教學(xué)改革視角下苗族木結(jié)構(gòu)建筑的特征探究

杜文鑫，郭明輝

(東北林業(yè)大學(xué)生物質(zhì)材料科學(xué)與技術(shù)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，黑龍江哈爾濱 150040)

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教學(xué)改革視角下苗族木結(jié)構(gòu)建筑的特征探究

杜文鑫，郭明輝*

(東北林業(yè)大學(xué)生物質(zhì)材料科學(xué)與技術(shù)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，黑龍江哈爾濱 150040)

基于木材科學(xué)與工程專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容改革的視角，以貴州黔東南地區(qū)苗族木結(jié)構(gòu)建筑具有的獨(dú)特結(jié)構(gòu)特征和審美特征為研究內(nèi)容，通過對木結(jié)構(gòu)建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，補(bǔ)充和完善現(xiàn)有教學(xué)課程體系，增強(qiáng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力和審美水平，對新型農(nóng)村民居建設(shè)具有一定啟發(fā)作用。

木材科學(xué)與工程；教學(xué)改革；木結(jié)構(gòu)建筑

木材科學(xué)與工程專業(yè)課程內(nèi)容主要圍繞木材科學(xué)進(jìn)行建設(shè)，包括對木材的理化性質(zhì)、宏觀結(jié)構(gòu)、微觀特征等基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。一直以來，以木材科學(xué)和木材工程為基礎(chǔ)的木制品造型設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、木質(zhì)材料生產(chǎn)制造等方面的學(xué)習(xí)都包含各類教學(xué)實(shí)踐活動和課程設(shè)計(jì)，但是往往不能綜合以上幾個方面的內(nèi)容，僅是從單一的角度對理論知識進(jìn)行應(yīng)用，局限于單獨(dú)的木結(jié)構(gòu)件的設(shè)計(jì)及應(yīng)用，或者局限于木材的加工技術(shù)的學(xué)習(xí)，無法較為直觀的考察學(xué)生綜合運(yùn)用基礎(chǔ)理論的能力，針對這一突出問題，筆者通過對貴州黔東南地區(qū)具有代表性的苗族特色木結(jié)構(gòu)建筑的學(xué)習(xí)，進(jìn)行課程內(nèi)容的完善和補(bǔ)充，使理論知識具備時(shí)代感和藝術(shù)感，使木質(zhì)材料的應(yīng)用性和文化價(jià)值得到統(tǒng)一，并且使學(xué)生能夠不只注重木材的市場價(jià)值而是更深入地探究其文化價(jià)值和歷史意義，不只將木結(jié)構(gòu)應(yīng)用的前景限定在室內(nèi)裝飾等領(lǐng)域而是擁有更廣泛的思考，對課程建設(shè)進(jìn)行一定的探索，積累教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)。

1 學(xué)習(xí)木結(jié)構(gòu)建筑的必要性

木材作為一種重要的材料，由于其具有天然、節(jié)能、可再生、力學(xué)性能優(yōu)良等諸多優(yōu)點(diǎn)，歷來備受人們的喜愛，廣泛應(yīng)用于建筑工程和室內(nèi)裝飾領(lǐng)域。中國傳統(tǒng)建筑中的木結(jié)構(gòu)文化內(nèi)涵深厚，是古典審美和傳統(tǒng)工藝的結(jié)合[1]。歐美等地的現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)民居以其獨(dú)立、休閑的宜居性被普遍推廣，形成了特點(diǎn)鮮明的建筑風(fēng)格。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，木材工業(yè)產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步優(yōu)化，經(jīng)濟(jì)和社會價(jià)值比重增大，木結(jié)構(gòu)建筑也發(fā)揮著越來越重要的作用[2]。隨著大批嶄新藝術(shù)理念的涌出，現(xiàn)代文明以及多元文化對傳統(tǒng)審美的沖擊，使中西方文化融合，木結(jié)構(gòu)的建筑藝術(shù)特征也越來越多樣。

