孤島型古村落景觀的保護(hù)與傳承——以賀州黃姚古鎮(zhèn)為例

張桂紅(賀州學(xué)院，廣西賀州542800)

古村落作為中國農(nóng)耕文明和鄉(xiāng)土文化的載體，無聲地記錄了逝去的世間劇變。尤其是在一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)的村寨，由于交通等因素的滯后發(fā)展而缺少與外界的各種信息聯(lián)系，形成了特有的封閉發(fā)展現(xiàn)象，并以滯后的村寨形態(tài)和孤島型文化為表征，與周邊地區(qū)比較，顯現(xiàn)出聚落形態(tài)、生活方式、文化信仰等方面的時(shí)代差異性，這些孤島型古村落作為傳統(tǒng)社會的化石地、民族民間鄉(xiāng)土文化的載體，正發(fā)揮著其特有的傳承功能和文化記憶功能。在社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，孤島型古村落相對于主流文化而言，其民族文化具有極強(qiáng)的脆弱性，在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游等景觀資源開發(fā)利用的過程中不斷受到外界強(qiáng)勢文化的強(qiáng)大沖擊，極易喪失自身民族文化特征。由于各地經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，許多孤島型古村落經(jīng)濟(jì)條件、社會條件、生產(chǎn)生活條件和當(dāng)?shù)鼐用裆钏降确矫娴玫搅溯^大的提高，但其所處的自然景觀和村落整體風(fēng)貌也受到越來越嚴(yán)重的破壞，甚至于面臨民族文化消失的巨大威脅。

長期以來，人們被孤島型古村落的保護(hù)與發(fā)展的問題困擾著，針對孤島型古村落保護(hù)的思路也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變，從以往片面強(qiáng)調(diào)單體村落建筑的保存向關(guān)注村落整體歷史環(huán)境保護(hù)方向發(fā)展;從強(qiáng)調(diào)村落的年代和歷史價(jià)值向關(guān)注村落生活空間的永續(xù)利用和特色維持方向發(fā)展;從單純保護(hù)村落過去的歷史向促進(jìn)村落未來和諧共生的方向發(fā)展［1］。筆者通過研究廣西黃姚古村落景觀特色維持，針對古村落景觀保護(hù)中存在的問題，探討在當(dāng)前歷史任務(wù)下，如何實(shí)現(xiàn)孤島型古村落生活空間的永續(xù)利用和景觀特色的保護(hù)與傳承，以期為該類景觀的保護(hù)與開發(fā)提供一些新思路。

1 研究區(qū)概況

1.1 場地區(qū)位 黃姚古鎮(zhèn)坐落于廣西壯族自治區(qū)東部，屬賀州市昭平縣，距鎮(zhèn)政府駐地2 km，距縣城70 km，現(xiàn)在全村總面積4.5 km2，耕地面積119 hm2。黃姚興起于宋朝，距今有近千年的歷史［2］。由于四面環(huán)山，易守難攻，交通不便，這使得古老的建筑、眾多的文物得以保存至今，形成一座典型的孤島型古村落。

1.2 黃姚古鎮(zhèn)的主要景觀資源及特征 黃姚是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚、建筑工藝精湛、民風(fēng)古樸、保存完好的明清小鎮(zhèn)。雖然方圓僅1 km2，但眾多的亭臺樓閣、廟宇宗祠使得黃姚如同世外桃源一樣［2］。古鎮(zhèn)于1995年被列為省級風(fēng)景名勝區(qū)，2005年9月19日在北京召開的中外旅游品牌推廣峰會的授獎(jiǎng)大會上，黃姚古鎮(zhèn)被亞太地區(qū)旅游合作組織、世界華僑華人旅游合作組織和中外旅游品牌推廣峰會組委會聯(lián)合推介為“中國最具旅游價(jià)值古城鎮(zhèn)”。2007年6月9日公布的第3批中國歷史文化名鎮(zhèn)名村評選結(jié)果中，黃姚古鎮(zhèn)榜上有名。

