝服飾配件中審美功能小于實(shí)用功能，綁腿的出現(xiàn)首先是基于服飾工效學(xué)中保護(hù)人體的目的[7]。因侗族多生活在山區(qū)，在日常生活和生產(chǎn)活動(dòng)過(guò)程中，勢(shì)必會(huì)與山地環(huán)境頻繁接觸，鑒于侗族女子所穿的百褶裙較短，為了避免腿部受到荊棘等尖銳物的傷害，侗族女子便以土布包裹在膝蓋以下至腳踝之上的位置上，并用織錦帶進(jìn)行捆扎固定，以此來(lái)保護(hù)腿部。

為了提高綁腿的防護(hù)性能，土布均采用夾層以增厚。在不影響腿部防護(hù)的前提下，侗族女子還在綁腿上彩繡各種花紋圖案進(jìn)行裝飾，以區(qū)別男女綁腿的差異，故侗族女子的綁腿又名“花綁腿”。

2.6織 錦

侗族織錦歷史悠久，古稱“諸葛錦”“絨錦”，廣見(jiàn)與湘、黔、桂三省的侗族聚居區(qū)。織錦由棉線和絲線交織而成，按照織線的色彩，又可以將織錦分為由黑白線織成的“素錦”和以黑、白及有彩色線共同織成的“彩錦”。素錦與彩錦的紋樣近70種，多具有吉祥寓意，其中以動(dòng)物紋樣和植物紋樣為主，輔之以抽象的幾何紋樣用于角隅和邊緣飾，而人物紋樣和自然山水紋樣則不多見(jiàn)。成品織錦廣泛應(yīng)用于侗族傳統(tǒng)服裝和配飾上，其色彩對(duì)比強(qiáng)烈卻不顯突兀，具有很強(qiáng)的裝飾性和視覺(jué)沖擊力。

2.7鏤空云紋貼花

在女裝上用黑色的鏤空如意云紋進(jìn)行貼花裝飾，是貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣樂(lè)里鎮(zhèn)一帶侗族傳統(tǒng)服裝裝飾習(xí)俗之一。固定云紋的縫紉線多選用與黑色云紋撞色的白色粗線。黑布邊四周，有的加入藍(lán)色的貼邊裝飾，有的在云紋與服裝縫貼后的鏤空處補(bǔ)繡上咖啡色的花卉紋樣，以作滿圖裝飾。

3　銀 飾

侗族女子自古喜戴銀飾，這種傳統(tǒng)審美喜好的起源與侗族萬(wàn)物有靈的原始圖騰崇拜有很大的關(guān)系。與苗族和藏族相同，侗族女子所戴銀飾是由銀和銅兩種金屬混合而成，由于這兩種金屬制品的成本相對(duì)較低，所以侗族的銀飾是大眾化的。即使在貧困的家庭中，女兒出嫁時(shí)，家長(zhǎng)也會(huì)為新娘置辦幾件銀飾品。

3.1銀發(fā)簪

銀發(fā)簪是侗族女子盛裝時(shí)所戴頭飾品中最主要的裝飾部件。發(fā)簪的造型由銀片壓模而成，根據(jù)造型的題材，銀發(fā)簪分為人物簪、鳥(niǎo)獸簪、花卉植物簪和抽象幾何形簪四種。發(fā)簪主體圖形的前端墜有銀質(zhì)的小葉片和小銀鈴，走路時(shí)銀簪沙沙作響。佩戴發(fā)簪的數(shù)量也有定制，14個(gè)銀簪圍成一圈插于頭帕之上，寓意女子美麗與富有[8]。

木梳表面包裹刻花銀薄片，是廣西三江一帶侗族女子的傳統(tǒng)頭飾。梳子外觀呈長(zhǎng)方形，梳脊線條略呈弧線狀，長(zhǎng)寬尺寸分別為8 cm和6 cm，梳齒共計(jì)10根。侗族女子將木梳梳在后發(fā)髻上，既作裝飾又固定發(fā)式，需要時(shí)還可取下梳發(fā)，可謂一物三用。