木結(jié)構(gòu)建筑的修建是一個龐大的工程，涉及到木材科學(xué)與工程學(xué)科要求掌握的木材干燥、木材保護(hù)學(xué)、人造板生產(chǎn)、家具造型設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、木材運(yùn)輸及與環(huán)境保護(hù)相關(guān)的法律法規(guī)等多方面的知識，以往教學(xué)過程中缺乏應(yīng)用實(shí)例，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容不能滿足逐漸增加的前沿知識和日益擴(kuò)大的涵蓋面，以對地處貴州省黔東南州雷山縣西江鎮(zhèn)的千戶苗寨為代表的木結(jié)構(gòu)建筑進(jìn)行學(xué)習(xí)，借鑒我國少數(shù)民族木結(jié)構(gòu)建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和藝術(shù)處理的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生直觀的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)木材科學(xué)和木材工程等多方面的理論知識，同時(shí)結(jié)合實(shí)際，應(yīng)用所學(xué)內(nèi)容解決實(shí)際生產(chǎn)和工程中所出現(xiàn)的各種問題，完善課程內(nèi)容，有助于學(xué)生更好地理解和使用所學(xué)理論方法，同時(shí)對于改良傳統(tǒng)居住環(huán)境，創(chuàng)新生活模式，在發(fā)揚(yáng)和傳承經(jīng)典設(shè)計(jì)理念的同時(shí)推廣到新型農(nóng)村民居建設(shè)模式，具有重要意義。隨著我國城鎮(zhèn)化腳步的加快，具有文化內(nèi)涵的藝術(shù)設(shè)計(jì)越來越具有重要價(jià)值，應(yīng)構(gòu)建獨(dú)有的理論體系和傳承經(jīng)典設(shè)計(jì)理念，使少數(shù)民族文化進(jìn)一步得以保留，充分體現(xiàn)其內(nèi)在價(jià)值，用現(xiàn)代技術(shù)手段采取相關(guān)措施，而不再是單純的結(jié)構(gòu)保護(hù)，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，并深入研究乃至推廣，從建筑特征這一角度全面歸納和匯總，從而使其得到更完整的保護(hù)，將節(jié)約自然資源和研發(fā)改性木質(zhì)材料相結(jié)合，達(dá)到人與自然生態(tài)和諧發(fā)展。

2 木結(jié)構(gòu)建筑結(jié)構(gòu)特征的學(xué)習(xí)

木結(jié)構(gòu)建筑能夠最為直觀的將材料的各項(xiàng)特點(diǎn)體現(xiàn)出來，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容中，對于整體木結(jié)構(gòu)建筑介紹較少，各學(xué)科知識相互交叉，但都獨(dú)立為不同的系統(tǒng)，因此筆者選擇了具有代表性的少數(shù)民族木結(jié)構(gòu)建筑進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)充，從實(shí)踐的角度增加學(xué)生對于知識體系的認(rèn)識，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生改良傳統(tǒng)工藝，創(chuàng)新思維模式，將木結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有的缺點(diǎn)改進(jìn)，以便更好地推廣，使學(xué)生能夠結(jié)合環(huán)境條件，因地制宜地使用不同種類的、不同改性的木材，對于實(shí)際生產(chǎn)和工程管理具有實(shí)踐價(jià)值。

2.1 平面規(guī)劃特征 歷史上苗族數(shù)次遷徙，因此建筑民居時(shí)選用的材料結(jié)合了特殊的地理環(huán)境，形成了獨(dú)有的風(fēng)格和模式。黔東南地區(qū)木材較多，取材便捷，加工容易，而且山區(qū)較多，地勢凹凸，高度差較大，平整的土地多用來種植作物，民居多是依山而建，應(yīng)用其他材料有很大的局限性，所以木結(jié)構(gòu)建筑居多也很具有代表性。在建筑的過程中，苗族人強(qiáng)調(diào)材料的運(yùn)用與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，以苗族主要聚居地西江苗寨為例，受云貴高原山高坡陡的影響，為了最大限度地利用山地中不規(guī)則的狹小面積，民居住宅多采用多層結(jié)構(gòu)，選擇傍山而立，屬于典型的小聚居，其最大特征是密集，即建筑相對集中、密度較大，通常以數(shù)十戶為單位形成村寨的形式居住，以天然的地勢溝壑為分界劃定不同山寨的區(qū)域[3]。多數(shù)選擇在峰巒之中或者被峭壁環(huán)繞，盡管山勢綿延，但都有山澗穿梭經(jīng)過以保證水源。除了山勢以外，自然光影響了房屋的朝向，苗寨通常選址在向光背陰的山腰，保證日照和室內(nèi)溫度。總體來說整個村落的平面分布受自然條件因素影響較大，從遠(yuǎn)處觀察，整個苗寨鱗次櫛比，頗為壯觀。由于傳統(tǒng)文化的影響，苗族人講究風(fēng)水布局，追求“天人合一”的理念，這在很大程度上決定了房屋的選址及施工[4]。因?yàn)榱η鬆I造自然原生態(tài)的居住氛圍，所以在設(shè)計(jì)和建造的過程中都充分的尊重自然環(huán)境，體現(xiàn)出完整的地理風(fēng)貌，對地形和地表的破壞很少，不僅繼承了自然界獨(dú)特的景觀，還有效地保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，不僅注重以人為本的設(shè)計(jì)思想，還發(fā)展并傳承了和諧共存的傳統(tǒng)文化理念。

