草原玉石之路考察手記(下)

文圖/馮玉雷

（西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州 730070）

“一帶一路”與文化建設(shè)專(zhuān)題

草原玉石之路考察手記(下)

文圖/馮玉雷

（西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州 730070）

六、北上額濟(jì)納

參觀(guān)阿拉善右旗文物安排到12日上午。文化文物局副局長(zhǎng)范榮南指揮工作人員小心翼翼搬運(yùn)文物，同時(shí)介紹出土情況。最有特色的文物除了馬家窯文化彩陶和四壩文化三足鬲，就是大量瑪瑙細(xì)石器和手印巖畫(huà)。細(xì)石器在全國(guó)很多地方都能看到，但由瑪瑙制作的，恐怕巴丹吉林沙漠文化遺址出土最多。1998年，阿拉善右旗發(fā)現(xiàn)布布手印彩繪巖畫(huà)和額勒森呼特勒手印彩繪巖畫(huà)，2009年7月，阿拉善右旗文物部門(mén)文物普查時(shí)在雅布賴(lài)鎮(zhèn)呼都格嘎查境內(nèi)陶乃高勒洞窟中發(fā)現(xiàn)手印巖畫(huà)。范局長(zhǎng)認(rèn)為其產(chǎn)生應(yīng)該與女性生育能力有關(guān)。

阿拉善右旗文管所范榮南所長(zhǎng)

我關(guān)注的問(wèn)題之一是，阿拉善右旗與額濟(jì)納旗之間古老駝道的路線(xiàn)。范局長(zhǎng)根據(jù)自己研究和對(duì)老人的走訪(fǎng)，認(rèn)為主要有兩條：其一從巴丹吉林鎮(zhèn)到平山湖等地，他說(shuō)出一連串古驛站名；其二是從雅布賴(lài)西北直接到額濟(jì)納。從文物分布圖看，通溝新石器文化遺址以北逶迤連綿很多古文化遺址，它們連成一線(xiàn)，通向額濟(jì)納。雅布賴(lài)山區(qū)有鹽、芒硝、鐵、銅、白云巖等礦產(chǎn)資源，鹽湖里產(chǎn)鹽，這與古代乃至史前文化必然產(chǎn)生聯(lián)系。雅布賴(lài)鹽湖開(kāi)采歷史悠久，元末明初就有相關(guān)記載。今年2月，我們進(jìn)行環(huán)騰格里沙漠考察時(shí)，在寒風(fēng)中匆匆瀏覽聞名于世的吉蘭泰鹽場(chǎng)，并在經(jīng)過(guò)曼德拉蘇木時(shí)向西遙望野獸脊梁般的雅布賴(lài)山。根據(jù)對(duì)駱駝客采訪(fǎng)得知，雅布賴(lài)鹽場(chǎng)就在山腳底下，而且作為一個(gè)著名鹽場(chǎng)，聯(lián)結(jié)了草原絲綢之路與綠洲絲綢之路的許多地方。如今，雅布賴(lài)鹽場(chǎng)鹽產(chǎn)品市場(chǎng)范圍主要在陜、甘、寧、蒙四?。幌趸ぜ叭玖袭a(chǎn)品主要在湖北、浙江、江蘇、天津、廣東、福建、湖南等省區(qū)，還出口韓國(guó)、日本、東南亞及中東地區(qū)。通過(guò)現(xiàn)代交通，雅布賴(lài)的鹽把海上絲綢之路沿途的國(guó)家、地區(qū)也聯(lián)結(jié)起來(lái)了。

5月29日，我因公務(wù)到張掖，特意繞道考察雅布賴(lài)鹽場(chǎng)。據(jù)了解，雅布賴(lài)山里的牧民至今還用駱駝馱著自己曬制的鹽出來(lái)?yè)Q其他物品，這是游牧文化余緒。

游牧民族的青銅文化或許得到這些資源支撐。以前受訪(fǎng)的駱駝客全都是在雅布賴(lài)山以南、以東活動(dòng)，沒(méi)想到今天得知，古老鹽道也向西北延伸！這個(gè)發(fā)現(xiàn)令大家欣喜不已。

古道，古山，古巖畫(huà)，古石器，都滲透著龍首山、雅布賴(lài)的銅和雅布賴(lài)及其他大小鹽湖的鹽。那些被鹽和銅滋養(yǎng)的牧民后裔，流落何處？

