尋找方向的河流
——評袁炳發(fā)的小說《隱蔽在河流深處》

□高盛榮

尋找方向的河流
——評袁炳發(fā)的小說《隱蔽在河流深處》

□高盛榮

生活是河流，生命也是河流，每個人都隱身于河流深處，以自己的生命歷程詮釋生活應(yīng)有的樣貌。袁炳發(fā)先生的小說《隱蔽在河流深處》寫了四個不同女人的生活狀態(tài)，從特定視角出發(fā)，展示了不同階層女人獨特的生命意識，并由此傳達了作者對普通人生命存在的感知與體悟。

生命意識是人類最普通，也最深奧的自我認(rèn)識形式之一，是人對生命進行思考，并選擇相應(yīng)策略的精神活動。一個人生命意識的基本表現(xiàn)形式就是對自己生存狀態(tài)的認(rèn)知與考量，分析《隱蔽在河流深處》四個女主人公的生活歷程，可以清晰地厘清她們經(jīng)歷反思之后，由對生活狀態(tài)的判定和選擇表現(xiàn)出的對生命強烈自覺性的脈絡(luò)。按照這樣的軌跡，對這幾個女人進行解讀，大體有以下兩個層次：

一、覺醒與變形

對自身的審視與評判，是人生命意識覺醒的最初表現(xiàn)?！稖嘏分械呐耍罢f話時愛動手動腳，喜歡用肢體語言表示她的喜怒哀樂”，一副大大咧咧東北女人嘴臉。她的自述活化了她在家庭中的慣常形象：“當(dāng)年是我的武斷，讓你在那個企業(yè)政工科下來經(jīng)商，毀滅了你的科長和作家夢……”可以想見這是個典型的“女漢子”，潑辣，豪爽，逞能，凡事都要做主，說一不二，以至于丈夫深諳并適應(yīng)了這種性格，“硬頂不行，得順毛捋”。

表面上如此強悍的“女漢子”在經(jīng)歷了若干年的婚姻生活之后，內(nèi)心正在發(fā)生蛻變，堅持要從大東北趕到威海買一處海邊的房子：“（我）總覺虧欠了你什么，所以我想科長咱不當(dāng)了，那玩意也沒啥用！作家夢你還要繼續(xù)?，F(xiàn)在生活平穩(wěn)了，給你買一個海邊的房子，什么時候想創(chuàng)作，你就飛過來，在面朝大海的房子里寫作，靈感肯定像山泉水一樣，咕咚咕咚往出冒?！边@是她對自己婚姻生活反思的結(jié)果，更是她審視了自己在婚姻中的角色之后產(chǎn)生的認(rèn)識。盡管她在買房這件事上行事風(fēng)格依然很武斷，但她買房是為了丈夫，是她發(fā)自內(nèi)心要對以前的“自我”進行修正的一種表示。一個剛硬的女人以她特有的方式釋放出一種“溫柔”，展現(xiàn)出她的“溫暖”，說明她女性的角色意識開始覺醒，這也是對生命存在的一種新的認(rèn)識，更是心理上的“變形”。

《超市女主人》則是另一類女性的代表，日復(fù)一日的平淡生活讓她明顯地感覺出了不合理，于是她發(fā)問：“大哥，你說什么樣的家庭算是好家庭？”這是她對生活的審視，更是對自己生命的審視。她發(fā)現(xiàn)了不足，并以決絕的態(tài)度去修補不足，離開一成不變的生活，跟著比自己小好幾歲的男網(wǎng)友去追逐新生活。這是現(xiàn)實中那些背叛婚姻女人的典型例子，單從表面理解，她是不忠的女人，可是用心去分析造成她背叛的原因，不難看出乏味的婚姻一直讓她承受煎熬，她的背叛實際上是對自己生存狀態(tài)進行了評判和篩選。

《給予》中的小滿，在初戀情人“我”消失后，在老板的軟硬兼施下，被動地成為“籠中小鳥”，這是形式上的“變形”。但是，被包養(yǎng)之后的小滿孤零零地守著小樓，內(nèi)心是怎樣的煎熬可以想象得出。正是因為如此，她又跟一個男孩好上了，表面看是耐不住寂寞，本質(zhì)上是她對自己進行審視，“自我”覺醒的結(jié)果，這是她的二次“變形”，內(nèi)心的“變形”。最后，“一無所有的小滿，從此在縣城消失，下落不明”，即使在“我”面前也不肯承認(rèn)自己是當(dāng)年那個小滿，這是她的第三次“變形”，拋開舊有，與過去的自己徹底告別。

各篇小說的諸般情節(jié)都在說明，這些普通的居家女人并不是麻木地適應(yīng)生活的“無腦兒”，她們從原初的“我”走到別人眼里的“別一個”新我，是自我生命意識覺醒的必然。

二、反思與定位

如果一個人真正具備了自我意識，就會不斷地進行自身的調(diào)整，以求獲得“自我”的完備，這個過程實際上是不斷反思與定位的歷程。

心理上找到了“新我”，那么，行為上就會出現(xiàn)相應(yīng)變化，比如《溫暖》的女主人公，一意孤行地要去海邊買房子，試圖對過往自己的行為方式乃至婚姻中自己的心理定位進行修正。生活的風(fēng)雨讓她悟出了一個“新我”，她要回歸到女人該有的面貌上來，真正以一個妻子的姿態(tài)給丈夫以溫暖，所以，買房這件事是她完成“變形”的一種表達方式，強悍掩蓋不住她作為女人發(fā)自內(nèi)心的溫柔。