1.2.1 自然景觀。自然景觀要素通常包括地形地貌、山脈、水體、植被等，而地形地貌奇特度，山脈、水體、植被的稀有性和規(guī)模度等景觀要素的特征更是評價(jià)孤島型古村落自然景觀的基礎(chǔ)。黃姚具有獨(dú)特的喀斯特地形地貌景觀，周圍有受到剝蝕作用而形成的喀斯特峰林、峰叢，以及以洼地、豎井、溶洞等負(fù)地形為特征的千姿百態(tài)的地貌景觀;周圍群山聳立，酒壺、真武、雞公、疊螺、隔江、天馬、天堂、牛巖、關(guān)刀等九座挺拔翠綠的山脈宛如游龍，從四周聚向古鎮(zhèn);姚江、寶珠江、隔山江始終貫穿古鎮(zhèn)，它們在古鎮(zhèn)里呈“S”形，除供給人們?nèi)粘Ｉ钣盟?，還灌溉著當(dāng)?shù)仄介煹奶镆?。村民利用它們修建了良好的排水和蓄水系統(tǒng);這些豐富而布局獨(dú)特的山脈和水系網(wǎng)絡(luò)資源增加了自然景觀的稀有性和規(guī)模度。鄉(xiāng)土植物以常綠闊葉林、馬尾松林和柏林以及常綠落葉闊葉混交林為主。主要植物有樟科、?？?、松科、杉科、山茶科、杜鵑花科等。植物生長狀態(tài)良好，植被群落結(jié)構(gòu)豐富，覆蓋度高，另外鎮(zhèn)內(nèi)有8棵千年古榕樹，夏日濃蔭匝地，冬天郁郁蔥蔥，為人們遮風(fēng)擋雨，又以千年以上的樹齡無聲地向人們講述著古鎮(zhèn)悠久的歷史。

1.2.2 聚落形態(tài)。黃姚的聚落形態(tài)整體呈塊狀，村鎮(zhèn)基本形態(tài)格局完整，房屋比較集中，平面形態(tài)近圓形，以道路交叉點(diǎn)為中心集聚眾多建筑。聚落選址深受東南地區(qū)漢族風(fēng)水文化的影響，坐落在山環(huán)水抱的小盆地中，被群山環(huán)抱，綠水繞行，具有東南風(fēng)水理論所要求的全部要素，是上乘的“藏風(fēng)、聚氣”之地。古鎮(zhèn)還具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木勐浣Y(jié)構(gòu)，東部姚江兩岸是主要生活和公共娛樂區(qū);姚江以西，興寧河以北，小珠江以南地區(qū)是商業(yè)區(qū)，表現(xiàn)出較高的聚落空間秩序感。

1.2.3 人文景觀。景觀的歷史悠久程度，歷史文化價(jià)值，以及其真實(shí)性與完整性是人文景觀價(jià)值的體現(xiàn)。黃姚古鎮(zhèn)保存有三百多棟明清古民居，建筑面積約16 000 m2，單體民居的平面布局特點(diǎn)可以總結(jié)為:“一井一龕，兩進(jìn)一廳堂，大門不開走側(cè)廊”。建筑都是順應(yīng)地形走向而建，建筑群既規(guī)整又靈活。單體與建筑群多注重防御功能，留存有多處明清時(shí)期建造的石板路、古橋、古井、門樓、城墻、祠堂、廟宇、社等園林建筑群，它們隨處可見，并各具特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的實(shí)用性、觀賞性和文化性，是先輩們留下的一件件融美學(xué)與力學(xué)、建筑與藝術(shù)為一體的藝術(shù)品，為古鎮(zhèn)的一大特色。

古鎮(zhèn)不分大街小巷，全部鋪就青石板，分布有8條主街道:連理街、金德街、迎秀街、安樂街、龍畔街、中興街、天然街、鯉魚街。這8條主街道寬2～5 m，把黃姚連成一體。石板鋪砌數(shù)量遵循我國傳統(tǒng)建筑的數(shù)字象征手法的設(shè)計(jì)理念，在主商業(yè)街上，街道寬度為奇數(shù)塊石板鋪砌而成，通常寬度為3～7塊石板，盡顯主商業(yè)街的陽剛之美，表現(xiàn)出商業(yè)街的重要性。而在一些小巷子或商業(yè)街延伸出去的非主干道上，石板數(shù)目鋪成偶數(shù)，或隨意使用碎石板鋪砌，體現(xiàn)出處于從屬地位的陰柔之氣。

“黃姚八景”頗負(fù)盛名，所有景點(diǎn)均以黃姚山水風(fēng)物人文為主題，充分體現(xiàn)了該地的漢文化發(fā)展水平，如寶剎晚鐘、珠江夜月、真武屏障、盤道石魚、文明晴嵐、螺蚰秋云等。

2 景觀現(xiàn)狀及主要存在的問題

2.1 部分斑塊破碎化，廊道景觀連通性差 從黃姚古鎮(zhèn)區(qū)域景觀水平尺度來看，形成以農(nóng)耕田和自然綠地為基質(zhì)，道路、河流和灌溉渠道為廊道，居民點(diǎn)和水塘為斑塊的景觀鑲嵌結(jié)構(gòu)。但近年來隨著古鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展和中心地帶的改造，原居民逐步外遷，使得原有農(nóng)田減少并被碎化，另外居民區(qū)外遷新修了一些道路，這些道路的修筑打斷了原有一些河流渠道以及河岸綠帶的連通性。