這份額外的“饕餮大餐”讓大家有理由推測(cè)巴丹吉林史前生態(tài)狀況不是以沙為主。而更多的謎團(tuán)需要深入考察。感謝高臺(tái)縣委宣傳部副部長(zhǎng)趙萬(wàn)鈞兄提供的重要線(xiàn)索！

本來(lái)葉舒憲先生通過(guò)朋友聯(lián)系到兩位超過(guò)80歲的老駱駝客，時(shí)間緊張，來(lái)不及跑到鄉(xiāng)下參訪(fǎng)，甚憾！

居延海

考察團(tuán)成員劉炘、徐永盛從右旗經(jīng)龍首山中的紅寺湖山口進(jìn)入河西走廊；大隊(duì)人馬則一路向西，穿越龍首山、合黎山與北大山之間的狹長(zhǎng)荒漠地帶。龍首山陪伴我們時(shí)間最長(zhǎng)，它與合黎山一起位于河西走廊中段北部，是河西走廊與阿拉善高平原的分界線(xiàn)。從文化意義上來(lái)講，龍首山是綠洲農(nóng)耕文化與漠北草原文化的分水嶺，也是綠州絲綢之路與沙漠（草原）絲綢之路的界線(xiàn)。自然形成的人祖口和紅寺湖山口溝通兩大文化帶，也是兩條古代交通孔道。

12∶00，抵達(dá)必魯圖，有四峰駱駝在游蕩。據(jù)說(shuō)距道路不遠(yuǎn)處有新石器文化遺址。

經(jīng)過(guò)海森楚魯（中國(guó)阿拉善國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園）、葦根泉等地，下午13∶30分到達(dá)甘肅金塔縣航天鎮(zhèn)。這是新名字，當(dāng)?shù)厝诉€是習(xí)慣叫原來(lái)的名字：雙城鎮(zhèn)。實(shí)際上是現(xiàn)代交通驛站?！昂眠\(yùn)來(lái)美食苑”主人張文喜從地里摘來(lái)新鮮蔬菜，做飯。

大家狼吞虎咽吃完午餐，繼續(xù)北上。

沿途多次遇到駱駝，有的成群結(jié)隊(duì)，有的獨(dú)自靜坐，有的三兩閑逛。正在脫毛期，脊背以下身體都裸露出來(lái)，“發(fā)型”頗酷。這些對(duì)生活要求低到極限的生靈，為何修煉得那么從容、超然？

經(jīng)過(guò)東河大橋，看到平坦干涸的河床，又讓人感慨不已。黑河，這條曾經(jīng)造就了居延海的著名河流，這條以弱水進(jìn)入典故而久負(fù)盛名的大河，竟然露出河底！作為黑河精神的象征符號(hào)，恐怕也只能是耐苦、耐寒、耐寂寞的駱駝和胡楊了！

下午17∶30分，到達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn)，全程480公里。

大家直奔額濟(jì)納旗博物館。又是一頓“饕餮大餐”。其中滋味，非親自體驗(yàn)者不能分享。

七、弱水不弱

12日傍晚，接到高臺(tái)宣傳部副部長(zhǎng)趙萬(wàn)鈞消息！他要與幾位朋友從近路夜穿戈壁趕到額濟(jì)納，參加我們的考察活動(dòng)！13日清晨6點(diǎn)，打開(kāi)手機(jī)，他已到居延海看日出。很可惜，因行程安排沖突，我們?cè)谕ㄍ友雍５穆房趽]手致意，“擦肩而過(guò)”。

說(shuō)來(lái)就來(lái)，說(shuō)走就走，俠客一樣，真性情中人也！

我們接著考察黑河末端湖居延海。從地圖上看，黑河在東風(fēng)鎮(zhèn)附近就分為兩條河：西邊的叫“木仁高勒”，經(jīng)珠斯浪陶來(lái)、孟克圖、賽漢陶來(lái)蘇木、巴音塔拉等地流向終端湖葛順淖爾（居延海）；東邊的叫額濟(jì)納高勒，經(jīng)寶日烏拉、巴彥寶格德、達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn)、策克等地流向蘇泊淖爾。我們12日穿過(guò)的河道應(yīng)該是接近達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn)的額濟(jì)納高勒。居延遺址就在這條河流下游查干波日格附近。