2.2 空間構(gòu)成特征 苗族特色木結(jié)構(gòu)建筑多為多層結(jié)構(gòu)，以特征明顯的干欄式木結(jié)構(gòu)建筑吊腳樓為例。貴州山區(qū)降水較多，空氣相對濕度較高，為了適應(yīng)這一氣候特征，苗族特別采用干欄式建筑，以有效減少潮濕的土壤及空氣對建筑物的腐蝕。同時(shí)，由于喀斯特地貌的局限，建筑地基無法深入巖石層，所以建造房屋既要倚住山勢，同時(shí)又要解決地面凹凸不平的問題，而木材由于強(qiáng)重比較高，較為適宜用作支撐結(jié)構(gòu)，所以采用木材制成的梁或柱通過橫縱榫結(jié)合相連而成的架空結(jié)構(gòu)，也有部分建筑將木基建筑在圓柱型石基上，每一層加裝木質(zhì)地板，同時(shí)以板材或其他木質(zhì)材料(如樹皮)為房屋四壁，通過連接件固定，并設(shè)置門窗，在木質(zhì)墻壁外側(cè)剩余木基作為樓梯或陽臺，構(gòu)成了人們生活起居的主要空間。以往的學(xué)習(xí)過程中對于木質(zhì)板材以及其他結(jié)構(gòu)件的學(xué)習(xí)多以平面和局部為主，較少針對空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行學(xué)習(xí)，因此在一定程度上彌補(bǔ)了教學(xué)內(nèi)容的不足。木材加工工藝相對固定，對學(xué)生造成了思維定式，在學(xué)習(xí)的過程中往往不深究選擇不同板材的原因和不同工藝的特點(diǎn)，但是在實(shí)際情況中則需要根據(jù)環(huán)境特點(diǎn)以及主觀原因靈活處理各種問題，同時(shí)也要求學(xué)生考慮問題更為全面，對于學(xué)生思維的鍛煉進(jìn)一步提高，使其工程設(shè)計(jì)和管理等綜合能力增強(qiáng)。

3 木結(jié)構(gòu)建筑藝術(shù)特征的學(xué)習(xí)

現(xiàn)有專業(yè)課程主要針對各類木制品生產(chǎn)工藝技術(shù)及木質(zhì)材料裝飾設(shè)計(jì)進(jìn)行重點(diǎn)講解，而對于木材美學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、建筑基礎(chǔ)等方面的教學(xué)內(nèi)容較少，忽略了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，缺乏對于審美意識的教育和文化內(nèi)涵的理論學(xué)習(xí)。應(yīng)以少數(shù)民族傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑為例，針對教學(xué)過程中的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行加強(qiáng)，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新形成自我的設(shè)計(jì)理念[5]。

3.1 歷史文化特征 苗族木結(jié)構(gòu)建筑歷史悠久，傳統(tǒng)古老的建筑風(fēng)格得以傳承，不僅因?yàn)樽≌ㄖ侨藗內(nèi)粘Ｉ畹闹饕獔鏊?，更主要的原因是建筑集中展現(xiàn)出了一個民族的歷史文化，從人們的習(xí)俗、活動、儀式等很多方面都體現(xiàn)出歷史的厚重感，這些文化以豐富多彩的形象直觀體現(xiàn)在建筑形式的外部。苗族人的宗教信仰、崇尚的自然崇拜和圖騰都體現(xiàn)在木結(jié)構(gòu)上的各類藝術(shù)形象上，而房間的布局和家具擺設(shè)按照傳統(tǒng)價(jià)值觀陳設(shè)，著重表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的人倫禮儀。在黔東南地區(qū)，吊腳樓的木基中柱一般采用楓木為材料，因?yàn)楫?dāng)?shù)孛缱迦艘詶髂緸閳D騰崇拜，因此不僅是祭祀、慶祝等活動直接體現(xiàn)了苗族文化，建筑中也蘊(yùn)含著濃郁的傳統(tǒng)民族氣息。

3.2 藝術(shù)處理手法特征 種類多樣的雕刻花紋及手繪圖案配合木材所獨(dú)有的紋理使苗族建筑不僅僅是單純的木質(zhì)、石質(zhì)材料堆砌，每一個設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)著苗族人獨(dú)特的審美和意識形態(tài)，在結(jié)構(gòu)科學(xué)的基礎(chǔ)上，更具有較高的藝術(shù)觀賞性。首先建筑中雕刻手法的運(yùn)用突出地表現(xiàn)出苗族民居所具有的特征，從木基的柱、梁、枋，到房屋的門、窗、梯、墻，再到屋頂?shù)募苟急桓黝惖窨坦に囁揎?，例如最為常見的“美人靠”，由一塊板材和數(shù)十根彎曲的柱狀木材組合而成，但是絕無僅有的雕刻裝飾極具魅力，同時(shí)又不是千篇一律的單調(diào)擺設(shè)；再如建筑屋頂檐脊，雖然建筑的木梁組合方式和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)基本一致，但是不同的工藝技法使得每棟房屋的獨(dú)特個性根據(jù)主人的喜好得以保留和更為靈活地處理，帶給人們獨(dú)特的生活情趣。其次建筑上的圖案樣式和色彩調(diào)配特征顯著。古老神秘的圖案花紋充滿了豐收、幸福、吉祥等豐富的寓意，藝術(shù)內(nèi)涵獨(dú)特，圖案多以生活場景為主，有祭祀活動、田間勞作、青年男女歌舞等，各式圖案與木結(jié)構(gòu)都有著密切的聯(lián)系，整體設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，體現(xiàn)出苗族人民古樸的情感和美好的愿望，蘊(yùn)含著少數(shù)民族別具一格的民風(fēng)民俗和鄉(xiāng)土氣息的意境。