2.2 后人工景觀與古鎮(zhèn)原生態(tài)景觀之間巨大的差異 作為一個(gè)居民的聚居地，黃姚古鎮(zhèn)從整體布局到建筑形式，以及建筑材料、工藝裝飾、施工工藝、環(huán)境等方面，均完好地保存古代風(fēng)貌，道路和水系維持原狀，石板路、古橋、古井、門樓、城墻、祠堂、廟宇保留至今。然而，近幾年的開發(fā)建設(shè)中，大部分新建和修復(fù)的建筑都是采用現(xiàn)代材料和技術(shù)，這些與古城風(fēng)貌相背離的附加物或是“新建筑”使得古鎮(zhèn)不僅在村落建設(shè)、維護(hù)修繕、保護(hù)的過程中出現(xiàn)現(xiàn)代化時(shí)尚要素的作用過程，而且正逐漸喪失傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)生活景觀。這種濃重現(xiàn)代氣息無不侵蝕著古鎮(zhèn)的原真性，形成了后人工景觀與古鎮(zhèn)原生態(tài)景觀之間巨大的差異。

2.3 新建區(qū)與古鎮(zhèn)的原有布局缺乏連續(xù)性 中國古鎮(zhèn)的選址與布局十分講究風(fēng)水。風(fēng)水也是千百年來我國勞動人民智慧的結(jié)晶，包含著人與自然和諧統(tǒng)一的辯證思維。近年來，一些建筑學(xué)方面的學(xué)者專家親臨黃姚古鎮(zhèn)進(jìn)行實(shí)地考察。他們一致認(rèn)為，黃姚古鎮(zhèn)街道布局屬于九宮八卦式的，具有歷史研究價(jià)值。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，黃姚古鎮(zhèn)的整體布局是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的。設(shè)計(jì)師們出自各姓的族老，并由族老們組成街道建設(shè)理事會。黃姚街道建設(shè)理事會有嚴(yán)格規(guī)定，如建房要因地勢而建，服從布局需要，界址由理事會定出，絕對不能更改;各姓民眾要求建房，首先向族老提出，理事會按報(bào)名先后，根據(jù)用途統(tǒng)一安排，做住家的在小巷安排，開鋪?zhàn)錾獾脑诖蠼职才诺取拇?，黃姚街巷的布局的確酷似八卦陣，人們不得不佩服當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)師的獨(dú)具慧眼和高超的設(shè)計(jì)構(gòu)想。如今新居住區(qū)與新道路的建設(shè)并沒有受到嚴(yán)格的控制和指導(dǎo)，更沒有延續(xù)原有九宮八卦式的街巷，使得新建區(qū)與古鎮(zhèn)的原有布局之間沒有很好地銜接。同時(shí)，亂建現(xiàn)象普遍存在，對道路的通達(dá)性與建筑的協(xié)調(diào)性造成阻礙，也嚴(yán)重影響了古鎮(zhèn)的整體風(fēng)貌。因此后續(xù)建設(shè)如何保護(hù)與延續(xù)古鎮(zhèn)的獨(dú)特布局是古鎮(zhèn)保護(hù)的一大難題。

3 黃姚古鎮(zhèn)景觀保護(hù)機(jī)制探討

3.1 注重古鎮(zhèn)景觀原真性的保護(hù)與傳承 追求規(guī)?；?、時(shí)尚化的新建筑已成為破壞古鎮(zhèn)景觀原真性的關(guān)鍵原因。規(guī)?；?、時(shí)尚化成為在古鎮(zhèn)建設(shè)過程中，逐步滲透并破壞整體景觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，應(yīng)該對其進(jìn)行有效控制，并建立“適度與協(xié)調(diào)”的調(diào)控機(jī)制——實(shí)現(xiàn)規(guī)模的適度，風(fēng)格與古鎮(zhèn)傳統(tǒng)景觀的協(xié)調(diào)［3］。

對“新景觀”進(jìn)行過濾，過濾那些對古鎮(zhèn)景觀容易造成破壞，與古鎮(zhèn)景觀不相容的沖擊因素。

生活方式是古鎮(zhèn)原真性保護(hù)與延續(xù)的靈魂。古鎮(zhèn)傳統(tǒng)景觀是當(dāng)?shù)厝嗽谏钪兄鸩絼?chuàng)建起來的，是此時(shí)此地人的生活方式和價(jià)值觀在大地上的投影［4］。只有考慮當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶蜕顟B(tài)度，尊重當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)俗，古村落的自然環(huán)境才能延續(xù)，傳統(tǒng)文脈才能傳承［1］。