李孝聰《中國(guó)區(qū)域歷史地理》記載，絲綢之路北線(xiàn)東段是由西安、涇川、固原（原州）、海原、靖遠(yuǎn)、北城灘、五佛寺、景泰、武威，然后一路向西。1974年，破城子甲渠侯官遺址發(fā)現(xiàn)一枚漢代里程簡(jiǎn)，記錄長(zhǎng)安到坻池十幾個(gè)地名及里程，其中媼圍、居延置在景泰境內(nèi)。學(xué)界認(rèn)為媼圍就是蘆陽(yáng)鄉(xiāng)窎溝古城，居延置可能是寺灘鄉(xiāng)三好村的白茨水。2013年3月25-28日，景泰縣文化廣播影視新聞局、文化館組織邀請(qǐng)?zhí)m州部分高校相關(guān)專(zhuān)家對(duì)景泰縣境內(nèi)居延置、會(huì)寧關(guān)、烏蘭關(guān)、烏蘭縣址、漢長(zhǎng)城、索橋古渡進(jìn)行考察，認(rèn)為白茨水地形條件不像一處重要驛站。而景泰縣紅水鄉(xiāng)“老婆子水”則是一處較大古遺址，其南為設(shè)于漢代、明時(shí)重修的紅墩子烽燧，距窎溝古城距離與白茨水相仿，專(zhuān)家認(rèn)為可能就是居延置。

居延置當(dāng)與居延海得名一樣，曾屬于匈奴居延部轄地，兩者相距千里。敦煌學(xué)家李正宇先生曾撰文考證過(guò)居延、呼延、姑衍、五船等史載名稱(chēng)之間的關(guān)系。這些地名涉及范圍東達(dá)景泰，西到敦煌，北至額濟(jì)納旗，地域面積非常遼闊，足見(jiàn)匈奴“居延”部落勢(shì)力之強(qiáng)大。 東西居延海在居延部落轄地范圍之內(nèi)，以部落名命名水域，也在情理之中，這與地圖上常見(jiàn)的張家口、劉家峽、齊家坪等命名方式相同。

西居延海已徹底干涸，唯見(jiàn)沙丘高聳。1987年，居延海干涸時(shí)湖底積淀了厚厚的一層魚(yú)，腐爛后腥臭難聞，并且影響到周邊很遠(yuǎn)地區(qū)。東居延海域面積42平方公里，這片異常珍貴的水域鑲嵌在干旱荒涼的沙丘之間，碧波蕩漾，瑞鳥(niǎo)翔集，仿佛沙漠甘泉，夢(mèng)幻王國(guó)。盡管她的面積僅僅只是20世紀(jì)40年代一半多些，但對(duì)周?chē)鷳B(tài)非常重要。

距離黑城不遠(yuǎn)的怪樹(shù)林

居延海的文化意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)實(shí)意義。下午14∶00從達(dá)來(lái)呼布出發(fā)，考察黑河故道、黑城、大同城及怪樹(shù)林，這種感覺(jué)更強(qiáng)烈。黑河古稱(chēng)弱水，因其沖出合黎山后地勢(shì)變得開(kāi)闊平坦，水流緩慢，顯得柔弱無(wú)力而得名；又因?yàn)樗鏈\顯，似乎連鳥(niǎo)羽都承載不起，軟弱無(wú)力，故名。2010年，我首次到額濟(jì)納旗，看到過(guò)這段河無(wú)欲無(wú)望緩慢流淌的狀態(tài)，方覺(jué)古人命名之精準(zhǔn)。這次來(lái)只看到河岸邊的一汪泉水，碧綠如玉，水量不多，來(lái)三五峰駱駝就可能喝干。河床靠右部分，滲出一帶濕痕，表明黑河未完全斷流。下午，我們特意走到河底觀(guān)望。河床非常平坦，承載這條著名河水的細(xì)沙河底竟然沒(méi)有被沖刷出哪怕皺紋般深淺的小溝小壑，又一次印證弱水之弱。