3.2色 板

色板是侗族女子所戴耳飾的稱謂，其材質(zhì)為白銀，制作時(shí)用銀塊延展成線形，并彎成環(huán)狀，銀環(huán)的底部綴有鏤空的小銀片作為裝飾。隨著人體的運(yùn)動(dòng)，銀片受慣性作用，不時(shí)前后搖擺，為靜態(tài)的侗族女裝增添了動(dòng)態(tài)化的氣息。

3.3銀手鐲與銀護(hù)腕

腕飾是黔桂地區(qū)侗族女裝銀飾品中的主要組成部分，由銀手鐲和銀護(hù)腕組成。平時(shí)女子所戴的腕飾僅為銀鐲，且數(shù)量多為一只，銀鐲的造型與常見(jiàn)的鐲形無(wú)異，表面有的是光板的，有的浮雕有裝飾花紋。女子盛裝時(shí)所戴的銀鐲則，數(shù)量令人瞠目，最多時(shí)雙手戴10余對(duì)。

為了防止手腕位置的皮膚因長(zhǎng)時(shí)間與數(shù)量如此眾多的金屬器物接觸而導(dǎo)致磨傷，便先在腕部各套上一個(gè)20 cm長(zhǎng)的圓筒形護(hù)腕，再戴手鐲，以達(dá)到防護(hù)的目的。護(hù)腕由銀薄片圍合而成，薄片上刻有裝飾紋樣，從外觀上看來(lái)，與套袖相似。

3.4胸 牌

侗族女子胸部銀飾品的造型為吊簾狀，多在結(jié)婚和節(jié)慶等重要儀式時(shí)配戴。胸飾的長(zhǎng)度由脖頸至胸圍線附近，總體呈半圓狀，故叫做“胸牌”。胸牌上的銀鏈?zhǔn)沁B接各種鏤空單獨(dú)紋樣小銀墜的關(guān)鍵承載物，各種銀墜上還點(diǎn)綴有以琺瑯彩為裝飾材料的花紋，使得金屬銀所呈現(xiàn)出的無(wú)極色與琺瑯彩所呈現(xiàn)出的彩色形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)對(duì)比，極具裝飾美感。同時(shí)，胸牌整體造型夸張，且面積大，長(zhǎng)度有0.55 m，兩端位于人體的肩點(diǎn)附近，故胸牌往往成為侗族女子盛裝時(shí)的視覺(jué)中心。

4　結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，侗族女子傳統(tǒng)服飾獨(dú)特而優(yōu)美，材質(zhì)致密而實(shí)用，工藝繁瑣而精良，色彩古樸而華麗。湘黔桂地區(qū)侗族女子服飾的藝術(shù)價(jià)值不亞于與之相鄰的苗族和壯族女子服飾，與苗族和壯族相比，目前學(xué)術(shù)界專門(mén)研究侗族女子服飾造型的成果并不多見(jiàn)。事實(shí)上，侗族服飾的藝術(shù)成就與早已聞名于世的侗族大歌相比不相上下。隨著人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)研究的加深與拓展，包括女子服飾在內(nèi)的侗族服飾藝術(shù)將得到越來(lái)越多的關(guān)注。

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(責(zé)任編輯：李力)

作者簡(jiǎn)介：曲義(1985-)，山東煙臺(tái)人，碩士，助教，主要研究方向：民族服飾藝術(shù)與服裝服飾設(shè)計(jì)。

基金項(xiàng)目：安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“安徽畬族傳統(tǒng)服飾文化藝術(shù)與傳承保護(hù)研究”(sk2015A571)。

收稿日期：2015-07-21

中圖分類號(hào)：J523.5

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-2006(2015)10-0091-03

doi:10.3969/j.issn.1673-2006.2015.10.024