但是，當(dāng)她真的完成心理“變形”之后，突然又發(fā)現(xiàn)她所表達的溫柔并不是丈夫的真正所求，丈夫需要的是她心里的東西，而不是這種刻意做出的表面形式。于是，她陷入新一輪的思考，究竟自己能給丈夫什么？于是她給自己做了重新定位，順從丈夫的想法，決絕地掛斷了售樓小姐的電話?！翱磥磉@房子是不能買了，我不能讓我爺們的命扔到這里”，這是她的內(nèi)心語言，家庭生活中把丈夫放到應(yīng)有的位置上才是她該有的婚姻中的角色，她要從外在到內(nèi)心回到女人的狀態(tài)中。

《超市女主人》也是如此，女人重新選擇了生活，換成另一種生活方式之后，她說：“現(xiàn)在這個人年齡比我小，但對我很好，我們同居了。”貌似棄舊從新有了一點點滿足感，可是，旋即又“頗有疑慮地說：不過，我覺得這小子嘴太會說，像抹了蜜，這倒讓我心里不踏實?！彼谝蓱]什么？當(dāng)衣著酷似大男孩的小男人對她刨根問底的時候，“女人甩開搭在她肩上的那個人的手，說：胡說什么，有點正形！”說明她對此刻的兩性關(guān)系并不滿意，讓她心里不踏實的東西正是小男人的沒有“正形”，跟這樣的男人在一起生活她沒有穩(wěn)定感和安全感，也就是說，新的生活讓她難以把握，她無法在這樣的狀態(tài)下對自己做出能讓自己滿意的定位。

同樣，《給予》里的小滿在初戀情人面前始終不肯承認(rèn)自己就是當(dāng)年那個清純女孩，這一方面可以理解為她默認(rèn)了父親和鄉(xiāng)人對她一系列行為的評判：“小滿的爹娘和村里人都認(rèn)為小滿的事給村里帶來了恥辱，所以小滿的名字從此在全村人的心中抹去了?！绷硪环矫嬉部梢岳斫鉃樗龑ψ约涸?jīng)的一切也是持否定態(tài)度的，否則在初戀情人面前為什么還要回避呢？畢竟“我”跟小滿的關(guān)系有點特殊，心理距離比別人要近很多，“我”正是那個可以傾訴委屈和不如意的理想對象，但她選擇了沉默。由小滿的刻意回避，可以推測此時的小滿愿意自己成為 “新人”，一個完全拋棄了“舊我”的新人，那么，她就在一切能夠與過去產(chǎn)生聯(lián)系的人面前消失。斬斷過去，完成自新，這是她對自己的定位，也是維護自尊的一種方式。

《東北大嫂》里的女主人公算是特例，她原本就是個對自己定位很準(zhǔn)確的人，開飯館誠實做人童叟無欺。怎奈丈夫的做法與她的想法背道而馳，丈夫的不良行為逼迫她不得不變賣了鋪面回老家“撈人”。作品走到這里作者留下了很多潛臺詞，需要讀者靠自己的生活經(jīng)驗去補充后續(xù)內(nèi)容，比如沒了餃子館的大嫂如何應(yīng)對“撈人”的局面？她會遭遇什么？她將如何“撈人”？延續(xù)以前的生存理念，誠實做人能“撈”出人嗎？現(xiàn)實迫使她必然地變形，從生存理念講，她必將成為“另外一個人”。當(dāng)然，她的“變形”是要靠讀者自己去想象的，而這種“變形”是否是大嫂情之所愿？更重要的是她必須放棄以前的生存理念，成為一個適應(yīng)生存現(xiàn)狀的人，對于一個一向心地坦蕩的人來說，這又意味著什么呢？

反思與定位，有著強烈生命意識的人在不斷重復(fù)著這樣的過程，當(dāng)物質(zhì)存在變得不那么重要的時候，精神存在就顯示出其巨大能量。

生命是河流，總在尋找應(yīng)有的方向。無數(shù)生命的流結(jié)構(gòu)了生活之河，每個人都潛在生活深處，以獨有的方式沿著自己選定的方向前行。《隱蔽在河流深處》的女人們在傾盡心力尋找自己的生活方向，不斷地對“自我”進行考量與定位，因此，這個小說是以生命意識為內(nèi)核，以普通女人的心理狀態(tài)為視角，為讀者詮釋了婚姻中女人追求“自我”認(rèn)知與定位的生命感覺。作者筆下的女人已經(jīng)擺脫了原初的對生命存在所需物質(zhì)化條件的簡單衡量，正在追求高層次的文化生命意識。那么，這部作品的文化意義就在于以恰切的視野，以生命意義作為尺度，傳達出作者對生命意識的理解，并進一步提示讀者拋開對物質(zhì)生存的關(guān)注，將對精神生存的思考提到應(yīng)有的高度上來。

責(zé)任編輯 曲圣文

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