其上游，通常稱(chēng)黑河。古代學(xué)者說(shuō)，其得名乃是因?yàn)樗|(zhì)顯現(xiàn)成黑色。與易華兄討論，他說(shuō)黑應(yīng)該是“哈拉”連讀，匈奴語(yǔ)意為“大”，黑河即大河，黑城即大城，這符合黑河中上游精神氣質(zhì)和黑城的規(guī)模。當(dāng)然這個(gè)觀(guān)點(diǎn)需要進(jìn)一步論證，我以“求教于方家”的態(tài)度發(fā)到微信圈，馬上有朋友聯(lián)想到王維詩(shī)，認(rèn)為“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中的長(zhǎng)河，也指黑河。這當(dāng)然是一家之言。2010年7月，我到高臺(tái)參加“2010高臺(tái)魏晉墓與河西歷史文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，曾到黑河看日出、日落，感受過(guò)“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯觀(guān)景象。黑河從合黎山正義峽沖蕩而出就進(jìn)入地勢(shì)遼闊、相對(duì)平緩的戈壁沙漠，流速逐漸減慢，于是得名弱水。我推測(cè)是漢朝某位文人執(zhí)行公務(wù)時(shí)首先使用這個(gè)名字并得以流傳。其命名過(guò)程也很有趣，不知道將來(lái)能不能探究出更多的歷史細(xì)節(jié)。

其實(shí)，弱水一點(diǎn)也不弱。其豐功偉績(jī)史載太多，加之居延漢簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)和國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究成果的推波助瀾，資料很多，無(wú)須贅述，單是黑城的消亡，就是一大強(qiáng)證。民間傳說(shuō)，當(dāng)年元朝攻打黑城，久攻不下，便改變黑河流向，迫使黑將軍拜逃。他跑了，城中官佐、士兵、百姓、商旅如何將息？

考察團(tuán)下午進(jìn)黑城，炎熱干燥，風(fēng)沙擊面。墻體多處殘破，流沙累積幾乎與墻等高。佛塔孤獨(dú)地挺立在墻頭，無(wú)可無(wú)不可。我仔細(xì)觀(guān)察城中密集的建筑區(qū)遺址，隱約可辨當(dāng)年的繁華痕跡。若拿出《馬可·波羅游記》來(lái)對(duì)照閱讀，或許能還原很多斷壁殘?jiān)土闼橥咂墓适?。我?998年開(kāi)始創(chuàng)作、2006年正式出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《敦煌·六千大地或者更遠(yuǎn)》中，特意安排黑城作為小說(shuō)人物的活動(dòng)場(chǎng)所，虛構(gòu)了一位重情重義的女子每天堅(jiān)持不懈敲打羊皮鼓，為死難的丈夫叫魂。

穿越額濟(jì)納旗戈壁荒原途中

荒原生靈

這種場(chǎng)景只能在小說(shuō)中。面對(duì)遍地殘片、殘件、殘跡、屋址、煙火熏烤的炕洞，還有明顯是官署機(jī)構(gòu)的重要建筑遺址，加之強(qiáng)風(fēng)裹挾細(xì)密沙塵陣陣襲擊，我清醒地認(rèn)識(shí)到，歷史上在這里生活過(guò)的人們已經(jīng)被時(shí)光沖向遠(yuǎn)方，盡管黑城仍然以佛塔為旗幟，信心百倍地昂首挺立在沙丘環(huán)抱的荒灘上，盡管黑河故道遺址未被流沙完全填平，盡管怪樹(shù)林中有些胡楊樹(shù)因?yàn)榫友雍５膹?fù)蘇而復(fù)蘇……

強(qiáng)風(fēng)怕日落。傍晚，風(fēng)弱了。古原歸于寂寞。黑城，大同城與怪樹(shù)林相距不遠(yuǎn)，它們折射出歷史生態(tài)的變幻。

世界浩瀚，時(shí)光浩蕩。想做的事情很多，時(shí)間卻又滔滔流逝。但愿有人能寫(xiě)出一本關(guān)于弱水的小說(shuō)，名字就叫《弱水不弱》。

八、戈壁古道大穿越

4月29日，與葉舒憲、王仁湘、易華等先生考察了馬銜山；6月14日，考察團(tuán)將從額濟(jì)納旗出發(fā)，沿當(dāng)年斯文赫定、貝格曼等中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)科考人員走過(guò)的路，穿越荒漠無(wú)人區(qū)，直奔馬鬃山。這兩座山，一東一西，似乎為齊家文化發(fā)生發(fā)展及輻射地?cái)U(kuò)出大概范圍，也是草原玉石（絲綢）之路與綠洲絲綢之路互動(dòng)互成的重要地帶。