3.2 科學(xué)規(guī)劃維持傳統(tǒng)景觀的連續(xù)性和完整性 保護(hù)古鎮(zhèn)自然景觀的基底(農(nóng)耕田和自然綠地)，合理規(guī)劃古鎮(zhèn)景觀的斑塊(居民點(diǎn)和水塘)，在對斑塊進(jìn)行嚴(yán)格管理的基礎(chǔ)上規(guī)劃建設(shè)連接斑塊的廊道(道路、河流和灌溉渠道)以維持自然景觀的連續(xù)性和完整性。

維護(hù)古鎮(zhèn)整體景觀格局的穩(wěn)定性和完整性。古鎮(zhèn)物質(zhì)空間格局的地形地貌、建筑格局、道路格局，水系網(wǎng)絡(luò)和鄰里景觀的系統(tǒng)性、獨(dú)立性、連續(xù)性和完整性與古鎮(zhèn)人文景觀形成有機(jī)的整體。對古鎮(zhèn)景觀整體的保護(hù)和對古鎮(zhèn)的維護(hù)是古鎮(zhèn)景觀管理與景觀延續(xù)的重要機(jī)制。保護(hù)與維護(hù)是對傳統(tǒng)景觀的延續(xù)，而不是新建的仿傳統(tǒng)景觀。對時(shí)間過程中逐步自然損壞的構(gòu)成進(jìn)行人工維護(hù)，保持其原有的歷史風(fēng)貌。

3.3 建立健全保護(hù)機(jī)制 千百年來古鎮(zhèn)之所以能維持嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)體系，應(yīng)歸功于古鎮(zhèn)傳統(tǒng)的管理機(jī)構(gòu)(街道建設(shè)理事會)和嚴(yán)格的管理制度。因此針對目前的亂拆亂建現(xiàn)象，古鎮(zhèn)必需建立一個(gè)政府為主導(dǎo)，專家、技術(shù)人員與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村民眾和社會組織團(tuán)體共同參與的合作機(jī)制。政府主導(dǎo)的開發(fā)與保護(hù)可獲得政策、資金、人才等方面的傾斜;專家規(guī)劃則可防止盲目的開發(fā)與破壞性的建設(shè)，且專業(yè)技術(shù)的支持有利于古鎮(zhèn)的持續(xù)發(fā)展。當(dāng)?shù)卮迕竦闹С趾蛥⑴c是古鎮(zhèn)景觀保護(hù)的關(guān)鍵因素，應(yīng)建立村規(guī)民約。在村規(guī)民約中，增加明確保護(hù)聚落傳統(tǒng)景觀的條文，以多種方式引導(dǎo)和調(diào)動當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c保護(hù)的積極性。在保護(hù)的前提下，引導(dǎo)群眾合理利用傳統(tǒng)景觀，同時(shí)可以激發(fā)大家對古鎮(zhèn)的認(rèn)同感和景觀的遺產(chǎn)保護(hù)意識［1］。

4 結(jié)語

我國現(xiàn)保存完好的古村落多分布在交通、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)［5］，而面對強(qiáng)勢的技術(shù)、文化的沖擊，這些孤島型古村落都存在一定的脆弱性［6］。因此，應(yīng)充分認(rèn)識這些古村落景觀存在的形態(tài)及發(fā)展演變的規(guī)律，認(rèn)識這一特色景觀保護(hù)的必要性和緊迫性，應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度去開發(fā)利用，使之成為惠及子孫后代的永久財(cái)富，以它的可持續(xù)性發(fā)展來維護(hù)整個(gè)人類文化生態(tài)的平衡與健康發(fā)展。

［1］朱雋.從古村落文化保護(hù)到村落文化景觀保護(hù)［C］//中國城市規(guī)劃學(xué)會.城市規(guī)劃和科學(xué)發(fā)展:2009中國城市規(guī)劃年會論文集.天津:天津電子出版社，2009:2892－2900.

［2］陳理，蒼銘.黃姚古鎮(zhèn)［M］.北京:民族出版社，2007:11.

［3］王運(yùn)才.景觀生態(tài)規(guī)劃原理［M］.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2007:148－149.

［4］俞孔堅(jiān)，王志芳，黃國平.論鄉(xiāng)土景觀及其對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的意義［J］.華中建筑，2005(4):123－126.

［5］陳甲全，張義豐，陳美景.古村落研究綜述［J］安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2008，36(23):10103－10105

［6］牛丹丹，段淵古.古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)研究:以京西靈水舉人村為例［J］.湖北農(nóng)業(yè)科學(xué)，2012，51(10):2058 －2063.