4 結(jié)語

苗族木結(jié)構(gòu)建筑具有濃厚的歷史色彩和文化內(nèi)涵，其結(jié)構(gòu)和審美的特點(diǎn)是我國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑最為典型的體現(xiàn)。通過對木結(jié)構(gòu)建筑的學(xué)習(xí)，擴(kuò)充了現(xiàn)有的木材科學(xué)與工程課程體系，綜合了各科理論知識，擴(kuò)大了學(xué)生視野，補(bǔ)充了對學(xué)生設(shè)計(jì)意識和審美理念的教育，具有較強(qiáng)的實(shí)踐意義和理論價(jià)值。在新型農(nóng)村建設(shè)的背景下，如何在保護(hù)耕地的同時(shí)建造適合環(huán)境且節(jié)約資源的建筑，個別地區(qū)采用模式化的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，在很大程度上增加了建筑的成本，同時(shí)又不適合農(nóng)村民居，缺乏基本的經(jīng)驗(yàn)，苗族木結(jié)構(gòu)利用有限的空間，充分安置家畜、分配耕地，對我國山區(qū)民居的規(guī)劃方式有著啟發(fā)意義，設(shè)計(jì)理念和結(jié)構(gòu)方案的經(jīng)驗(yàn)值得吸收和進(jìn)一步推廣。但是苗族木結(jié)構(gòu)建筑仍存在缺乏合理的保護(hù)措施、木結(jié)構(gòu)的自身缺陷使其功能性大大減弱等問題，而且木建筑防腐、阻燃以及防潮問題依然值得深入研究和分析，新型膠合木以及防水劑、阻燃劑的出現(xiàn)可以從一定程度上改善木結(jié)構(gòu)的力學(xué)性能。因此在人與自然和諧共處的前提下創(chuàng)新苗族木結(jié)構(gòu)建筑并推廣到新型農(nóng)村民居建設(shè)中，對進(jìn)一步開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等具有重要意義。

[1] 龔敏.貴州苗族民居 建筑與規(guī)劃[J].文藝爭鳴，2011(2)：119-120.

[2] 郭偉，費(fèi)本華，陳恩靈，等.我國木結(jié)構(gòu)建筑行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析[J].木材工業(yè)，2009(2)：19-22.

[3] 謝云中.論貴州西江千戶苗寨木結(jié)構(gòu)建筑的審美特點(diǎn)與文化內(nèi)涵[J].湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(2)：137-139.

[4] 李黎，楊永福，李建章，等.木材科學(xué)與工程專業(yè)本科實(shí)踐教學(xué)改革思路[J].中國林業(yè)教育，2010(4)：24-28.

[5] 涂道伍，周旭.基于創(chuàng)新能力培養(yǎng)的木材科學(xué)與工程專業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革與實(shí)踐[J].中國教育技術(shù)裝備，2011(15)：45-46.

Research the Minority Wooden Architecture Based on Teaching Reform

DU Wen-xin, GUO Ming-hui*

(Key Laboratory of Bio-Based Material Science and Technology, Northeast Forestry University, Harbin, Heilongjiang 150040)

From the perspective of teaching reform of wood science and engineering, with the unique structural characteristics of Miao minority in Guizhou Qiandongnan area as research content, learning structural design and art design of wooden architecture can supplement and perfect current teaching course curriculum, enhance students' comprehensive practical ability and aesthetic level, and have implications on the new rural residential construction.

Wood science and engineering; Teaching reform; Wooden architecture

黑龍江省高等學(xué)校教改工程項(xiàng)目(JG2014010580)。

杜文鑫(1991- )，男，黑龍江齊齊哈爾人，碩士研究生，研究方向：木材科學(xué)與技術(shù)。*通訊作者，教授，博士生導(dǎo)師，從事木材科學(xué)與技術(shù)研究。

2015-04-22

S-01

A

0517-6611(2015)17-367-02