因車(chē)況原因，考察團(tuán)分成嘉峪關(guān)路和沙漠路：前者溯弱水南下，經(jīng)酒泉、嘉峪關(guān)，15日上午趕到馬鬃山鎮(zhèn)，后者乘坐兩輛越野車(chē)，直接從額濟(jì)納旗穿越戈壁荒原，走鳥(niǎo)道（直線(xiàn)），這也是傳統(tǒng)草原玉石（絲綢）之路的重要路段。

7∶55分，我們按捺不住內(nèi)心的欣喜，先行出發(fā)。兩輛越野車(chē)由蒙古族司機(jī)滿(mǎn)都拉（太陽(yáng)升起的地方）和照日格勒（決心）駕駛，他們身體很結(jié)實(shí)，沉默寡言，微笑比話(huà)多。

我和張振宇、梁小光乘坐滿(mǎn)都拉駕駛的頭車(chē)，葉舒憲老師與向?qū)з愐簟⒁兹A、丁哲乘坐照日格勒駕駛的越野車(chē)。滿(mǎn)都拉望著西邊天際說(shuō)：“昨天一直刮東風(fēng)，山里要下雨。我們這里下雨前，都要刮東風(fēng)?！?/p>

干燥的荒原能遇到下雨也很好啊。期待！

8∶25分，汽車(chē)到賽漢陶來(lái)蘇木，孱弱的額濟(jì)納河從荒原而來(lái)，流向荒原。河岸邊衛(wèi)士般散步著胡楊樹(shù)及紅柳之類(lèi)的植物。賽漢陶來(lái)蒙語(yǔ)意為“好看的胡楊”，名副其實(shí)。紅柳開(kāi)花，粉紅色，遠(yuǎn)望如一團(tuán)燃燒的云。那種特有的馨香隱約可感。額濟(jì)納河、紅柳和胡楊算是戈壁荒原給考察團(tuán)的第一份愛(ài)禮。

離開(kāi)賽漢陶來(lái)蘇木，便是砂石路，汽車(chē)顛簸前進(jìn)，很快進(jìn)入遼闊的戈壁灘，胡楊樹(shù)越來(lái)越稀少，代之以駱駝刺、麻黃等低矮植物。每個(gè)草垛都匯聚著一堆黃沙，開(kāi)始時(shí)較大的沙丘，逐漸過(guò)渡到被淺草覆蓋的中型沙包和小型沙包。不久，稀疏的小草緊貼地面，仿佛擔(dān)心直起腰就會(huì)被大風(fēng)吹走。再往后，全是無(wú)邊無(wú)際的空曠古灘，汽車(chē)馳騁很長(zhǎng)時(shí)間，也看不出明顯變化?！峨防沾ā访枋龅那榫耙卜线@片荒灘，“天似穹廬，籠蓋四野”，盡管無(wú)草也無(wú)羊。

今年的考察有三個(gè)名稱(chēng)，“2015草原玉石之路文化考察”、“2015玉帛之路文化考察”，合稱(chēng)“2015草原玉石之路（第五次玉帛之路）文化考察暨首屆中國(guó)玉文化論壇”，沙漠路考察團(tuán)帶后兩面旗幟。馳過(guò)100公里，停車(chē)，拍照，舉行簡(jiǎn)單而隆重的儀式，打開(kāi)旗子，寓意旗開(kāi)得勝。從這里能遙望到天邊一抹山影，滿(mǎn)都拉說(shuō)是小馬鬃山。汽車(chē)朝著小馬鬃山?jīng)_刺，二三十公里后便到山旁。干旱風(fēng)蝕造就的滄桑山體，觸目驚心。10∶30分，行至150公里處，前邊現(xiàn)出一道山口，叫“尕遜阿目”（苦口子）。由額濟(jì)納旗去公婆泉（馬鬃山鎮(zhèn)）必須經(jīng)過(guò)這里。便道南邊有一片植物帶，綠色顯得相當(dāng)勉強(qiáng)。暴雨偶發(fā)，滲透土地，喚醒紅柳、梭梭、駱駝刺，瘋長(zhǎng)，待發(fā)現(xiàn)又是連綿不斷的干燥，便昏昏欲睡。它們適應(yīng)這種氣候，大多能在假寐?tīng)顟B(tài)等到下一場(chǎng)雨的滋潤(rùn)，也有被淘汰的?！皽婧ＩＬ铩保蒙泶说乩斫?，更有現(xiàn)場(chǎng)感。

穿過(guò)尕遜阿目，前面忽現(xiàn)一片規(guī)模較大相對(duì)茂密的梭梭林，蔓延很長(zhǎng)一段。遙望北邊，又出現(xiàn)一道山影，遠(yuǎn)得像夢(mèng)幻。那還是小馬鬃山。前邊，南邊，也是一綹一綹的山影，確實(shí)像馬鬃，馬鬃山由此得名。我想，若從空中俯瞰，定能看到漢代石刻般的馬鬃山立體形狀。

一綹一綹的小馬鬃山大氣磅礴，拱成圓弧形狀，環(huán)繞四周。汽車(chē)沿盆地直徑奔馳。到三個(gè)井，幾道山聚攏，汽車(chē)在山谷中穿行。出現(xiàn)幾處金礦。滿(mǎn)都拉說(shuō)近年金價(jià)不好，生產(chǎn)減緩。我們走的這條簡(jiǎn)易砂路就是開(kāi)礦企業(yè)修建。

三個(gè)井也是昔日古道驛站。

以后，汽車(chē)就在小馬鬃山脈一綹綹低矮山體間的荒漠戈壁中穿越。這些小馬鬃山的肢體以超乎尋常的形式排列組合，留白部分是宏闊的古原和荒灘，蒼涼壯美。

12∶45，到250公里處——嘉峪關(guān)與黑鷹山指示牌路邊用午餐。每人兩塊餅子，礦泉水，榨菜。中間，來(lái)一輛大卡車(chē)，停下，司機(jī)問(wèn)路，要去額濟(jì)納旗拉設(shè)備，我們根據(jù)幾個(gè)小時(shí)的經(jīng)歷詳細(xì)告知路線(xiàn)。

一棵樹(shù)村距離用餐地大約3公里，現(xiàn)有一戶(hù)人家和三只狗。標(biāo)志性胡楊樹(shù)已干死，被圍墻圈住，掛一紙牌，上面寫(xiě)著“一棵樹(shù)”。這個(gè)路牌具有紀(jì)念碑意義。

到300公里處，是通向小馬鬃蘇木和算井子的岔路。頭車(chē)先到，等半小時(shí)，后車(chē)才來(lái)。等待時(shí)，一只小蜥蜴在熱得冒煙的地面上爬行，停下，歪過(guò)頭，好奇地打量陌生人，似乎問(wèn)：你是誰(shuí)？你到這里干什么？我能幫您干點(diǎn)什么？

一棵樹(shù)之后，走一段道路異常堅(jiān)硬的山石路，穿越幾片麻黃林，到達(dá)算井子。有駱駝和幾間房子。我們開(kāi)車(chē)過(guò)去，有人出來(lái)。他們是地質(zhì)探測(cè)隊(duì)工作人員，來(lái)自河北廊坊。窗臺(tái)上、地面上擺放著很多撿到的戈壁石、瑪瑙、玉石、干樹(shù)根，土墻上有題詩(shī)痕跡，詩(shī)句隱約可辨，大意是贊美大漠風(fēng)光。還有一位牧駝人——這是他的根據(jù)地，探測(cè)隊(duì)臨時(shí)借用。

交流一陣，分別。他們站成一排，揮手致意。

算井子之前，道路盡管顛簸，尚可記錄；算井子之后，汽車(chē)在山嶺間穿行，時(shí)而爬上山丘，時(shí)而在溝谷行駛，時(shí)而騎著山脊慢行。即便有相對(duì)開(kāi)闊的荒灘，也是松軟的流沙，車(chē)子幾次差點(diǎn)陷住，滿(mǎn)都拉沉著冷靜，從容不迫，輕松化解。

這是真正的無(wú)人區(qū)，荒涼大美。在這里，只有大自然的語(yǔ)言在悠然敘述。

終于找到一條名叫“保密扣子”的長(zhǎng)條峽谷?！氨Ｃ堋泵烧Z(yǔ)意為“狹窄”。顯然，這是一條古代通道，而地面流沙又表明這里也可充當(dāng)臨時(shí)河床。途中，前面出現(xiàn)一只兔子，邊跑邊回頭看。不久，又發(fā)現(xiàn)一只狐貍，滿(mǎn)都拉停車(chē)，我們拍照。狐貍倒也配合，站在山丘頂，扭過(guò)頭打量我們，也似乎在發(fā)問(wèn)。它悠然消失。一只兔子和一只狐貍相距不遠(yuǎn)，生態(tài)鏈中的故事被我們沖毀。兔子會(huì)感謝？狐貍會(huì)埋怨？不得而知，讓它們繼續(xù)尋找各自的因緣吧。

“保密扣子”是大馬鬃山與小馬鬃山分界線(xiàn)，也是甘肅與內(nèi)蒙古分界線(xiàn)。穿過(guò)這條峽谷，就看見(jiàn)了浩渺久遠(yuǎn)的大馬鬃山與遼闊荒原。汽車(chē)飛馳而下，進(jìn)入廣袤荒原。大馬鬃山青色姿影呈現(xiàn)在藍(lán)天之下，威風(fēng)凜凜。

19∶20分，汽車(chē)終于到達(dá)馬鬃鎮(zhèn)。全程480公里，耗時(shí)11個(gè)半小時(shí)。

斯日格林，馬鬃山鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)，一位敦厚高大的中年男子微笑著站在三只羊雕塑前迎候。

九、公婆泉

甘肅景泰有個(gè)漢代文化遺址以“老婆子泉”命名，馬鬃山鎮(zhèn)以前的名字叫公婆泉。15日下午，考察團(tuán)大部分人去了明水古城，我和張振宇專(zhuān)門(mén)探究公婆泉。轉(zhuǎn)完鎮(zhèn)子北部堿灘，打算問(wèn)路時(shí)偶遇娜仁（太陽(yáng)），她欣然帶路到鎮(zhèn)子南部草場(chǎng)公婆泉所在地。羊群兢兢業(yè)業(yè)吃草。一只狗看見(jiàn)我們，走過(guò)來(lái)。娜仁說(shuō)是她家的狗，名叫“般克”（厲害）。她是羊群的主人。她說(shuō)要是你們遲一天走，請(qǐng)吃這里的羊肉。

公婆泉除了大泉、小泉，還有一連串泉眼咕咚出的水洼，共同滋養(yǎng)一坡青草。娜仁指著遙遠(yuǎn)的一座敖包說(shuō)以前草場(chǎng)一直蔓延到那里，她小時(shí)候玩耍，草叢高大茂密，可藏人。于是由公婆泉想到與之相關(guān)的交通路線(xiàn)。通常所說(shuō)的絲綢之路北道從哈密過(guò)來(lái)，經(jīng)公婆泉、石板井、算井子、三個(gè)井等到達(dá)居延地區(qū)（額濟(jì)納旗），然后向東。馬鬃山鎮(zhèn)民間收藏家魏東國(guó)先生說(shuō)了另外一條南北向的道路，即從青海經(jīng)公婆泉往烏蘭巴托。他詳細(xì)列舉東西向和南北向路線(xiàn)各個(gè)站點(diǎn)。

魏東國(guó)先生6月6日曾駕車(chē)穿越古道，從額濟(jì)納旗到馬鬃山鎮(zhèn)，用了8個(gè)小時(shí)；滿(mǎn)都拉6月15日上午10點(diǎn)多返回額濟(jì)納旗，晚上8點(diǎn)多發(fā)來(lái)短信，說(shuō)已到達(dá)，用了7個(gè)小時(shí)。根據(jù)沿途有水點(diǎn)推算，不管斯文赫定還是漢代商隊(duì)，正常情況下至少得5天時(shí)間。對(duì)汽車(chē)來(lái)說(shuō)，穿越存在風(fēng)險(xiǎn)，但駱駝喜歡柔軟的沙地。

公婆泉得名是因?yàn)樵?jīng)有公公、婆婆在此放牧駱駝。在漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的古代，或者史前，運(yùn)輸工具主要是駱駝。路，是駱駝一步步走出來(lái)，文化，是駱駝一馱一馱輸送對(duì)流。我對(duì)這種大型動(dòng)物總是充滿(mǎn)敬意。阿拉善盟駱駝研究所所長(zhǎng)張文彬兄經(jīng)常跑牧區(qū)，了解駱駝習(xí)性及沙冬青、白刺、沙蔥、沙棗樹(shù)、變異黃芪、沙蒿等沙生植物，曾介紹很多。他說(shuō)有種草叫檸條，也叫毛條，蛋白含量高，駱駝吃后抓膘快；而變異黃芪較為特殊，又稱(chēng)為“瘋草”或“醉麻草”，羊吃后長(zhǎng)膘快，但長(zhǎng)期食用就會(huì)中毒、上癮，被醉倒，甚至醉暈。想象山羊、綿羊迷醉后搖搖晃晃的憨笨狀態(tài)，不禁啞然失笑。昨天穿越幾大片麻黃林，不知道駱駝會(huì)不會(huì)感興趣，吃了后狀態(tài)如何。我們這次考察，在阿拉善左旗、右旗、額濟(jì)納旗都看到駱駝，這些廣袤地域的植物盡管不大相同，但總有一種或幾種適合駱駝食用。這也是駱駝能夠長(zhǎng)途跋涉的根本原因之一。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，絕大部分地區(qū)的駱駝退出運(yùn)輸歷史舞臺(tái)，存在理由從畜力轉(zhuǎn)向駝毛、駝奶等。阿拉善雙峰駝一年四季習(xí)性不同，牧民一般在每年5—11月放駝，11月牧民開(kāi)始騎著摩托車(chē)找駱駝，收群。駱駝習(xí)慣了摩托車(chē)，看到牧民騎著駱駝來(lái)，竟然被嚇跑。如果讓它們遠(yuǎn)征，能否適應(yīng)？以前，駱駝每次出發(fā)前，駱駝客們便會(huì)將駱駝“吊”上三四天，就是讓駱駝少吃，以便適應(yīng)長(zhǎng)途跋涉中不能正常進(jìn)食的情況。2014年，有關(guān)單位組織“重走茶葉之路”活動(dòng)，駱駝蹄子磨破，滯留某地，電話(huà)求助。張文彬沒(méi)遇到過(guò)這種情況，請(qǐng)教駝戶(hù)。駝戶(hù)支招：將駱駝牽到濕潤(rùn)的堿灘里，站一天就治療好了。果然奏效。這些經(jīng)驗(yàn)都是千百年來(lái)駱駝客在實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，憑空想象不出。

公駝生活近似殘酷。公駝本來(lái)性情并不溫順，尤其是發(fā)情期，暴躁易怒，難以駕馭。因此，要在它們剛剛成年就“去勢(shì)”（閹割），從此終生乖順，在行走中消耗完生命。就是說(shuō)，作為動(dòng)物的正常生理快樂(lè)，大多公駝都無(wú)法享受。

上午，我們考察了馬鬃山玉礦遺址。根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)找到的四壩、齊家文化陶片推斷，早在張騫“鑿空”之前，駱駝就依靠沙漠甘泉與荒灘野草助力人類(lèi)歷史進(jìn)程。

想一想，駱駝這種動(dòng)物真是奇異，一灘草，一眼泉，就心甘情愿在永無(wú)休止的重復(fù)中走路。真是奇異。看來(lái)，各種欲望不是不可以降低到最低。

十、千里東返一日還

考察團(tuán)6月8日7點(diǎn)從蘭州出發(fā)，6月16日晨5點(diǎn)從肅北馬鬃山鎮(zhèn)（又叫公坡泉、公婆泉）出發(fā)，歷時(shí)7個(gè)小時(shí)到酒泉，行程360公里。下午14∶50分乘高鐵返蘭，行程700公里，這天行程，兩項(xiàng)目疊加共1000多公里。

至此，田野考察部分結(jié)束。據(jù)駕駛員牟業(yè)加統(tǒng)計(jì)，全部行程6000多公里。17日上午，舉行首屆中國(guó)玉文化高端論壇（學(xué)術(shù)總結(jié)會(huì)、新聞發(fā)布會(huì)）。

感謝考察沿途給我們友好支持的會(huì)寧，隆德，固原市，彭陽(yáng)，西吉，海原，寧夏文化廳，寧夏社科院，阿拉善左旗、右旗、額旗，馬鬃山鎮(zhèn)，酒泉市等地文化界朋友！感謝樸素而敬業(yè)的文博工作者！感謝熱情真誠(chéng)的向?qū)Ш褪茉L(fǎng)者！感謝六盤(pán)山、西海固、阿拉善高原、弱水、居延海、大小馬鬃山！感謝大風(fēng)烈日沙漠！感謝驚慌的兔子、好奇的狐貍、怯懦的沙灘壁虎、霸氣的蚊子……

感謝吃苦耐勞、任何時(shí)候都充滿(mǎn)希望的團(tuán)隊(duì)！

馮玉雷，男，西北師范大學(xué)《絲綢之路》雜志社社長(zhǎng)、總編輯，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究會(huì)理事等，曾出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《肚皮鼓》、《敦煌百年祭》等。